Смирение — настоящий секрет духовной жизни. Быть смиренным не означает недооценивать или переоценивать свою жизнь. Смирение заключается не в том, чтобы касаться чьих-то стоп. Это чувство нашего священного единства с человечеством. Истинное смирение — это расширение нашего сознания. Это Божественная жизнь внутри нас. Чем выше мы поднимаемся, тем величественней наше обещание Всевышнему в человечестве. Чем больше света мы получаем благодаря смирению, тем больше мы можем предложить человечеству.
Когда нам действительно есть что предложить и когда мы хотим совершить это с чувством преданности, то смирение автоматически выходит на передний план. Добиваясь чего-то, мы должны все время помнить о том, что нужно быть смиренными, чтобы принести большую пользу человечеству. В самоотдаче мы становимся воистину счастливыми.
Когда мы достигаем чего-либо в человеческой жизни, в нас незамедлительно входят гордость, тщеславие и множество других сил. Мы превозносим себя до небес. Или возникает неуверенность. Какими бы могущественными, богатыми или мудрыми мы ни были, мы не чувствуем себя в полной безопасности. Но занимаясь медитацией регулярно и преданно, мы в изобилии получаем покой, свет и восторг. Обретая эти качества, мы автоматически начинаем чувствовать, что наш непреложный долг — стать неразделимо едиными со всем миром. В это время рождается истинное смирение.
Эго, то есть малое «я», чрезвычайно ограниченно. Оно постоянно ищет что-то, отличное от себя. Сама природа эго — быть неудовлетворенным и недовольным. Оно никогда не удовлетворено тем, что у него есть и чем оно является, так как считает, что истина всегда находится где-то в другом месте.
Большое «Я», Сущее, ничего не ищет, поскольку заключает все в себе самом. Мы не можем дать определения вселенскому «Я», пользуясь нашими умственными представлениями. Мы можем только осознать его силой своего устремления.
Малое «я» всегда будет заставлять нас чувствовать, что мы как личности исключительно важны. Но если мы будем заботиться лишь о самосовершенствовании, игнорируя весь остальной мир, мы совсем пропадем. Наше большое «Я» говорит нам, что мы принадлежим Бесконечному, Вечному и Бессмертному. В силу своего отождествления с Абсолютом мы заботимся о полном совершенстве всего творения Бога.
Теперь, когда ты видишь насквозь
Свою истинную слабость —
Гордыню вулкан,
Ты готов открыть
Свою истинную силу —
Любовь единство.
Нам нужно осторожнее обращаться со словом «помощь». Давайте его заменим словом «служение». Когда мы кому-то служим, у нас есть смирение. Но когда мы чувствуем, что оказываем помощь, то на передний план тут же выходят гордость, тщеславие и эго. Помогая, мы чувствуем, что наши способности превосходят способности другого. А когда нам помогают, мы чувствуем, что наши способности в чем-то уступают. Внутри помощи есть чувство превосходства или неполноценности. Но когда мы одухотворенно служим, гордости не может быть, потому что мы не чувствуем себя выше. Мы чувствуем, что служим Всевышнему в других. Когда мы служим, мы даем другому человеку почувствовать присутствие Всевышнего внутри него. Истинное служение выполняется со смирением, и приходит оно только с истинным и постоянным устремлением.
Если мы хотим жить в мире и трудиться для мира, наше отношение должно носить характер посвященного служения. Нам дана золотая возможность служить другим, и за это мы должны быть благодарны Богу.
Как избавиться от эго? Представьте, что эго — это вор внутри вас. Что вы делаете, когда видите вора? Вы гонитесь за ним. Если вы пускаетесь вдогонку за своим эго, то в один прекрасный день вы сможете поймать его. Возможно, сразу это не получится, но если вы знаете, что совершена кража, и вы видели вора, вы продолжите поиски преступника. Однажды ваш поиск непременно увенчается успехом. Что случится, когда вы поймаете вора эго? Вы тут же сумеете выйти за его пределы. В очищении и преобразовании эго состоит сознательная эволюция и истинное удовлетворение человека.
