Вопрос: Какова цель реинкарнации?
Шри Чинмой: За одну жизнь на земле мы не можем исполнить всё. Если мы останемся в мире желания, мы никогда не сможем осуществить своего предназначения. В детстве у нас есть миллионы желаний, и, даже достигнув семидесятилетнего возраста, мы видим, что какое-то определенное желание все еще не исполнилось, и чувствуем себя несчастными. Чем больше желаний мы исполняем, тем больше желаний у нас появляется. Мы хотим один дом, потом два дома; одну машину, потом две, и так далее. Этому нет конца. Когда исполняются наши желания, мы обнаруживаем, что мы все еще не удовлетворены. Тогда мы становимся жертвой других желаний или желания получить больше.
Дороже всего нам Бог. И вы думаете, что Бог позволит, чтобы наше предназначение не исполнилось? Нет! Сама Цель Бога заключается в том, чтобы осуществилось предназначение каждого человека, а через нас — и Его. Он будет снова и снова возвращать нас, чтобы исполнились все наши желания. Если кто-то жаждет стать миллионером в этой инкарнации, но в конце своего путешествия видит, что миллионером он не стал, то, если его желание действительно сильное, он будет продолжать возвращаться до тех пор, пока на самом деле не станет миллионером. Вот только, став миллионером, он увидит, что в каком-то смысле все равно остался нищим, ибо он не будет обладать покоем ума. Но если он вступит в мир устремления, возможно, у него и не будет денег, но зато будет покой ума, а это и есть истинное богатство.
Если мы живем в мире желания, мы видим, что существует нескончаемая вереница желаний. Но если мы живем в мире устремления, мы видим целое, мы входим в целое и в конечном счете становимся целым. Мы знаем, что если сможем осознать Бога, то внутри Бога мы обнаружим всё, ибо внутри Бога существует всё. Поэтому в конце концов мы оставляем мир желания и вступаем в мир устремления. Там мы умеряем свои желания и больше думаем о Покое, Блаженстве и божественной Любви. Чтобы обрести немного Покоя — каплю нектара, — могут понадобиться многие годы. Но духовный человек готов бесконечно долго ждать наступления часа Бога, чтобы осуществить свое устремление. Его стремление достичь такого Покоя, Света и Блаженства не пропадет впустую.
Так вот, если наша цель — войти в Высочайшее, Бесконечное, Вечное, Бессмертное, то, естественно, одной короткой жизни будет недостаточно. Но, с другой стороны, Бог не позволит, чтобы наше предназначение не осуществилось. Мы продолжим путешествие в следующей инкарнации. Мы — вечные странники. Нам придется идти вперед и вперед, пока мы не достигнем цели. Совершенство — цель каждого человека. Мы стараемся совершенствовать себя в несовершенном мире. А это совершенное совершенство никак невозможно обрести за одну жизнь.
Именно благодаря устремлению и эволюции душа раскрывает полную способность осознать Высочайшее и осуществить Божественное. Физическое, человеческое в нас должно устремляться, чтобы стать единым с Божественным в нас — с душой. Пока что тело не слушает указаний души; то есть, другими словами, восстает физический ум.
Работа физического ума застилает божественную цель души, и душа не может выйти вперед. На данной стадии эволюции большинство людей несознательны и не знают, чего хочет или в чем нуждается душа. Они полны желаний, они беспокоятся о том, как им достичь успеха, они полны напряжения и возбуждения. Все это приходит из витала или эго, в то время как все, что делается с сознанием души, всегда наполнено радостью. Временами мы, возможно, слышим указания души, или послания своей совести, но все равно мы не говорим и не поступаем правильно. Нет, физический ум слаб, мы слабы. Однако, если мы начнем устремляться умом, а затем пойдем за пределы ума к душе, то мы легко сможем слышать, а также исполнять указания души.
