Шри Чинмой

«Мудрость Шри Чинмоя»

ЙОГА


Вопрос: Что на самом деле означает йога?

Шри Чинмой: «Йога» значит «союз». Это союз между человеком и Богом. Йога говорит нам, что у нас внутри есть божественное качество, называемое устремлением, и что у Бога есть божественное качество, называемое Состраданием. Йога — это связующее звено между нашим устремлением и Состраданием Бога.

Йога — это язык Бога. Если нам хочется разговаривать с Богом, мы должны выучить Его язык. Что такое йога? Йога — то, что открывает тайну Бога. Если мы хотим узнать тайну Бога, нам нужно вступить на путь йоги. Что такое йога? Йога — это дыхание Бога. Если мы захотим смотреть Оком Бога и чувствовать Его Сердцем, если мы захотим жить в Мечте Бога и узнать реальность Бога, если мы захотим овладеть Дыханием Бога и, наконец, если мы захотим стать Самим Богом, нам необходима йога.

Принять жизнь и исполнить предназначение Божественного в себе здесь, на земле, — вот что нам нужно делать. Это можно осуществить, только преодолев свои человеческие ограничения.

Йога говорит нам, насколько мы продвинулись к осознанию Бога. Она также говорит нам о предназначенной нам роли в Космической Драме Бога. Заключительное слово йоги таково: каждая человеческая душа — это божественный представитель Бога на земле.

Теперь давайте уделим внимание практическому аспекту йоги. Существуют различные направления йоги: карма-йога, путь действия, бхакти-йога, путь любви и преданности, и джнана-йога, путь знания. Эти три направления служат тремя главными вратами во Дворец Бога. Если мы захотим видеть и чувствовать Бога самым сладостным и самым глубоким образом, то нам нужно заниматься бхакти-йогой. Если мы захотим осознать Бога в человечестве, совершая бескорыстное служение, то нам нужно заниматься карма-йогой. Если мы захотим осознать мудрость и величие трансцендентальной Сущности Бога, то нам нужно заниматься джнана-йогой.

Несомненно одно. Эти три пути ведут нас к осознанию своего «Я» в осознании Бога и к осознанию Бога в осознании своего «Я».


Вопрос: Расскажите нам, пожалуйста, о бхакти-йоге.

Шри Чинмой: Попросите обычного человека рассказать о Боге, и он будет говорить бесконечно. Попросите бхакта-йога рассказать о Боге, и он скажет только две вещи: Бог — сама Любовь, Бог — сама Сладостность. Бхакта даже пойдет на шаг дальше. Он скажет: «Я могу попытаться прожить без хлеба, но никак не смогу жить без Милости моего Господа». Молитва бхакты очень проста: «О Боже, Господь мой, войди же в мою жизнь со Своим Оком Защиты и Своим Сердцем Сострадания». Эта молитва — самый быстрый способ постучать в Дверь Бога, а также самый простой способ увидеть, как Бог открывает Дверь.

Карма-йог и джнана-йог могут испытывать моменты сомнения по поводу существования Бога. Но бхакта никогда не страдает от таких сомнений. Существование Бога для него — аксиома. И более того — это спонтанное чувство его сердца. Но, увы, ему тоже приходится проходить через определенные страдания. Он страдает оттого, что разлучен со своим Возлюбленным. Со слезами преданности своего сердца он молит о восстановлении сладостнейшего союза с Богом. Рассуждающий ум не прельщает преданного бхакту. Упрямым фактам жизни не удается привлечь его внимания, не говоря уж о том, чтобы увлечь его. Он хочет постоянно жить в царстве опьянения Богом.

Преданный чувствует, что, когда он идет к Богу, Бог бежит к нему. Преданный чувствует, что, когда он думает о Боге секунду, Бог взывает к нему час. Преданный чувствует, что, когда он идет к Богу с каплей любви, чтобы утолить непрестанную жажду Бога, Бог изливает на него море Своей сладостной Любви.

