Ты мой единственный Друг,
Ты — моя жизнь.
Как божественный нищий,
По странам идущий,
Да буду я петь песнь Твою
Со всею любовью своей.
Да буду я петь песнь Победы Твоей
Всю свою жизнь.
Помнить Имя Бога —
Это небо-совершенство.
Повторять Имя Бога —
Это солнце-удовлетворение.
Во внутренней жизни мантры играют важную роль. Мантра — это слог, несколько слогов или предложение, божественно наполненные силой. Когда с помощью пения мантры достигается сила, эту силу можно использовать в божественных или небожественных целях. Существует много-много мантр, написанных на санскрите, и у каждого человека есть своя собственная мантра. В индийских писаниях сказано, что, если вы хотите ментальной просветлённости, если вы хотите чистоты или какого то другого качества, тогда используйте мантру.
Джапа — это повторение мантры. Если вы повторите Аум дважды, трижды или сто раз, это повторение и будет джапой. В истинной джапе ищущий должен повторять определённую мантру, данную ему его Учителем. Если же у него нет Учителя, тогда его мантра может открыться ему изнутри. Ищущий также может внутренне определить, сколько раз ему следует повторять свою мантру, если у него нет Учителя, который мог бы ему это сказать.
Если последователю джапа-йоги необходима чистота, Учитель попросит его повторять определённую мантру несколько тысяч раз ежедневно. Если ему необходимо ментальное знание, он должен будет повторять другую мантру. Для каждого божественного качества, которого хочет достичь устремлённый, нужно петь свою мантру. Может быть, устремлённый решил повторять имя Бога десять или пятнадцать тысяч раз, ожидая определённого результата. Но, повторяя это имя снова и снова, на самом деле он, возможно, думает о чём-то другом. Из-за отсутствия целенаправленной концентрации и одухотворённого внимания во время пения мантра теряет большую часть своего воздействия. Если вы повторяете имя Бога десять тысяч раз, думая тем временем о чём-то другом, вы не можете надеяться на какой-либо результат. Не имеет значения, сколько часов вы поёте мантру, если вы не делаете этого искренне и одухотворённо. Но если вы поёте мантру должным образом, то джапа-йога может быть очень эффективна.
Джапой не следует заниматься непосредственно перед сном. Если выполнить джапу одну, две или три тысячи раз, ум придёт в возбуждение, поскольку тело хочет войти в мир сна. Устремлённый будет повторять «Всевышний, Всевышний, Всевышний», но он только заставит механически работать ум. Если он будет продолжать заставлять себя повторять больше, чем может, его ум придёт в возбуждение. Тогда он будет страдать, потому что не сможет как следует выспаться.
Джапой можно заниматься утром или в течение дня. Но перед сном её нужно выполнять лишь сто, двести или, самое большее, триста раз. Если вы забываете выполнить джапу или не испытываете желания заниматься ей в течение дня, а потом повторяете её всю прямо перед сном, это очень плохо. Если вы помедитируете перед сном, вы призовёте покой, свет и блаженство; но если вы проделаете джапу тысячу раз, то призовёте силу и энергию и не сможете спать из-за перенапряжения.
Иногда мы обнаруживаем, что слышим слово, которое мы повторяли, даже после остановки. Если мы будем повторять «Всевышний, Всевышний, Всевышний...» какое-то время, то, остановившись, мы снова услышим имя Бога, повторяющееся внутри сердца. Уста безмолвствуют, но внутреннее существо начинает повторять мантру естественно и спонтанно.
Джапа, строго говоря, не является формой медитации. Это — призыв. Используя мантру, мы можем призывать Бога войти в нашу внутреннюю сущность, в наше самое сокровенное «я». В медитации мы пытаемся войти в Бесконечность, Вечность и Бессмертие Бога более свободным способом.
Каждая мантра приносит определённый результат. Во время пения мантры мы призываем определённый аспект Бога даровать нам покой, свет, блаженство или что-то другое, чего мы хотим или в чём нуждаемся. Если мы хорошо медитируем в течение десяти-пятнадцати минут, это служит той же цели, так как мы входим в бесконечное пространство покоя, света и блаженства, где наша душа может наслаждаться тем, в чём нуждается, или тем, чем захочет.
Но когда устремлённые не могут войти в свою глубочайшую медитацию из-за беспокойного ума, это как раз подходящий случай использовать мантру. Каждый может повторять «Всевышний», «Аум» или «Боже» в течение нескольких минут, прежде чем начать медитацию. Мантру нужно повторять медленно и вслух. Если вы хотите быстрых результатов во внутренней жизни, непременно повторяйте мантру каждый день, по крайней мере, полчаса: пятнадцать минут утром и пятнадцать минут вечером.
