Вопрос: Учитель, пожалуйста, расскажите нам о Милости.
Шри Чинмой: Всевышний всеведущ, всемогущ и вездесущ. Он обладает разнообразными силами, но самой Его великой, несокрушимой силой является Его Милость. В то мгновение, когда Всевышний проливает Свою Милость на человека, Он отдает ищущему само Свое Дыхание Жизни, ибо Всевышний и Его Милость неразделимы. Если мы, думая о Всевышнем, чувствуем, что приближаемся к Нему благодаря Его Милости, то мы сможем лучше всего воспринимать Его.
Божественная Милость постоянно нисходит на нас. Люди, которые искренне устремляются, осознают эту божественную Милость, но те, кто не устремляются, держат двери своего сердца постоянно закрытыми. Если мы почувствуем Милость Всевышнего, то увидим, что Его бесконечные качества — Покой, Свет и Блаженство — уже проникают в нас, непрерывно протекая в нас и через нас и становясь неотъемлемой частью нашей внутренней и внешней жизни. Нам нужно лишь следовать за потоком Милости, который принесет нас к Источнику, то есть к Всевышнему.
Милость Бога — как солнечные лучи. Солнце светит всегда, но мы-то что делаем? Мы спим допоздна. Вместо того, чтобы встать в полпятого или в шесть, мы встаем в восемь или в девять часов. Тогда мы не получаем благословений утреннего солнца. А когда мы все-таки встаем, мы не открываем двери и окна и не позволяем солнечному свету проникнуть к нам в комнату. Точно так же, Милость Бога нисходит постоянно, но очень часто мы не позволяем Милости войти в нас. Мы возводим барьеры между Милостью Бога и собственным невежеством. Свет Бога сможет проникнуть в нас, только если мы будем держать дверь своего сердца открытой нараспашку. Свет Бога означает Милость Бога. Между Милостью Бога и Светом Сострадания Бога нет разницы. Каждый день нам нужно очищать свой внутренний сосуд и наполнять его Покоем, Светом и Блаженством Бога. Нам нужно чувствовать, что Свет Бога присутствует все время и что он готов просветлить нас. Только тогда мы сможем воспользоваться Милостью Бога. С другой стороны, если мы упустили возможность воспользоваться Милостью Бога, не нужно впадать в разочарование. Сегодня мы не впустили солнечный свет в свою комнату, но завтра солнце взойдет снова. Если мы сегодня не позволили Милости Бога войти в себя, в этом виновато наше невежество. Завтра мы, несомненно, будем готовы впустить в себя Свет Бога.
Вопрос: Какова разница между Состраданием Бога и Милостью Бога?
Шри Чинмой: Сострадание и Милость — это одно и то же, но Сострадание намного интенсивнее. Милость, когда она обретает огромную интенсивность, называется Состраданием. Вода есть повсюду, но когда льет проливной дождь, можно сказать, что нисходит Сострадание. Своей огромной силой оно похоже на ливень Свыше. Милость — это тоже вода, но вода есть и тут, и там, повсюду. Такова разница между Состраданием и Милостью.
Вопрос: Что предпринимает Сострадание Бога, когда мы сопротивляемся Милости Бога?
Шри Чинмой: Когда человек сопротивляется Состраданию Бога, Бог либо ждет неопределенно долго и применяет Свою Силу-Терпение, либо Он применяет больше Сострадания. В распоряжении Бога бесконечное Сострадание. Он не принимает поражения. Если мы сопротивляемся Его Состраданию, Он может применить больше Своего Сострадания, чтобы завоевать нас, или Он может позволить нам провести в невежестве еще десять, двадцать, пятьдесят, шестьдесят или сто лет. В Его распоряжении бесконечное время. Только от Него зависит, заставить ли нас тем или иным способом принять Его Свет или нет. Но это принуждение Он применяет не так, как это обычно делают люди. Его принуждение означает, что Он применит больше силы Сострадания, которая у Него есть и которой Он является. Из Своего бесконечного Сострадания Он применит больше Сострадания; Он применит больше Сострадания, чтобы победить наше невежество.
Но если Он сталкивается с огромным сопротивлением, то Он может передумать. Он может сказать: «Нет, он хочет спать еще сто лет. С этим не стоит спешить». Бог никогда не заберет Своего Сострадания навсегда, как бы мы ни сопротивлялись Его Состраданию. Мы лишь замедляем прогресс в своем движении вперед, ввысь, внутрь, оказывая сопротивление силе Сострадания Бога. Ибо сила Сострадания Бога — это Его магнетическая сила, притягивающая нас к самому Его Сердцу, воплощению Света и Восторга.
