Вопрос: Учитель, что такое в точности инициация?
Шри Чинмой: Настоящая инициация — это полное принятие ученика Учителем. Гуру принимает ученика от всей души и без условий. Во время инициации Гуру дает торжественное обещание каждому ищущему или устремленному, что сделает все возможное, чтобы помочь ищущему в его духовной жизни, что он отдаст свое сердце и душу, чтобы привести ученика в высшее царство Запредельного.
Вопрос: Каковы способы, которыми Гуру инициирует ученика?
Шри Чинмой: Гуру может инициировать ученика по-разному. Он может провести инициацию традиционным индийским способом, когда ученик медитирует. Он может также инициировать ученика, когда ученик спит или даже находится в своем обычном, но спокойном и тихом сознании. Гуру может инициировать ученика просто через глаза. Он может провести также физическую инициацию, то есть надавить рукой на голову, область сердца или любую другую часть тела. Это чисто физический аспект. Но вместе с физическим действием, касаясь области сердца, Гуру может инициировать ученика и на психическом уровне. Гуру может почувствовать душу внутри сердца ученика; он может увидеть душу и воздействовать на нее.
Вопрос: Какими другими средствами вы инициируете своих учеников?
Шри Чинмой: Что касается меня, то очень часто я инициировал устремленных, которых считаю своими учениками, через глаза. Много раз вы видели мои глаза, когда я в своем высшем сознании. В это время мои обыкновенные глаза, мои физические глаза становятся полностью едиными с моим третьим глазом, и тогда они проникают в глаза устремленного. Вот так я инициирую их. Много раз здесь, в этом Центре, вы видели, как мои глаза излучают божественный Свет.
Есть разные способы, но я предпочитаю инициацию через третий глаз, что, как мне кажется, является самым убедительным и самым эффективным способом. Сразу же Свет из моих глаз, пришедший из третьего глаза, проникает в глаза устремленного, а потом — во все его тело; он пронизывает его с головы до ног. Я вижу, как мой собственный Свет сияет в теле ученика. Ведь когда я провожу инициацию, это мой Свет, Свет Всевышнего, проникает в человека, в ученика.
Вопрос: Нужно ли ученику специально просить Гуру об инициации?
Шри Чинмой: Я инициировал очень многих своих учеников. Инициировать тех, кто не является моими учениками, я не имею права. А тем, кто является моими учениками, не нужно просить меня инициировать их, потому что я знаю, что для них лучше всего, то есть я знаю, ускорит ли внешняя инициация их внутренний прогресс или нет.
Вопрос: Что будет с отношениями между Гуру и учеником, если у ученика возникнет размолвка с Гуру после инициации?
Шри Чинмой: Даже если после инициации ученик уйдет, решив, что Гуру ему чем-то не подходит, Гуру будет вечно действовать в этом ученике и через него. Ученик может даже уйти к другому Гуру, но тот Гуру, который его инициировал, всегда будет помогать этому ищущему во внутреннем мире. А если новый Гуру достаточно благороден, то он позволит первому Гуру действовать в ученике и через него.
Вопрос: Что происходит, когда все физические контакты между учеником и Гуру, который его инициировал, разорваны?
Шри Чинмой: Хотя физически отношения с бывшим Гуру разорваны и Гуру физически не видится с учеником, Учителю приходится помогать ученику духовно; он обязательно будет ему помогать, потому что дал обещание Всевышнему. Иногда ученик фактически и не уходит ни к какому другому Гуру; он просто бросает путь, он отклоняется от пути Истины. Но его бывший Гуру должен сдержать обещание, которое он дал ученику во время инициации.
Вопрос: Что происходит, если человек бросает духовный путь на многие инкарнации? Что остается от отношений между Гуру и учеником?