Мантры бывают двух видов. Одни называются dhvaniantak, что значит «со звуком». Эта мантра рождается из звука. Другой вид носит название varnantak, что значит «обозначенный буквами». Такая мантра называется беззвучной мантрой. Когда два предмета ударяются друг об друга, мы слышим звук. Но в самых глубинах сердца мы слышим звук Аум, anahata nada, или «беззвучный звук». Ahata значит ударный; anahata значит неударный. Varnantak и anahata — одно и тоже.
В Индии есть много мантр. В Бхагават-Гите Шри Кришна говорит, что лучшей является Гаятри-мантра. Её значение таково: «Мы медитируем на трансцендентальное величие Всевышнего Божества, пребывающего внутри сердца земли, внутри жизни неба и внутри души Небес. Да пробудит и просветлит Он наши умы». Говорят, что если человек сумеет произнести эту особенную мантру сто тысяч раз, то все его желания исполнятся. Любое желание, любое устремление, каким бы смелым оно ни было, исполнится.
Мантрой богини Кали, Матери как бесконечной Силы, так и бесконечного Сострадания, является «kring». Когда её призывают этим исходным именем или исходной формой, то призыв должен быть очень мощным. Если вы сможете повторять «kring» очень одухотворённо и сильно всего лишь пятнадцать дней, вы увидите силу и огонь повсюду вокруг себя. Этот огонь никого не обожжёт, но люди заметят его, так как он пробудит их от коматозной спячки.
Если же вы испытываете глубокую нежность к Кришне, вы можете призвать его, очень сладостно повторяя «kling». Это его мантра, или звук-источник.
Если вы физически слабы, если ваше физическое телосложение неудовлетворительно, повторяйте искренне и одухотворённо такую мантру:
Tejohasi tejomayi dhehi
Viryamasi viryam mayi dhehi
Valam masi valam mayi dhehi
Через неделю вы увидите изменения к лучшему в своём здоровье. Она означает:
Я молю о динамичной энергии;
Я молю о динамичном мужестве;
Я молю о неукротимой физической силе.
В этом мире одни люди бедны, в то время как другие богаты. Некоторые люди отчаянно нуждаются в деньгах, чтобы свести концы с концами. Несколько лет назад у одной моей ученицы были серьёзные денежные затруднения. Я дал ей такую мантру:
Ya Devi sarvabhutesu
Ratna rupena sangstitha
Nastasvai namastvai
Namastvai namo namah
Через тринадцать дней она пришла ко мне и сказала, что её финансовое положение значительно улучшилось. Значение этой мантры таково:
Я кланяюсь, кланяюсь и ещё раз кланяюсь Всевышней Богине, которая обитает во всех человеческих существах в форме материального богатства и процветания.
В Индии многие люди использовали эту мантру. Что касается моей ученицы, то понадобилось тринадцать дней, чтобы мантра совершила своё действие. Кому-то другому потребуется три месяца или всего три дня. Эта мантра имеет огромную силу, но она приносит только материальное богатство.
Если вы хотите всё время пребывать в высочайшем Экстазе и Восторге, тогда вам нужно повторять такую мантру:
Anandadd hy eva khalv imani bhutani jayante
Anandena jatani jivanti
Anandam prayantyabhisam visanti
Это значит:
Из Восторга мы пришли в существование.
В Восторге мы растём.
В конце нашего путешествия
В Восторг мы уходим.
Если цель вашего устремления — Бесконечность, если вы хотите обладать бесконечным Сознанием внутри и вовне, тогда вам нужно повторять такую мантру:
Purnam adah purnam idam
Purnat purnam udacyate
Purnasya purnam adaya purnam evavasisyate
Это значит:
Бесконечность есть то.
Бесконечность есть это.
Из Бесконечности
Бесконечность пришла в существование.
Если из Бесконечности вычесть Бесконечность,
Бесконечность останется.
В человеческом теле существует шесть основных чакр. Фактически эти центры расположены в тонком теле. Для каждого центра существует свой звук-источник, или мантра. Каждое слово представляет состояние сознания, а в каждом состоянии сознания есть свой особый символ, возможно, цветок или животное.
Центр в основании позвоночника называется Muladhara. Если повторять слово-источник lam, сфокусировав всё внимание на основании позвоночника, то с течением времени мы откроем этот центр и обретём способность исцелять болезни.
Немного выше, около селезёнки, находится центр Svadhisthana. Если повторять мантру vam, концентрируясь в этом месте, то, в конце концов, мы получим в дар способность давать любовь всем и каждому и получать любовь от всех и каждого.
Если мы будем концентрироваться на Manipura, или пупочном центре, и повторять звук ram с силой и мощью, то, в конечном счёте, мы сумеем победить всю печаль и страдание. Этот центр также дает нам способность входить в тонкие миры и высшие планы.