А вот еще один способ победить эго. Предположим, вы хороший певец и очень гордитесь своим голосом. Спросите себя, действительно ли вы самый непревзойденный певец на свете. Ответом будет «нет», поскольку многие люди поют лучше вас. Если вы учились и стали светилом в области науки, вы можете подумать, что у вас есть все основания гордиться собой. Но если вы искренне спросите себя, являетесь ли вы величайшим ученым на земле, немедленным ответом будет «нет». Есть люди, которые намного превосходят вас и в знании, и в мудрости. Если вы думаете, что вы по-настоящему красивы, просто спросите себя искренне, являетесь ли вы самым красивым человеком во всем творении Бога. И снова ответом будет «нет». Чем бы вы ни гордились, задайте себе вопрос, есть ли кто-нибудь выше вас. И вы обнаружите, что многие, очень многие намного превосходят вас в любом аспекте жизни. Когда вы осознаете этот факт, как вы сможете сохранить свою гордость?
Если вы хотите навсегда избавиться от тщеславия, эго и гордости, погрузитесь глубоко в море духовности. Там вы сможете отыскать свою истинную сущность. Эго, со всеми его ограничениями, не может дышать в вашем открытии себя. Когда Покой, Свет и Восторг приходят свыше, тщеславие, гордость и эго исчезают.
Устанавливая единство с другими, вы немедленно расширяете свое сознание. Если кому-то что-то хорошо удалось, почувствуйте, что это было совершено вами. И другим следует чувствовать то же самое, когда вы совершаете нечто значительное. Когда любой человек очень хорошо выполняет свое дело, нам нужно чувствовать, что это наше сознательное вдохновение и устремление способствовало его успеху. Если мы всегда будем поддерживать отношения совместного труда, мы сумеем победить эго.
Эго приходит от разделенности. Откуда взяться эго, когда мы чувствуем истинное внутреннее единство? Где сознание «меня», если, когда я делаю что-то, вы можете считать это своим? Где сознание «тебя», если, когда вы делаете что-то, я могу считать это своим? Его нет — оно исчезло в нашем взаимном чувстве единства. Когда мы отождествляемся с другими людьми, тогда мы чувствуем свое единство с ними, и дух соперничества исчезает из нашей жизни. Тогда не может быть никакого эго.
На соревнованиях по легкой атлетике зрители могут видеть, как спортсмен очень далеко толкает ядро правой рукой. Все видят, что он толкает ядро правой рукой, но никто не станет утверждать, что он задействовал правую руку, а левую — нет. Левая рука не совершала броска. Но если бы эта рука или другая часть тела отказалась сотрудничать, не было бы координации тела. При толкании ядра правой рукой необходимо контр движение левой рукой и баланс ног.
Мизинец — часть моего тела, но я думаю о своем теле в целом больше, чем о мизинце. Когда я думаю о теле, мизинец автоматически получает необходимое внимание именно потому, что он един со всем телом. Он не отделяет своего существования и сознания от всего тела. Если порезать палец, от боли будет страдать все тело. Когда питают все тело, то мизинец тоже получает питание и становится сильнее. Он не может существовать сам по себе. Тело автоматически заботится о мизинце, поскольку они неразделимо едины.
Точно так же, человеческое сознание — это часть Вселенского Сознания. Нам следует помнить о Вселенском Сознании, что бы мы ни делали: ели, пели или работали. Думая о Вселенском Сознании как о целом теле, а о своем индивидуальном человеческом сознании как о мизинце, мы без труда сможем отождествиться со Вселенским Сознанием. Внутри Вселенского Сознания все постоянно расширяется и превращается во все более высокий и исполняющий Свет.
Я буду играть со всеми
В день, когда стану играть с Тобой.
Я сольюсь с каждым сердцем
В день, когда сольюсь с Тобой.
Гордость может существовать в различных формах. Кто-то отличился в школе и гордится этим. Кто-то стал первым в спорте и гордится своим достижением. Кто-то превосходно выполнил что-то, поэтому, естественно, он гордится собой. В человеческой гордости всегда присутствует эго. Я горжусь, потому что я сделал что-то, потому что мой друг или мой брат сделал что-то. Это всегда мой, моя.
Но есть нечто, называемое божественной гордостью. Божественная гордость приходит благодаря нашему единству с Богом. В силу своего высочайшего сознания Христос сказал: «Я и Отец мой — одно». Как он мог сказать это? Его божественное изречение было основано на внутреннем осознании его неразделимого единства с Богом, вечным Отцом. Для большинства людей Бог — всего лишь смутная идея. Они полагают, что Бог далеко далеко на небесах или где угодно, но не там, где они. Но для Христа Бог был живой реальностью.