Отношения между преданным и Богом можно только почувствовать, но никак нельзя описать. Бедный Бог думает, что ни один человек на земле никогда не сможет завладеть Им, ибо Он бесценен, Он неоценим. Но, к Его величайшему изумлению, к Его глубочайшей радости, Им способна завладеть самоотверженная преданность Его преданного.


Вопрос: Пожалуйста, расскажите о карма-йоге.

Шри Чинмой: Карма-йога — это не связанное желанием действие, предпринятое ради Всевышнего. Карма-йога — это истинное принятие человеком своего земного существования. Карма-йога — это бесстрашный марш человека по полю битвы жизни. Карма-йога не согласна с теми, кто полагает, что деятельность в человеческой жизни не имеет значения. Карма-йога утверждает, что жизнь — это божественная возможность служить Богу. Эта йога — не только йога физического действия, она включает в себя также нравственную и внутреннюю жизнь устремленного.

Идущие по этому пути молятся о сильном и совершенном теле. Они также молятся о долголетии. Эта долгая жизнь не является простым продлением жизни в годах. Это жизнь, жаждущая нисхождения божественной Истины, Света и Силы на материальный план. Карма-йоги — это истинные герои на земной арене, и божественно триумфальная победа будет принадлежать им по праву.

Карма-йог абсолютно чужд приступам разочарования и отчаяния в человеческой жизни. Он ощущает себя связующим звеном между земным долгом и небесной ответственностью. У него много средств для победы над миром, но его непривязанность — самое мощное оружие. Его непривязанность не поддается ни сокрушительным ударам неудачи, ни потворствующим эго волнам успеха. Его непривязанность выходит далеко за пределы как оков мучительных страданий мира, так и объятий трепещущей радости мира.

Многим искренним устремленным кажется, что чувству преданности бхакты и проницательному оку джнана-йога нет места в карма-йоге. Но здесь они очень ошибаются. Настоящий карма-йог — это человек, в сердце которого живет безоговорочная вера в Бога, ум которого постоянно осознает Бога и тело которого испытывает истинную любовь к Богу в человечестве.

Бхакте легко забыть мир, а джнана-йогу — игнорировать мир. Но предназначение карма-йога в другом. Бог хочет, чтобы он жил в мире, жил с миром и жил ради мира.


Вопрос: Не могли бы вы рассказать о джнана-йоге?

Шри Чинмой: Вера бхакты в Бога и любовь карма-йога к человечеству не интересуют джнана-йога и в еще меньшей степени вдохновляют его. Он не хочет ничего, кроме ума. С помощью своей ментальной силы он стремится к личному переживанию высшей Истины. Он думает о Боге как об Источнике Знания. Он чувствует, что достигнет Цели именно благодаря своему уму. В начале пути он чувствует, что нет ничего важнее, чем осуществить предназначение ума. В конце он приходит к осознанию того, что он должен выйти за пределы ума, если пожелает жить во Всевышнем Знании.

Жизнь — это тайна. Смерть — тоже. Джнана-йог хочет раскрыть эти две кажущиеся неразрешимыми тайны творения Бога. А еще он хочет превзойти и жизнь, и смерть и пребывать в Сердце Всевышней реальности.

Человек живет в чувственном мире. Он не знает, реален этот мир или нет. Обычный человек доволен своим существованием. У него нет ни ментальных способностей, ни искреннего интереса к тому, чтобы проникнуть в более глубокий смысл жизни. Он хочет уйти от проблем жизни и смерти. К сожалению, уход невозможен. Ему приходится плавать в море невежества. Только джнана-йог может научить его, как переплыть море невежества и попасть в Море Знания и Света.


Вопрос: Каждый ли может заниматься йогой?

Шри Чинмой: Да, каждый может заниматься йогой, и заниматься ею можно в любом возрасте. Но нам нужно понимать, что на самом деле представляет собой йога. К сожалению, многие считают, что йога означает позы тела и дыхательные упражнения. Это прискорбная ошибка. Эти позы и упражнения являются всего лишь предварительными и подготовительными ступенями, ведущими к концентрации и медитации. Только концентрация и медитация могут привести нас к более глубокой, более высокой и полной жизни.