Мантру yam нужно петь медленно и нежно в сердечном центре, Anahata. Если мы откроем этот центр, мы достигнем чистой радости и блаженства единства.
Если петь ham, концентрируясь на горловом центре, Vishuddha, мы получим силу яркой выразительности во всех формах искусства.
Теперь мы добрались до чакры Ajna, которая находится в центре лба, чуть выше переносицы. Здесь звук-источник — Aum. Концентрируясь на этом центре и повторяя Aum, мы можем обрести бесконечную психическую и оккультную силу.
Sahasrara chakra на макушке головы считается седьмым духовным центром, хотя она не связана с остальными шестью. Когда человек входит в этот венечный центр, то он погружается в транс и отправляется за пределы сознания этого мира. Мантра этого центра — Supreme (Всевышний).
В тонком теле есть много других менее значительных центров, но те шесть, о которых я рассказал, и Sahasrara chakra — самые важные. Какой бы центр мы ни выбрали для концентрации или какую бы мантру ни решили повторять, необходимо стараться чувствовать вибрацию от всех центров. Повторяя определённую мантру, мы должны чувствовать, как по позвоночнику движется поток, как будто змея проползает через нас, и все центры пробуждаются этим потоком.
Я хочу очень чётко объяснить, что открытие чакр не означает осознания Бога или приближения к осознанию Бога. Совсем нет! С высочайшей духовной точки зрения открытие чакр похоже на те игры, в которые мать играет со своими детьми на детской площадке. Мать знает, что игры позабавят её детей.
Если центры будут открыты без должного очищения, ищущему предстоят сильные страдания. Это похоже на игру с огнём или острым ножом. Он может навредить другим или себе. Все истинные духовные Учителя говорят, что первым лучше открывать сердечный центр, а затем стараться открыть другие центры. Если первым открыть сердечный центр, то практически не будет риска. Но если начинать с третьего глаза или с низших чакр, это очень опасно. Если человек открывает низшие чакры без очищения витала, особенно низшего витала, то он может стать неустойчивым в психике, безрассудным, безумным. Это всё равно, что дать нож ребёнку. Тот может использовать его неправильно, порезав палец или сделав что-то ещё более пагубное и вредное. Но когда человек станет взрослым и зрелым, он будет пользоваться ножом для того, чтобы срезать плод и предложить его своим друзьям.
Вопрос: Насколько быстро мантра очищает ум от желания?
Шри Чинмой: Это зависит от ищущего. Если он установил в своём существе бесконечную чистоту, тогда это вопрос месяцев. Но если ищущий недостаточно чист, то для достижения нужного эффекта мантре понадобится очень много времени.
Вопрос: Существует ли духовный центр для проявления творчества, и нужно ли концентрироваться на нём, прежде чем приступить к творчеству?
Шри Чинмой: Горловая чакра — это духовный центр искусства. Открыв этот центр, вы сможете стать очень хорошим музыкантом или творческим человеком в любой области. Из этого центра могут быть развиты все виды художественных способностей. Трудность заключается в том, что, если ваша природа нечиста, то, когда вы откроете этот центр и станете великим художником, это будет всецело ради славы и почестей, и всё ваше устремление пропадёт. Если ваш центр в области пупка и низшие центры не очищены должным образом, когда вы открываете горловую чакру, то, как только вы создадите что-то, признание мира понизит ваше сознание. Может случиться так, что вы начнёте творить лишь ради аплодисментов со стороны мира, а не с мыслью о служении Богу через своё творчество. Если у вас нет внутренней уверенности в чистоте, то лучше всего молиться Всевышнему об очищении и просветлении вашего сознания, чтобы вы не ушли из духовной жизни, когда обретёте безграничные творческие способности, открыв эту чакру. Но если вы сознательно достигли определённого уровня покоя, света и блаженства в своей жизни, то можете без опаски открывать этот центр и создавать прекрасные, значительные и вечные произведения.
Вопрос: Только ли горловая чакра даёт способность стать художником или музыкантом?
Шри Чинмой: Если вы будете концентрироваться на горловой чакре, то сможете стать очень хорошим художником, музыкантом, писателем, танцором или певцом. Это не означает, что другие центры не способны помочь вам в этом, но горловой центр обладает наибольшей способностью. Когда вы поёте, вы, возможно, чувствуете пробуждение горловой чакры. Те, у кого хороший голос, в какой-то степени открыли горловой центр. Это очень хороший опыт.
Тот, кто владеет горловой чакрой, обладает способностью предлагать миру божественные послания. Мы получаем послания с разных планов сознания. Но когда послание получают из горловой чакры, то это высокое и вечное послание. Когда этот центр открыт, человек получает послание непосредственно от Высочайшего и становится рупором Высочайшего. Он становится поэтом, певцом или художником. Все формы искусства выражаются через этот центр.