Вопрос: Насколько важна Милость Бога для нашего духовного прогресса?
Шри Чинмой: До Богоосознания мы считаем, что за наш духовный прогресс ответственно только наше личное усилие, наше устремление. В это время для нас не существует такой вещи, как Милость. Но после осознания мы понимаем, что нет такой вещи, как устремление. Своим прогрессом мы полностью обязаны божественной Милости.
В обычной человеческой жизни желаниям не видно конца. Сегодня мы хотим одну машину, завтра две, послезавтра три машины — желания множатся и множатся.
В мире устремления и осознания нет конца. От капли Покоя, Света и Блаженства мы стараемся обрести изобилие, безграничное количество. Но нам надо понимать, кто вдохновил нас оставить мир желания и вступить в мир устремления.
Отчего из всех членов моей семьи, моих друзей и всех людей во всем мире устремляюсь только я? Кто вдохновил меня? Кто заставил меня устремляться? Это божественная Милость Всевышнего вдохновила меня. Почему мой брат не молится и не медитирует, а я взываю об осознании Бога? Потому что во мне и через меня действует высшая сила, божественная Милость. У меня есть устремление, потому что мне дал его Бог. Это все Его Милость.
Солнце дает свет. И только от нас зависит, открыть ли все окна и двери, чтобы получить свет. Конечно, если мы откроем двери и окна, солнце проникнет к нам. Точно так же, божественная Милость постоянно льется на нас Свыше. Давайте всегда стараться воспринимать ее, открыв дверь своего сердца нараспашку.
Вопрос: Может ли Милость Бога изменить судьбу?
Шри Чинмой: Судьбу можно и нужно изменять. Милость Бога и личное усилие — вот что необходимо для этого. Есть такие ищущие, которые считают: «Если я буду верить в Милость Бога, то зачем же совершать личное усилие?» Но они ошибаются. Личное усилие никогда не станет препятствием на пути нисходящей Милости Бога. Личное усилие ускоряет нисхождение Милости Бога. Бог может одарить нас всем, чем пожелает, без малейшего усилия с нашей стороны. Он говорит: «Именно ради вашего удовлетворения Я прошу вас совершить это крошечное личное усилие». Когда мы сумеем совершить это личное усилие, вся наша жизнь наполнится божественной гордостью: «Посмотрите, что я сделал для Бога!» Наше сознательное единство с Богом, который бесконечен, который вечно бессмертен, побуждает нас сделать что-то для нашего Возлюбленного, а не для своего эго.
Если мы искренне совершаем личное усилие, Бог, несомненно, придет в восхищение. Почему? Потому что Он сможет сказать миру: «Мой ребенок, Мой избранный инструмент, совершил для Меня то и это». Благодаря личному усилию мы можем сделать свое пребывание на земле достойным и в то же время можем дать Богу возможность гордиться нами.
В конечном счете личное усилие должно превратиться в динамичное отречение от себя. Когда мы отдаем Богу результаты своего устремления и внутреннего побуждения, это называется отречением от себя. Если мы не отдаем результат Богу, а просто безжизненно лежим у Его Стоп, предоставив Ему трудиться за нас, в нас и через нас, то это неверно. Богу не нужно инертное тело, мертвая душа. Ему нужен такой человек, который был бы активен, динамичен и устремлен, который хотел бы быть энергичным, чтобы что-то сделать для Бога, который хотел бы осознать Бога и проявить все божественные качества здесь, на земле.
Отречение — это наше высшее достижение. Между Милостью Бога и нашим безусловным отречением нет разницы. Милость Бога и наше безусловное отречение подобны двум сторонам одной монеты. Если бы Бог не оказал нам такой Милости, мы бы не смогли совершить отречения без условий. Добиться Милости Бога — вот это настоящее достижение. Совершить безусловное отречение — это тоже настоящее достижение.
Вопрос: Как узнать, совершил ли я что-то благодаря личному усилию или Милости Бога?