Шри Чинмой: Приняв духовную жизнь и получив инициацию у духовного Учителя, ученик может бросить духовный путь на одну, две или даже на много инкарнаций. Но его Гуру — находится ли он во плоти или в высших сферах — будет постоянно наблюдать за учеником и ждать возможности активно помочь ему, когда тот снова обратится к духовному пути. Но настанет время, когда ученик непременно вернется опять к духовному руководству Учителя. Гуру поистине не испытывает привязанности, но именно потому, что он дал обещание ученику и Всевышнему в ученике, Гуру бесконечно ждет возможности исполнить свое обещание.
Некоторые из учеников, которые пришли ко мне с намерением очень искренне следовать пути, потом не менее искренне оставили меня. Но если во внутреннем мире они являются моими учениками, если я уже принял их и они были моими настоящими учениками, если они хоть раз почувствовали, что они мои ученики, то я хочу им сказать: я их не забыл. И я никогда не забуду своего одухотворенного обещания им. Возможно, им понадобится одна, две, пять или шесть инкарнаций на то, чтобы вернуться к жизни устремления, но, сколько бы им ни понадобилось времени, мне придется, я должен буду помогать им в их движении к осознанию Бога.
Вопрос: Что чувствует преданный в момент инициации?
Шри Чинмой: Те, кто близок Учителю, должны почувствовать расцвет своей инициации в то мгновение, когда они от всего сердца посвятили ему всю свою жизнь — тело, ум, сердце и душу. Это расцвет инициации. Это поистине больше, чем инициация — это раскрытие их собственной божественности. В это мгновение они чувствуют, что они и их Учитель стали полностью едиными. Они чувствуют, что их Гуру не существует без них, а они не существуют без Гуру. Гуру и ученик взаимно осуществляют предназначение друг друга и чувствуют, что их осуществление приходит прямо от Всевышнего.
Вопрос: Передаются ли в момент инициации какие-либо секреты?
Шри Чинмой: Величайший секрет, который человек узнаёт от своего Гуру, таков: человек может осуществить предназначение остального мира, лишь исполнив сначала Всевышнего.
Вопрос: Как может ученик исполнить Всевышнего? Как может Гуру исполнить Всевышнего?
Шри Чинмой: Гуру исполняет свою роль, забирая у ученика его невежество, несовершенство, темноту, упрямство и неготовность и преданно и верно ведя этого человека к Всевышнему. Ученик исполняет Всевышнего, постоянно находясь в лодке Гуру, в самых сокровенных глубинах сердца Гуру, и чувствуя, что он существует только ради осуществления предназначения своего Учителя. Осуществить его, проявить его — вот единственный смысл, единственная цель, единственное значение жизни ученика. Это самое важное, что нужно понять об инициации.
Вопрос: Может ли Гуру помогать устремленному даже после того, как он оставит тело?
Шри Чинмой: Если Учитель — осознавший Бога человек, то он может и должен делать это. Предположим, я сегодня умру. Всем ученикам, которые приняли меня своим Учителем — в это число не входят мои последователи, поклонники и друзья, а только мои настоящие ученики, — я буду служить и буду о них заботиться. Я привязан к ним. Я сознательный раб всех своих учеников. Мне придется быть всецело в их распоряжении, куда бы я ни отправился. Куда бы я ни отправился после того, как оставлю земной план, мне придется быть внутри моих учеников. Если Учитель — осознавшая Бога душа, он легко может поддерживать со своими учениками внутренний контакт. Он может это делать, потому что дал им торжественное и одухотворенное обещание, что доставит их к Богу. Учитель вернулся на Небеса, а ученики пока на земле. И все же Учитель должен исполнить свое обещание.
Вопрос: Что происходит, когда умирает Гуру, который не осознал Бога?
Шри Чинмой: Гуру подобны школьным учителям. Если умирает обычный Гуру, он не сможет поддерживать с вами никакого внутреннего контакта. В действительности, обычный Гуру, даже пока он во плоти, не обладает сильной внутренней связью с учениками. Если вы будете находиться на острове, а обычный Гуру на материке, он не сможет получить внутреннее знание о вас. Даже здесь, если вы будете в одной комнате, а он — в другой, он не сможет поддерживать внутреннюю связь. А когда он оставит тело, то поддерживать даже самую слабую связь с вами будет для него просто невозможным делом.
