Вопрос: Какова разница между йогом и Аватаром?
Шри Чинмой: Йог — это полностью осознавшая Бога душа. Выше осознавшей Бога души находится частичный Аватар, Ангша-Аватар. Выше частичного Аватара находится полный Аватар, Пурна-Аватар. Йог может работать с группой людей, частью человечества; Аватар может иметь дело со всем миром. Йог действует безмолвно; Аватар действует динамично и говорит уверенно. Йог — это росток; Аватар — это огромное, высокое дерево.
Аватар — это прямое нисхождение Бога: настоящая, полноценная часть Божественного, которая постоянно действует в Высочайшем, а также в самом низменном. Аватар обладает силой огромного моря, а йог — силой реки или пруда. Когда йоги хотят поднять сознание человечества, они иногда попадают под влияние невежества земли. Но Аватар пребывает в Высочайшем и самом низком одновременно, и даже когда он находится в своем самом низком, ничто не может повлиять на его способность действовать. Аватар обладает бесконечно большей, чем йог, способностью осуществить полное преобразование человечества.
С другой стороны, даже Аватар высшего порядка, возможно, не будет или не сможет всегда действовать с высшего уровня сознания из-за невежества, тьмы и несовершенства мира. Сознание земли не устремляется, и большинство людей не хотят его Света.
Согласно индийской философии и духовным учениям, Аватар — это прямое нисхождение Всевышнего. Аватар поддерживает со Всевышним прямую связь по своему желанию. Большинство йогов не может этого сделать; у них уходит два-три часа на то, чтобы войти в свое высшее сознание, чтобы общаться с Богом. У них нет возможности в мгновение ока войти в общение с Богом. Только Аватары могут общаться с Богом таким образом.
Аватар — это человек; он разговаривает, ест, дышит и делает все остальное, как человеческое существо. Но если бы вы смогли получить хоть малейшее представление о его сознании, когда он входит в свое Высочайшее, вы бы в полном отречении положили к его стопам всю свою жизнь. Даже если он будет пинать вас, отшвыривать вас, вы будете верны ему как собака, потому что в нем вы обретете несравненное сокровище, которое не сможет вам дать никто другой на свете. Человек должен обладать очень-очень высоким уровнем духовного сознания, чтобы получить хоть самое слабое представление о высоте Аватара. Его сознание невозможно выразить или описать словами.
Иметь Аватара в качестве своего Гуру — значит получить величайшее благословение, какое только может получить человек. Шри Рамакришна говорил: «Если Бог — это корова, то вымя, дающее молоко, — это Аватар». Великий устремленный скажет, что Бог в форме Аватара более сострадателен, чем Сам Бог. Устремленный говорит: «Если я поступлю неправильно, то у Бога есть суд, есть закон Кармы. Но с Гуру все по-другому. К своим самым дорогим ученикам он испытывает лишь глубокую нежность. Поэтому, когда ко мне приходит реальное наказание, Гуру забирает это наказание». Если ищущий молит Бога и очень искренне и сильно взывает к Богу, то Бог может простить его, а не наказывать. Но если у человека есть Гуру-Аватар и если он установил самую тесную связь с Аватаром, то этот Гуру фактически принимает наказание за ученика.
Кроме того, когда на земле есть один Аватар, он воплощает сознание всех других Аватаров, приходивших перед ним. Шри Рамакришна сказал: «Тот, кто Рама, тот, кто Кришна, в одной форме — Рамакришна».
Вопрос: Был ли Свами Вивекананда Аватаром?
Шри Чинмой: Свами Вивекананда не был Аватаром. У него были лишь проблески той истины, которой жил Шри Рамакришна. Вивекананда был великим Вибхути — человеком, одаренным особой силой Бога и с огромным динамизмом действующим в земной атмосфере. Вибхути — это лидеры человечества, пробуждающие дремлющее сознание.