Йога не является чем-то неестественным, ненормальным или неземным. Йога практична, естественна и спонтанна. Сейчас мы не знаем, где находится Бог и как Бог выглядит. Но, занимаясь йогой, мы видим Его непосредственно. Как в материальном мире мы постоянной практикой достигаем успеха в избранной нами деятельности, так же и в духовном мире, занимаясь йогой, мы достигаем Цели целей — осознания Бога.


Вопрос: Кто может заниматься йогой?

Шри Чинмой: Кто может заниматься йогой? Ты можешь заниматься йогой. Он может заниматься йогой. Я могу заниматься йогой. Все люди без исключения могут заниматься йогой.

Готовность к духовности можно определить по своему чувству единства, по своему желанию достичь единства. У самой крошечной капли есть право считать безбрежный океан своим собственным или взывать о том, чтобы океан стал ее собственным. Так же происходит с отдельной душой и универсальной Душой.

Где Бог, и где я? Бог — на третьем этаже, а я — на первом этаже. Я поднимаюсь на второй этаж. Он спускается на второй этаж. Мы встречаемся. Я не забываю омыть Его Стопы слезами восторга. А Он не забывает поместить меня в Свое Сердце бесконечного Сострадания.

Что такое йога? Йога — это победа над собой. Победа над собой — это осознание Бога. Тот, кто занимается йогой, убивает одним ударом двух зайцев: он упрощает всю свою жизнь и получает свободный доступ к Божественному.

В сфере йоги невозможно притворяться. Наше устремление должно быть истинным. Вся наша жизнь должна быть истинной. Для преданного устремленного нет ничего невозможного. Его шаги направляет высшая Сила. Несокрушимая Воля Бога — вот его самая надежная защита. Как бы долго или сколько бы раз он ни заблуждался, у него есть полное право вернуться в свой собственный духовный дом. Его устремление — поднимающееся ввысь пламя. Оно не дымит, ему не нужно топлива. Это дыхание его внутренней жизни. Оно ведет его к берегам Золотого Запредельного. Устремленный парит на крыльях своего устремления в сферах Трансцендентального.

Бог Бесконечен, и Бог Вездесущ. Для настоящего устремленного это больше чем просто вера. Это реальность — единственная, и другой нет.

Ошибочным является представление о том, что духовная жизнь — это жизнь аскетизма и терновое ложе. Нет, ни в коем случае! Мы пришли из Блаженства. В Блаженство мы вернемся со спонтанной радостью жизни. Это кажется трудным, потому что мы угождаем своему эго. Это кажется неестественным, потому что мы не расстаемся со своими сомнениями.

Осознание Бога — это цель нашей жизни. Это также наше самое величественное наследие. Бог — это наш Отец и одновременно наша Мать. Как Отец Он наблюдает; как Мать Он творит. Словно дети, мы никогда не перестанем требовать внимания своей Матери, завоевывать ее любовь и милость. Долго ли сможет мать не обращать внимания на плач своего ребенка? Давайте не будем забывать, что если и есть на земле кто-то, кого все люди могут считать полностью своим, своим собственным, то это Материнский аспект Божественности. Она — единственная сила нашей зависимости; она — единственная сила нашей независимости. Ее Сердце, обитель бесконечности, вечно открыто каждому человеку.

Теперь нам надо познакомиться с восемью значительными шагами, ведущими ищущего к его Предназначению. Эти шаги таковы: яма, самоконтроль и нравственное воздержание; нияма, строгий контроль за поведением и характером; асана, различные позы тела, помогающие войти в более высокое сознание; пранаяма, упорядоченное дыхание для сохранения контроля над умом; пратьяхара, отказ от жизни чувств; дхарана, фиксация сознания на Боге и участие в этом всех частей тела; дхьяна, медитация, неутомимый скорый поезд, спешащий к цели, и самадхи, транс, завершение танца природы, полное слияние индивидуального сознания с бесконечным Сознанием Трансцендентального Всевышнего.