Нам нужно знать, с какой гордостью мы имеем дело: с той, что связывает нас, или же с той, что освобождает. Человеческая гордость говорит: «Мой и мое: вот вам и вся реальность». Божественная гордость говорит: «Бог — мой. Всемогущий и Бесконечный — мой. Разве я могу связывать себя с чем-то ограниченным и ограничивающим?» Божественная гордость не связывает; она освобождает. Она — наше чувство неразделимого единства с Бесконечным простором. Когда вперед выходит человеческая гордость, следует напомнить себе: «Я — избранное дитя Бога. Как я могу так поступать? Как я могу быть столь низким, эгоистичным и небожественным? Это ниже моего достоинства». Божественная гордость — это прекрасно; она всегда нам поможет.
Обычно понятие надежности сводится к достижению чего-то или к обладанию чем-то на физическом плане. Но постоянное ощущение надежности никогда не придет от приобретений и достижений. Это невозможно! Даже президент Соединенных Штатов, занимающий самое высокое положение, в любую секунду может слететь, как листва от порыва ветра. Надежность приходит только тогда, когда установлено постоянное единство с душой.
Если мы хотим стать едиными со своей душой, мы всегда должны осознавать свой Источник — вечный Покой, Свет и Блаженство. А если наш Источник — нечто божественное, вечное и бесконечное, как можно чувствовать себя неуверенно? Человек пребывает в неуверенности, когда чувствует, что повсюду вокруг него — мрак. Ночью вы боитесь, потому что нет света. Мы всегда должны осознавать, что то Сущее, что внутри нас и вокруг нас, есть Свет, и этот Свет бессмертен. Все, что реально, божественно реально, — бессмертно. Реальность внутри нас божественна и вечна. А если внутри нас есть нечто вечное, которое думает и заботится о нас, как мы можем чувствовать себя неуверенно?
Если вы можете сознательно и постоянно помнить о том, что вы родом из Источника, что вы пришли из Света и Восторга и ваша высшая цель — возвратиться к Свету и Восторгу, то у вас не будет чувства неуверенности. До тех пор, пока крошечная капля держится за свою индивидуальность и самостоятельность, она будет пребывать в неуверенности; волны океана будут пугать ее до смерти. Но когда маленькая капля сознательно входит в океан, она становится самим океаном. Тогда она больше ничего не боится.
За пределами речи и ума
В поток вечно лучезарного Света
Погружается сердце мое.
Сегодня тысячи дверей,
Закрытые веками,
Распахнуты настежь.
Смирение — это не признак трусости. Одухотворенное смирение — это форма божественной силы. Смирение — это сила души. То, что на Небесах мы называем «смирением», на земле называется «силой». Когда проявляется сила души, она делает это через смирение.
Силе в физическом, силе в витале и силе в уме трудно быть смиренными. Но силе в сердце ничего не стоит быть смиренной. Сила в сердце обладает чувством единства.
Как можно иметь и силу, и смирение в одно и то же время? Подумайте о матери. Мать гораздо сильнее и мудрее своего ребенка. Но она не считает, что прикоснуться к ножкам ребенка — ниже ее достоинства. Она знает, что делает это в силу полного единства с ним. Мать очень высокая, но когда она хочет накормить ребенка, она нагибается вниз. И от этого любовь ребенка к матери ничуть не меньше. Напротив, она сильно возрастает. Ребенок видит, что мать высокая и могла бы оставаться на своей высоте, пока он изо всех сил старается подрасти. Но по своей доброте она не делает этого. В этом нет превосходства — есть только чувство единства. Смирение означает единство со всем миром. Благодаря смирению мы становимся безбрежными. Безбрежность сама по себе является силой.
Мы должны осознать,
Что лишь одним путем
Можно обрести бесконечные способности.
Этот путь заключается в величайшей силе:
Смирении.
Много лет назад к великому духовному Учителю Индии Свами Башкарананде на какой-то встрече подошел один ищущий и задал ему несколько вопросов. Башкарананда отвечал на чьи угодно вопросы, но только не на вопросы этого ищущего. Вместо этого он оскорбил ищущего и велел ему уйти.
