Шри Чинмой

«Мудрость Шри Чинмоя»

ПРОСВЕТЛЕНИЕ


Вопрос: Не могли бы вы рассказать о просветлении?

Шри Чинмой: В этом мире есть лишь одно, чем стоит владеть, и это просветление. Чтобы обрести просветление, нужно обладать искренностью и смирением. К сожалению, в этом мире искренность давно умерла, а смирение еще не родилось. Давайте оживим свою искренность и постараемся благодаря устремлению ускорить рождение своего смирения. Только тогда мы сможем осознать Бога.

Просветление — это не что-то далекое. Оно очень близко, оно прямо внутри нас. В любой момент мы можем сознательно превратиться в просветление благодаря своему внутреннему прогрессу. Внутренний прогресс совершается благодаря постоянному пожертвованию. Чем же нужно пожертвовать? Пожертвовать нужно неверными, пагубными мыслями и ложным пониманием Истины. Пожертвование и отказ идут рука об руку. От чего мы собираемся отказаться? От физического тела, семьи, друзей, родственников, своей страны, мира? Нет! Нам нужно отказаться от собственного невежества, от собственных ложных представлений о Боге и Истине. Нам также нужно пожертвовать Богу результат каждого действия. Божественное видение больше не останется далекой перспективой, когда мы предложим результат своих действий Внутреннему Кормчему.

В повседневной жизни мы очень часто говорим о рабстве и свободе. Но осознание говорит, что таких вещей, как рабство и свобода, нет. Сознание — сознание на разных уровнях, сознание, наслаждающееся собой в различных проявлениях, — вот что на самом деле существует. На поле проявления сознание обладает различными уровнями. Почему мы молимся? Мы молимся, потому что наша молитва поднимает нас с более низкого уровня просветления на более высокий. Мы молимся, потому что наша молитва приближает к чему-то чистому, прекрасному, вдохновляющему и осуществляющему. Наивысшее просветление — это осознание Бога. Это просветление должно произойти не только в душе, но и в сердце, уме, витале и теле. Богоосознание — это сознательный, полный и совершенный союз с Богом.

Мы хотим любить мир, мир хочет любить нас. Мы хотим осуществить предназначение мира, мир хочет осуществить наше предназначение. Но между нами и миром нет связующего звена. Нам кажется, что наше существование и существование мира — это две совершенно разные вещи. Нам кажется, что мир — это нечто, существующее совершенно отдельно от нас. Но тут мы совершаем прискорбную ошибку. Что крепко связывает нас и мир? Бог. Если мы сначала приблизимся к Богу и увидим Бога в мире, то сколько бы миллионов ошибок мы ни совершили, мир не только будет снисходителен к нашим ошибкам, он будет также одухотворенно любить нас. Точно так же, когда мы увидим недостатки, слабости и несовершенства мира, мы сможем простить мир, а потом вдохновить его, дать ему силу и просветление именно потому, что будем чувствовать в нем присутствие Бога.

Если мы не будем видеть Бога во всем, что делаем, чувство разочарования станет серьезной проблемой в нашей повседневной жизни. Как бы искренне мы ни старались угодить миру, как бы искренне ни стался мир угодить нам, между нашим пониманием и пониманием мира возникнет разочарование. Источник чувства разочарования — невежество. Невежество — это мать опустошающего разочарования, разрушающего разочарования и удушающего разочарования. Если мы погрузимся в невежество глубже, мы увидим, что оно — игра бессознательного. От разочарования в жизни можно полностью избавиться, только если войти в Источник всего существования. Входя в Источник собственного существования и существования мира, тем самым мы приближаемся к реальности. Эта реальность — наш постоянный Восторг, а Восторг — это Дыхание Бога.

Этот мир не принадлежит ни мне, ни вам, никому другому. Ни в коем случае. Он принадлежит Богу, и только Богу. Так что нам нужно быть действительно мудрыми. Нам нужно сначала отправиться к Хозяину, а не к его собственности. Собственность беспомощна, она сама по себе ничего не может. Именно Хозяин может сделать со Своей собственностью все, что захочет. Так что сначала нам нужно стать едиными с Богом, а потом мы автоматически станем едиными с владениями Бога. Когда мы станем едиными с Богом и с Его владениями, мы, несомненно и непременно, сможем почувствовать, что мир принадлежит нам, а мы — миру.