Настанет день, когда душа сможет проявить свои божественные качества и дать почувствовать телу, уму и сердцу, что им необходимо открытие себя. Физическое и витал сознательно захотят слушаться душу и получать указания и руководство души. Затем здесь, в физическом, мы обретем бессмертную природу, бессмертную жизнь, ибо наша душа станет полностью и неразделимо единой с Божественным на земле. Тогда мы предложим свое внутреннее богатство всему миру и проявим возможности своей души. Очень часто случается так, что осознание происходит в одной инкарнации, но ради проявления душе приходится снова и снова возвращаться на землю. Пока мы не раскроем и не проявим высшую Божественность внутри себя, наша игра не завершится. Мы не окончили своей роли в Космической Драме, поэтому нам придется снова и снова возвращаться в мир. Но в ходе эволюции, в одной из своих инкарнаций душа полностью осознает и полностью проявит Божественное в физическом и через физическое.
Вопрос: Вы сказали, что мы все развиваемся и совершаем прогресс. Но где же начался весь этот процесс? Было ли у него начало?
Шри Чинмой: Мы возникли из Восторга Бога. Когда мы вступили в творение, мы прошли через низшие стадии: минеральную жизнь, растительную жизнь, животную жизнь. Хотя теперь мы вступили в человеческую жизнь, мы все еще наполовину животные. Есть такие люди, которым хочется убивать или причинять боль другим и проявлять всевозможные животные и разрушительные склонности.
Но если говорить о духовно устремленном человеке, все происходит по-другому. Он старается преодолеть свою низшую природу и стремится осознать свою божественную природу и жить в ней — там, где он испытывает Покой, Радость и Любовь.
Изначально мы возникли из Восторга; теперь мы растем в Восторге, и мы сознательно вернемся в Восторг.
Вопрос: Почему мы ушли от Света во тьму, когда родились?
Шри Чинмой: На самом деле мы не уходили во тьму от Света, когда пришли в этот мир. Это очень сложный вопрос. Каждое рождение — это часть процесса эволюции. У каждого человека есть душа. Душа входит в материю и устремляется из материи. У Матери-Земли есть внутренняя потребность, стремление быть единой с Высочайшим, космическим «Я», и все люди на земле в конце концов станут едины с высочайшим Духом. Это эволюционный процесс, который ведет к совершенному Совершенству. Некоторые скажут, что Бог повсюду; Бог внутри нас, и точно так же Бог внутри вора. Когда Он пребывает не в творении, а за пределами творения, Он — сам Свет, и Он наслаждается Светом Запредельного. Но когда Он входит в область проявления, Он хочет наслаждаться Собой миллионами способов. Космическое «Я» хочет исполнить свою Космическую Игру в каждом человеке и в каждом создании здесь, на земле. Для этого и происходит эволюция.
Наша душа — воплощение Света. Но на земле неустремленная атмосфера. Когда рождается человек, первое, что он видит повсюду, — это невежество и иллюзия. На высшем плане все мы совершенны, но теперь, на материальном плане, мы участвуем в игре невежества. Во время медитации мы немного поднимаем уровень своего сознания и оказываемся на сотни миль выше тернового ложа. И все же, если мы остаёмся только там, куда уводит нас медитация, над терниями, и взываем о совершенстве, то наша мольба осуществится лишь частично. Мы едим не весь плод. Бог находится во всем. Его нужно осознать также и на материальном плане.
С точки зрения самой глубокой философии то, что мы называем ночью, абсолютной ночью не является. Там тоже есть некоторый Свет. У достигшего осознания человека, естественно, больше внутреннего Света, чем у человека, не осознавшего Бога. Мир скажет, что не достигший осознания человек — воплощенное невежество, потому что он не осознал Бога. Мы всегда сравниваем кого-то с кем-то другим. Но на самом деле происходит вот что: мы растем от небольшого Света к большему Свету, к изобильному Свету, каждый в соответствии со своим пониманием и способностями. То, что мы называем ночью, — это тоже Свет в бесконечно малой степени. Именно благодаря тому, что мы движемся вперед, мы видим различие между ослепительным Светом и самой мрачной ночью. Строго говоря, Свет есть во всем. Это наше человеческое понимание заставляет нас видеть и свет, и тьму. Но если смотреть с высшей точки зрения, то нам всегда нужно чувствовать, что мы движемся от Света к большему Свету, к изобильному Свету.