Вопрос: Тогда что же происходит с учеником, когда умирает не осознавший Бога Гуру?
Шри Чинмой: Существуют такие Гуру, которые очень искренни и преданны, но в то же время они не достигли полного осознания Бога. Вот что они иногда делают: когда они оставляют тело, они чувствуют, что их ученики, все еще находящиеся на земле, нуждаются в какой-то конкретной помощи в своих поисках Богоосознания. Если Гуру не испытывает ревности, он придет к своим ученикам во сне и скажет: «Иди вот к этому Гуру и становись его учеником. Я исполнил свою роль. Но тебе нужна помощь и в дальнейшем, а я знаю, что такой-то — искренний человек. Он поможет тебе осознать Бога». Такие Гуру — несомненно, благородные и мудрые — велят ученикам отправляться к другому Гуру, который пока находится на земле и может научить их тому, как осознать Бога.
Вопрос: А как обстоит дело с эгоистичными, эгоцентричными лже-Гуру?
Шри Чинмой: Низкий и собственнический Гуру скажет: «Жди, сын мой, я снова вернусь на землю. Я узнаю тебя, а ты узнаешь меня. Не ходи к другому Гуру. Оставайся один».
Вопрос: Что вы имеете в виду, говоря о «совместной инициации реальности Земли и реальности Небес»?
Шри Чинмой: Однажды к Гамбхирананде пришел пожилой человек с женой. Они попросили об инициации. Учитель сказал:
— Я дам вам инициацию, но не сегодня, а через несколько месяцев.
И вот случилось так, что вскоре после этого жена тяжело заболела и умерла. Муж сильно горевал, но все же хотел стать настоящим учеником Гамбхирананды. И он отправился к Учителю и снова попросил об инициации. Учитель согласился и назначил дату. Во время инициации муж стал умолять Гамбхирананду инициировать и его умершую жену.
— Как же я ее инициирую? — сказал Учитель. — Она умерла, ее больше нет с тобой.
— Нет, ее душа не умерла! — сказал муж. — Ты ведь обещал, что инициируешь нас обоих. Инициируя меня, ты можешь инициировать и ее. Прошу тебя, окажи мне такую милость.
Он начал плакать, и Учитель наконец согласился.
Гамбхирананда положил рядом две маленькие подушечки. Муж сел на одну, а вторая осталась незанятой. Когда Учитель инициировал ищущего, он возложил одну руку на него, а вторую руку держал над пустой подушечкой. Через несколько минут люди увидели, что подушечка двигается, и убедились, что жена действительно там. Вот так Гамбхирананда инициировал их обоих вместе.
Подлинная инициация происходит, главным образом, в душе, а не в сознании тела. Когда Учитель инициирует ищущего, он сразу помогает ищущему вспомнить обещание его души Абсолютному Всевышнему, прежде чем душа выйдет на арену мира. Когда Учитель инициирует физическое в ищущем, он очищает внешнее существо ищущего, прикасаясь к его физической реальности. Когда он инициирует духовное в ищущем, он вливает поток просветляющего Света в ищущего. Физическая инициация напоминает нам о нашем духовном долге. Духовная инициация напоминает нам о бессмертии нашего Света-сознания.
Вопрос: Насколько важна инициация?
Шри Чинмой: Инициация чрезвычайно важна. Учитель может инициировать ищущего либо внешне, либо внутренне. Но традиционный внешний способ как часть религиозного обряда значительно менее эффективен, чем инициация-безмолвие. В инициации-безмолвии Учитель отдает ищущему часть своего дыхания-жизни ради просветления его невежества и его осознания восторга. Инициация — это очищение. Нет очищения — нет совершенства. Нет совершенства — нет удовлетворения ни на земле, ни на Небесах.