Невежество и просветление — как ночь и день. Нам нужно сначала войти в просветление, а потом внести просветление в ночь-невежество. Если мы попытаемся просветлять невежество другим путем, то преобразование невежества будет трудным, медленным и неуверенным. Входить в царство невежества значит идти негативным путем. Если мы следуем путем тьмы и пытаемся отыскать Свет во тьме, значит, мы идем негативным путем. Лучший способ, позитивный способ отыскать Свет — это следовать путем Света, большего Света, изобильного Света, бесконечного Света. Если мы последуем путем Света, то просветление обязательно расцветет в нас.

Давайте взглянем ввысь и принесем свыше Свет. В то мгновение, когда мы обращаем взгляд ввысь, нисходит Милость Бога. Сама природа Милости Бога в том, чтобы нисходить на каждого человека на свете. Когда мы хотим подняться к Богу с невежеством, это все равно что подниматься на гору с тяжелым грузом на плечах. Естественно, это трудная задача. Но вместо этого мы можем остаться у подножия горы и взывать к Милости Бога, которая готова и жаждет нисходить к нам из Высочайшего. Излишне и говорить, что Богу гораздо проще опуститься до нашего невежества, чем нам тащить свое невежество к Богу.

Просветление — это сознательное осознание души. Просветление — это сознательное видение реальности, которая вот-вот проявится. Просветление — это возможность, преобразованная в реальность жизни. Просветление — как божественная волшебная палочка Бога. В этом мире обычный волшебник по мановению волшебной палочки превращает одно в другое. Когда Бог использует просветление в мире, сразу же конечное сознание земли входит в бесконечное и становится бесконечным.

Просветление — это первое осознание человечеством всемогущей Силы, безграничного Сострадания, бесконечного Света и совершенного Совершенства Бога. Именно просветление дает нам почувствовать, чем на самом деле является Бог. До просветления Бог — это теория; после просветления Бог становится жизненной реальностью. Так что просветление — это божественная волшебная сила, позволяющая нам увидеть реальность, которая когда-то была воображением. Когда в человеке расцветает просветление, Бог становится не просто обещанием, а подлинным достижением.

Просветление наступает в уме и в сердце. Когда просветлен ум, мы становимся выбором Бога. Когда просветлено сердце, мы становимся голосом Бога. Ум должен получить значительное развитие здесь, в физическом мире. Человек развил свой интеллектуальный ум, и поэтому он стал превосходить животных, ибо уровень ума выше уровня физического или витала. Человек совершенствовал способности ума, но не совершенствовал способности сердца. Когда мы разовьем способности сердца, мы увидим, что способности сердца намного больше, чем мы себе представляли. Когда мы разовьем в своем сердце уникальное чувство того, что мы — от высочайшего видения Бога и для совершенного проявления Бога, наступит просветление.


Вопрос: Когда я думаю обо всех недостатках и небожественных качествах в себе и в моих братьях-учениках, мне кажется, что мы за миллионы миль от просветления.

Шри Чинмой: Когда человек действительно просветлен, он не будет смотреть на других как на несовершенных или безнадежных людей. В то мгновение, когда придет просветление, он почувствует истинное единство с другими и увидит так называемые несовершенства других как опыт, который Бог получает в них и через них.

Поскольку ты — мой ученик, я хочу сказать тебе, что ты видишь в себе больше несовершенства, больше ограничений, больше мрачной ночи, чем я даже могу себе представить. Для меня ты абсолютно естественен и нормален; ты — дитя Бога, и у тебя есть все возможности и способности для того, чтобы осознать, проявить и осуществить Божественное здесь, на земле. Просветление — это то, чем вы когда-то обладали, но о чем теперь совершенно забыли; оно не является чем-то совершенно новым. Тот, кто действительно стремится к просветлению, должен чувствовать, что растет от Света к большему Свету, к изобильному Свету. Если ищущему всегда кажется, что он погружен глубоко в море невежества, то я хочу сказать, что он никогда, никогда не выберется из невежества, ибо морю-невежеству нет конца. Но если человек чувствует, что он превращается из капли Света во всепроникающий, высочайший Свет, то просветление сразу же покажется более легким и более спонтанным.