Шри Чинмой: Вам нужно понять, что Милость — это то, чего нам никогда не постигнуть, пока мы не осознаем Бога. Личное усилие — это тоже Милость Бога. Есть так много историй о том, как ищущие считают, что их достижения — сплошь личное усилие, а позже понимают, что это была чистая Милость Бога. Пока мы не осознаём постоянной Милости Бога, мы должны совершать личное усилие. Бог умоляет нас, людей, выбраться из моря невежества.
Милость Бога ответственна за все, но пока мы ее не почувствуем, всегда целесообразно совершать сознательное личное усилие. Если мы не будем сознательно совершать личных усилий, мы никогда не сможем узнать высшую Истину, нам будет казаться, что личное усилие — это не что иное, как скрытая Милость Бога. Без Силы-Милости ничего не добиться. С Силой-Милостью все для нас в пределах досягаемости.
Есть определенный час, когда Бог зажжет наше сознание, обладаем ли мы верой в Него или нет. Он ждет избранного Им часа, и, когда этот час наступает, Он приходит и дает нам то, что хочет дать. Но это не означает, что можно не устремляться, что можно жить в мире сна и не прилагать никаких личных усилий. Нет! Надо трудиться как настоящий крестьянин и обрабатывать почву с искренним посвящением и регулярностью, а исполнив свою роль, предоставить Богу решать, когда Он захочет даровать нам богатый урожай Богоосознания.
Когда Бог прибегает к Своему Состраданию, это похоже на то, будто магнит свыше притягивает нас к Высочайшему. А когда мы действуем с отречением, этот магнит сразу же притягивает Бога вниз, прямо в наше живое дыхание. Так что, когда наш магнит и магнит Бога соединяются, для нас, в нашей жизни устремления и самоотдачи настает Час Бога.
Вопрос: Сострадание Бога — это то же самое, что Его Любовь?
Шри Чинмой: Любовь Бога существует для всех. Она словно солнце. Чтобы воспринять божественную Любовь, человеку нужно всего лишь держать открытым окно своего сердца. Когда Любовь Бога принимает форму сокровенных отношений, она называется Состраданием. Такое Сострадание является самым сильным качеством, самым значительным качеством Всевышнего. Сострадание Бога — для немногих избранных. Сострадание Бога — как магнит, который притягивает устремленного к его цели. Это могучая сила, постоянно ведущая, подталкивающая и притягивающая устремленного и не позволяющая ему скатиться с пути Самоосознания. Любовь Бога утешает устремленного и помогает ему, но если устремленный засыпает, божественная Любовь не станет насильно будить его и вынуждать к продолжению путешествия.
Сострадание Бога не похоже на человеческое сострадание. У людей бывает так: мы можем испытывать сострадание и жалеть кого-то, но это сострадание не обладает силой изменять человека и заставить его бежать от его невежественного состояния к Свету. А Сострадание Бога — это сила, которая изменяет и преобразует устремленного и уберегает его от совершения серьезных ошибок в духовной жизни.
Любовь может оставаться с невежеством, а сострадание — нет. Сострадание должно добиться успеха, иначе оно будет отозвано. Оно останется на несколько секунд, несколько минут или несколько лет, но потом оно должно отчитаться перед Высшей Инстанцией и сказать, добилось ли оно успеха или нет. И может наступить момент, когда Высшая Инстанция скажет: «Это бесплодная пустыня. Возвращайся». И тогда Состраданию придется улететь назад к Высшей Инстанции — Всевышнему.
Вопрос: Прав ли я, говоря, что мы, верящие в Бога, должны ежедневно расти в Милости?
Шри Чинмой: Вы абсолютно правы, говоря, что верящие в Бога должны ежедневно расти в Милости Бога. Истинно верящий в Бога чувствует, что самим своим существованием на земле, своими внутренними и внешними достижениями и свершениями он обязан Милости Бога. Он также, действительно к счастью, видит, что его так называемые усилия тоже являются Милостью Бога. Он в каждое мгновение чувствует, что без Милости Бога он — ничто, а с Милостью Бога он все.
Вопрос: Может ли человек стать всемогущим?
Шри Чинмой: Нет, человек не может стать всемогущим. Но безусловная Милость Бога, действующая в человеке и через него, может совершать абсолютно невообразимые вещи. Излишне и говорить, что не человек совершает эти невообразимые дела. Всемогущий Бог использует человека как инструмент. Свое всемогущество Он может проявлять через чистую и смиренную восприимчивость человека. Если по Своей бесконечной Щедрости Бог захочет совершить что-то выдающееся в вас и через вас, Он может это сделать.