Всех шокировало такое поведение Учителя, а ищущий отправился домой очень расстроенный. Однако ночью ему приснился сон, и во сне Свами Башкарананда ответил на все вопросы с величайшей теплотой.
На следующий день ищущий рассказал остальным, почему Учитель не стал отвечать на его вопросы перед собравшимися. Все задавали вопросы с предельной искренностью и смирением, а он — с огромной гордостью. Вот почему Свами Башкарананда вместо ответов оскорбил его. Той ночью Свами Башкарананда простил его и ответил на вопросы во сне. Ищущий очень обрадовался ответам и был чрезвычайно благодарен Свами Башкарананде за то, что тот просветлил его гордость.
Гордость разъединяет, смирение объединяет. Гордость — это видение слепца. Смирение — это видение человека-Бога. Учитель знает, что ищущий не может ничего воспринять, если гордость — это то, чем он обладает и чем является. Смирение — это восприимчивость в чистейшем смысле слова. Смирение приглашает и Бога Творца, и Бога творение в свою вечно расширяющуюся жизнь и вечно парящее сердце.
Смирение не означает ложной скромности. Смирение не означает, что надо занять место в последнем ряду. Когда вы садитесь на задний ряд сознательно и намеренно, чтобы показать другим, как вы скромны, вы отнюдь не скромны.
Ложное смирение — это то, что раб показывает своему господину. Раб знает, что, если он не будет слепо повиноваться хозяину, если он не будет проявлять некоего внешнего смирения, то хозяин накажет его.
Истинное смирение — это нечто совсем иное; это чувство единства. Смирение значит приносить радость другим. Здесь, на земле, мы хотим получать радость. Но как? Настоящую радость нам приносит самоотдача, а не обладание или демонстрация собственного превосходства. Когда мы даем возможность другим получить радость, то мы чувствуем, что наша радость становится более полной, более совершенной, более божественной. Давая другим почувствовать, что они важны в равной степени или более, мы проявляем истинное смирение.
Тот, кому известно значение смирения, поистине божественен. Смирение и есть истинная божественность. Смирение — это свет нашей души, разливающийся всюду. Когда свет души выражается физическим существом в силу абсолютного единства со всеми людьми, это — божественное смирение. Ничто не может войти в человека так тихо и в то же время так убедительно, как смирение.
Именно благодаря смирению мы можем погружаться глубже всего и подниматься выше всего в нашей медитации. В смирении есть единство, а в единстве — наша божественная реальность.
Оставайся невидимым,
Не ищи аплодисментов.
Ты один, и никто другой,
Сможешь бежать
Быстрее всего.
Вы можете стать по-настоящему смиренными, только когда вам действительно есть что предложить миру. Дерево, на котором нет плодов, стоит прямо. Но под тяжестью плодов дерево склоняется. Если вы — сама гордость и эго, никто не сможет получить от вас ничего стоящего. Когда у вас есть неподдельное смирение, это знак того, что вам есть что предложить миру.
Как можно стать смиренным? Вы можете медитировать на дерево. Предлагая свои плоды миру, оно склоняется к земле с величайшим смирением. Когда оно дарит тень и укрытие, оно дарит это всем, независимо от богатства, звания или способностей. Когда на дереве распускаются цветы и созревают плоды, оно склоняется до земли, чтобы поделиться ими со всем миром.
Взгляните на Мать-Землю. Она всячески защищает нас, кормит нас, дает нам прибежище. Но сколько зла причиняется Матери Земле! И она прощает все. Вот — смирение прямо перед нами в пучке травы. Глядя на траву человеческими глазами, мы считаем ее чем-то незначительным. Каждый может наступить на нее. Но глядя на нее внутренним оком, мы чувствуем ее величие. Рано утром, когда мы видим росу на траве, мы говорим: «Как это красиво!» Спустя пару часов мы можем пройтись по ней, и все же она никогда не жалуется и не возмущается. Если мы будем ступать по траве мягко, мы можем почувствовать единство с Матерью Землей. Когда у нас есть внутренняя способность восхититься травой, мы говорим: «Как она смиренна, и как велика ее самоотдача!»
Словно дерево, я буду склоняться до земли.
Словно гора, я буду прощать и высоко держать голову.
Словно мать, я всегда буду бодрствовать.
Словно сердце, я буду всегда поклоняться.