Наполеона нельзя назвать вибхути, но то, что Наполеон совершил в материальном мире, Вивекананда совершил в мире духовном. В Вивекананде в человеческой форме действовала исключительно мощная, динамичная сила. Истинной миссией Вивекананды было распространение послания его Учителя, Шри Рамакришны. Рамакришна достиг цели, но проявил не так уж много. Его не интересовали мирские успехи или так называемое всестороннее развитие. Современному миру нужен ум. Это даже не обязательно должен быть интеллектуальный ум; это может быть просто обычный ум, который способен понимать основные вещи. Но Шри Рамакришне не было дела даже до этого обычного ума. Так что Вивекананда собрал плоды того дерева, которое было Рамакришной, и отдал их миру. Он прибыл на Запад в тридцать лет и принес изобильный свет Западу.
Во время ухода Шри Рамакришны Вивекананда все еще сомневался в духовной высоте своего Учителя. Он сказал внутренне: «Если ты скажешь мне, что ты — великий Аватар, я поверю». Рамакришна прочел его мысли и сказал: «Нарен, ты все еще сомневаешься во мне? Тот, кто Рама, тот, кто Кришна, в одной форме в этом теле — Рамакришна». Рама был Аватаром, Кришна был Аватаром, и Учитель Вивекананды воплощал их обоих.
Вивекананда не был Аватаром; его нельзя ставить на один уровень с Шри Рамакришной. Я испытываю огромную любовь к Вивекананде и восхищаюсь им. У меня с ним во внутреннем мире очень тесная связь. К сожалению, здесь, на Западе, я встречаю таких духовных людей и свами, которые умаляют Вивекананду и его достижения и смеют говорить, что он не достиг Богоосознания. Те, кто умаляют Вивекананду, не достойны омыть ему ноги — вот все, что я могу сказать. У него, несомненно, было Богоосознание; он был очень продвинут.
Обычный человек не может судить о высоте Аватара. Это будет похоже на попытки карлика измерить высоту великана; это смешно. Но давайте не будем думать о высоте духовного Учителя. Давайте будем думать только о его присутствии в нашем сердце. Когда мы сможем ощущать его присутствие в глубине своего сердца, он сможет стать нашей помощью, нашим руководством, нашим вдохновением, нашим устремлением, нашим путешествием и нашей целью.
Вопрос: Не могли бы вы объяснить, чем Аватар отличается от совершенного Учителя?
Шри Чинмой: Аватар — это прямой представитель Всевышнего, представитель высшего порядка. Совершенный Учитель — тоже представитель Всевышнего. Поэтому, если это настоящий Аватар, он будет и совершенным Учителем; а если он совершенный Учитель самого высочайшего порядка, то он также и Аватар.
С другой стороны, для каждого конкретного ищущего его Учитель должен быть совершенным. Ваш Учитель совершенен для вас, а Учитель другого человека совершенен для него. Каждого Учителя его ученики должны считать совершенным. Только так ученик может продвигаться вперед. Иначе ученик ничему не научится. Духовность не похожа на школьный урок, где учитель знает немножко больше вас. Хотя у вашего учителя географии может быть много недостатков, просто оттого, что вам надо изучать географию, вы должны идти и подчиняться ему и учиться у него всему, что он знает.
Но в духовной жизни, когда речь идет о внутреннем свете, внутреннем знании и внутренней мудрости, нужно чувствовать, что ваш Учитель совершенен. Если у вас не будет чувства, что ваш Учитель совершенен, то вы недалеко уйдете. Если вы с самого начала чувствуете: «Нет, он просто знает немножко больше меня, он совсем не совершенен», — то вы не сможете совершать прогресс.
Если ученик не видит совершенства в Учителе, то как он сможет обрести совершенство в собственной жизни? Если он видит, как то, что ему нужно, проявляется в ком-то другом, только тогда он будет стремиться достичь этого. Но если он не видит в своем Учителе того, что он хочет, тогда оставаться у этого Учителя просто нелепо. Он должен отправиться к другому Учителю, чтобы увидеть совершенство.
Если говорить об Аватаре, то это совсем другое дело. Аватар — прямое нисхождение Бога, поэтому он должен быть совершенным в абсолютном смысле, потому что он представляет Высочайшее. Другие Учителя — тоже нисхождение Бога, но нужно понимать, что есть большая разница между профессором с научной степенью и воспитателем детского сада.