Йога — это наш союз с Истиной. Существует три развивающиеся стадии этого союза. На первой стадии человек должен почувствовать, что он нужен Богу так же сильно, как Бог нужен ему. На второй стадии человек должен почувствовать, что без него Бог не существует ни секунды. На третьей и высшей стадии человек должен осознать, что он и Бог не только вечно есть одно целое, но они также равны, пронизывают все и всему несут осуществление.


Вопрос: Может ли йога помочь нам в нашей повседневной жизни?

Шри Чинмой: Конечно. Йога помогает нам в нашей повседневной жизни. По сути дела, именно йога и может служить величайшей помощью в нашей повседневной жизни. Наша человеческая жизнь полна сомнений, страха и разочарования. Йога помогает нам заменить страх неукротимым мужеством, сомнение абсолютной уверенностью, а разочарование — золотыми достижениями.


Вопрос: Может ли человек оставаться в своей религии и в то же время заниматься йогой?

Шри Чинмой: Это вполне возможно. Действительно, всегда проще и надежнее, когда человек поначалу занимается йогой, оставаясь в своей собственной религии. Но когда благодаря занятиям йогой он достигает Бога, он преодолевает все барьеры религии. Осознание Бога раскрывает ему, что каждая религия — это не что иное, как река, которая в конечном счете вольется в безграничный океан. Высшая цель каждой религии — это осознание Бога. В этом йога также неизбежно приходит на помощь, приводя конечное человеческое существо к бесконечному божественному «Я».

Религия — это вдохновение. Йога — это устремление. Божественность — это совершенство. Вдохновение, устремление и божественность легко и плодотворно могут расцвести здесь, на земле, в трансцендентальной гармонии.


Вопрос: Мне хотелось бы узнать, является ли йога частью какой-либо другой религии Индии, или это религия сама по себе?

Шри Чинмой: Йога — это не религия. Йога выходит за пределы всех религий. Она представляет собой нечто бесконечно более глубокое, чем религия. Йога — это живое дыхание, дающее нам почувствовать, что Бог — внутри нас, от нас и для нас. Йога — это прямое общение с Богом. Именно союзу с Богом нас учит йога. И, в то же время, это язык нашей внутренней духовной жизни. Сейчас я говорю по-английски, чтобы передать вам свои чувства, мысли и идеи. Подобным же образом, если я захочу разговаривать с Богом, общаться с Богом, то язык, который для этого требуется, называется йогой.


Вопрос: Как общаются с Богом в йоге?

Шри Чинмой: В йоге молятся, концентрируются и медитируют. Молясь, мы испытываем внутреннее ощущение движения ввысь, то есть мы чувствуем своим сердцем, что взываем к чему-то в вышине. Концентрируясь, мы фокусируем все свое интенсивное внимание на чем-то — это может быть предмет, или это может быть человек, — чтобы отождествиться с ним. Медитируя, мы входим в более глубокие планы сознания. Эти три пути: молитва, концентрация и медитация — являются самыми эффективными способами общения с Богом.


Вопрос: Мы, жители западного мира, в большинстве своем не разбираемся в йоге и склонны думать о йоге как о человеке, который сидит со скрещенными ногами или стоит на голове, выполняет особые упражнения или делает такие вещи, которые кажутся нам странными. Как и зачем йог все это делает?

Шри Чинмой: Некоторые люди делают эти упражнения, чтобы поддерживать тело в форме, освободиться от физических болезней и так далее, а другие делают их, чтобы достичь осознания. Но осознания невозможно достичь, просто выполняя упражнения хатха-йоги. Вступить в настоящую духовную жизнь — вот в чем эти упражнения действительно могут помочь ищущему.

Поначалу ребенок читает вслух, чтобы убедить своих родителей в том, что он читает. Взрослый человек читает про себя. Этому есть параллель в физическом мире. Сейчас мы в большинстве своем физически совершенно неугомонны — не лучше обезьян. Мы ни секунды не можем посидеть спокойно. Но есть устремленные, которые могут сесть и успокоить, угомонить свой ум, а потом они погружаются в более глубокие области своего существа. Это и есть те физические упражнения и позы, которые расслабляют наше тело и дают нам покой ума на короткое время.

Но эти упражнения никоим образом не дадут нам осознания. Они представляют собой предварительные уровни. Новички в хатха-йоге — как детсадовские детишки. Детский сад можно легко пропустить. Однако нам надо двигаться от детского сада к начальной школе, к средней школе, колледжу, а затем и к университету. Концентрации, медитации и созерцанию учат на старших курсах. Иначе спортсмены, боксеры, тяжелоатлеты, просто выполняя физические упражнения и делая свое тело сильным, уже давно бы осознали Бога.

Упражнения хатха-йоги лучше некоторых других упражнений, которые выполняются резко, энергично и, в какой-то мере, агрессивно. Когда упражнения хатха-йоги выполняются спокойно, плавно, в медитативном состоянии, они укрепляют нервы и успокаивают ум.

Тело необходимо. У нас должно быть здоровое и крепкое тело, чтобы душа смогла действовать через тело в сфере проявления. Но ожидать от тела чего-то большего — это глупо.


Вопрос: Недавно я прочитал об одном человеке, которого похоронили заживо на восемнадцать дней, а он потом ожил. Есть ли связь между подобными вещами и йогой?

Шри Чинмой: Мое учение — не погоня за ложными чудесами. Мое дело — помочь устремленному достичь Бога. Когда человек хочет осознать Бога, я стараюсь помочь ему. Но, позволив похоронить себя на восемнадцать дней или творя другие чудеса, ни я не смогу привести своих учеников к Богу, ни ученики не получат помощи в своем духовном поиске. Наше устремление, наша растущая внутренняя мольба — вот что ведет нас к Богу. Так что я не сторонник подобных чудес.

То, что мне нужно от моих учеников, — это внутренний зов. Ребенок взывает о материнской любви; духовное дитя нуждается в бесконечной любви Бога и хочет обрести ее. А как он может ее обрести? Только достигнув и осознав Бога. Моя философия и моя духовность отличаются от тех учений, которые ставят себе целью демонстрировать сверхъестественные способности и обучать им.


Вопрос: Значит, то, что сделал этот человек, ничего общего с йогой не имеет?

Шри Чинмой: У этого очень мало общего с подлинной йогой. Йога означает «союз с Богом». Если человек творит чудеса, он ни прямо, ни косвенно не помогает вам осознать Бога. Самое большее, чему мы можем научиться от него, — это тому, что нет предела человеческим способностям. Войдя в тайные области, где существуют изначальные силы космических реальностей, можно обрести способность делать все что угодно.

Я знаю об одном забавном случае в Индии, который произошел с факиром. Этот факир показывал как раз тот трюк, о котором вы упомянули. Он очень-очень долгое время мог оставаться под землей и часто лежал похороненным целых три недели. И вот однажды его откопали после длительного пребывания под землей. И как только к нему вернулось сознание, он стал настойчиво вертеть головой по сторонам в поисках своей подружки, которая стояла среди его родственников, друзей и поклонников. Найдя свою ненаглядную, он тут же удалился вместе с ней. Так вот, помогло ли хоть чем-то его необычное достижение присутствовавшим в их устремлении к осознанию Бога? Судите сами. Творя эти чудеса, мы никоим образом не вдохновляем других найти союз с Богом, а вот помогая человеку в его устремлении, его концентрации и медитации, мы действительно помогаем человеку осознать Бога.


Вопрос: Если человек занимается йогой, какой должна быть его повседневная жизнь?

Шри Чинмой: В повседневной жизни ему нужно быть, прежде всего, искренним, честным и чистым. Он должен обладать чистотой в уме, в теле, в речи и в мыслях. Развивать искренность, честность и чистоту может каждый. Затем, если человек действительно хочет заниматься йогой, более глубокой йогой, он должен каждый день около пятнадцати минут посвящать себя своему внутреннему поиску, самораскрытию. Чтобы медитировать эти пятнадцать минут, он должен учиться медитации у того, кто способен его научить. Для внутреннего просветления ему нужен учитель по медитации. Человеку нужно понимать, насколько он искренен или как далеко он хочет продвинуться, насколько глубоко он хочет принять йогу. Если он чувствует, что хочет дойти до конца пути, что хочет достичь цели, то ему нужно строго следовать определенной внутренней дисциплине, нужно медитировать, концентрироваться и так далее. Но если он хочет удовольствоваться небольшим покоем, радостью и светом, то все то, что я сказал в начале своего ответа, как раз можно отнести сюда: пусть он будет совершенно искренен во всем, что делает.


Вопрос: Будет ли у человека, который не занимался йогой, такая же степень единства с Богом после смерти, как и у того, кто занимается йогой?

Шри Чинмой: Нет. Только тот, кто занимается йогой, испытает в конечном счете сознательное единство с Богом. Он увидит Бога здесь, на земле, и там, на Небесах. Человек не попадает немедленно к Богу просто потому, что он оставил тело. Чтобы достичь осознания Бога, нужно находиться здесь, на земле. Очень глупо думать, что, оставив тело, мы тут же полетим к Богу. Нет! Это вовсе не так. Бога нужно осознать здесь, на земле. И только слушаясь указаний души, человек осознает Бога здесь, на земле. Иначе людям было бы достаточно совершить самоубийство, чтобы осознать Бога после смерти. Любой смог бы оставить мир и полететь к Богу.


Вопрос: Что же на самом деле означает осознание Бога? Связано ли оно с йогой?

Шри Чинмой: Осознание Бога, или сиддхи, означает раскрытие своего «Я» или йогу — союз с Богом — в высшем смысле этого слова. Человек сознательно осознает свое единство с Богом. Пока ищущий пребывает в невежестве, он чувствует, что Бог — это кто-то другой, обладающий бесконечной Силой, а он, ищущий, — самое незначительное существо на свете. Но в тот миг, когда он осознает Бога, он поймет, что он абсолютно един с Богом как во внутренней, так и во внешней жизни. Осознание Бога означает отождествление со своим абсолютно высочайшим «Я». Когда человек сможет отождествиться со своим высочайшим «Я» и пребывать в этом сознании вечно, когда он сможет раскрыть и проявлять его по своей воле, это и будет осознание Бога.

Достигнув осознания Бога, человек пребывает в Сознании Бога и разговаривает с Богом лицом к лицу. Он видит Бога как в конечном, так и в бесконечном; он видит Бога как в личном, так и в безличном аспекте. И тогда это будет не фантазией ума или игрой воображения; это будет непосредственной реальностью. Эта реальность более подлинна, чем то, что я вижу вас прямо перед собой. Когда разговариваешь с человеком, в этом всегда присутствует пелена невежества — тьма, несовершенство, непонимание. Но между Богом и внутренним существом человека, который осознал Его, не может быть невежества, не может быть пелены. В это время с Богом можно разговаривать более ясно, более убедительно, более открыто, чем с человеком.

Поскольку мы — обычные люди, нам кажется, что бесконечный Покой, бесконечный Свет, бесконечное Блаженство и бесконечная божественная Сила — все это сплошь воображение. Мы становимся жертвой сомнения, страха и негативных сил, которые кажутся нам чем-то совершенно нормальным и естественным. Мы ничто не можем любить чистой любовью, даже себя. Мы живем в конечном, ругаясь и сражаясь, и у нас нет таких качеств, как покой, свет или блаженство. Но те, кто занимается медитацией и йогой, погружаются глубоко внутрь и видят, что настоящие Покой, Свет и Блаженство существуют. Они обретают безграничную внутреннюю силу и видят, что сомнению и страху можно бросить вызов и что их можно победить. Когда мы достигаем осознания Бога, наше внутреннее существо наполняется покоем, уравновешенностью, невозмутимостью и светом.


Вопрос: Каков вечный вопрос человека?

Шри Чинмой: Вечный вопрос человека таков: «Кто есть Бог?» Мгновенный ответ Бога таков: «Дитя Мое, кто же еще есть Бог, если не ты?»