Вопрос: Почему вы верите в перерождение? Я прекрасно знаю, что отправлюсь к Богу, когда умру. И это все.
Шри Чинмой: Друг мой, как и вы, я тоже отправлюсь к Богу, когда оставлю тело. Наше дело — отправиться к Богу; а уж от Бога зависит, захочет ли Он держать вас на Небесах, а меня послать назад на землю. Или наоборот. Нам лучше всего отречься перед Богом и позволить Ему осуществить наше предназначение по-Своему. Отбросив все свои предвзятые идеи относительно того, существует ли перерождение или нет, давайте исполним то единственное, что действительно важно: станем едиными с Его Волей и Сознанием.
Вопрос: Действительно ли существует реинкарнация, или это религиозная вера индуизма?
Шри Чинмой: Есть религии, которые принимают веру в реинкарнацию, есть другие религии, которые не принимают ее. Индуизм верит в реинкарнацию. Но у реинкарнации самой по себе очень немного общего с индуизмом или любой другой религией.
Что такое реинкарнация? Она означает, что душа приходит в мир в новом одеянии. Мы вот носим одежду. В любой момент мы можем сбросить ее. Она в нашем распоряжении. Точно так же, когда душа считает, что тело больше не способно воспринимать высшую Истину или когда душа видит, что телу нужен отдых, или когда душа чувствует, что Бог хочет, чтобы она оставила тело, она оставляет его; и опять же, когда Бог хочет, чтобы душа вошла в новое человеческое тело, душа входит в него. Я хотел бы добавить, что понятие реинкарнации — не только индуистская идея и не индуистская философия, или индуистский подход к жизни, а истина, которой придерживаются очень многие люди на Западе.
В «Бхагавад-Гите», одной из наших самых священных книг, иногда называемых Библией Индии, есть прекрасные стихи о реинкарнации. Я хотел бы их процитировать.
[Шри Чинмой поет стих 22 главы 2 «Бхагавад-Гиты» на санскрите.]
«Как человек сбрасывает свои старые и изношенные одежды и надевает новые, так и воплощенная душа отбрасывает это тело и переходит из тела в тело».
Вот что называется реинкарнацией с индуистской точки зрения.
Вопрос: Почему одни осознавшие Бога души возвращаются на землю, а другие нет?
Шри Чинмой: Вы испытываете радость, когда я прошу вас что-то сделать для меня, поработать ради меня. Я испытываю радость, если прошу вас поработать ради меня, а также если прошу вас не работать. То же самое и у духовных Учителей. Всевышний просит некоторые души трудиться для Него на земле, а некоторые — нет. Некоторые души, когда осознают Бога, не хотят проявлять Божественность на земле и с одобрения Бога остаются в области душ. Но те, кто хочет проявлять, подобны божественным воинам. Они вновь и вновь приходят на землю и трудятся ради Всевышнего для преображения человечества. Этим душам проявление необходимо всегда. Они чувствуют, что если проявления не происходит, то осознание бесполезно.
Вопрос: Дает ли душа какие-нибудь обещания перед воплощением?
Шри Чинмой: Пожалуйста, не забывайте своего великого обещания Богу. До того как вы пришли в мир, до того как облачились в человеческое одеяние, вы со всей искренностью сказали Богу, вашему милому Господу, что будете участвовать в Его божественной Драме. Он сказал вам: «Дитя Мое, осуществи Меня и тем самым осуществи себя на земле». Вы испытывали божественный трепет, ваша радость не знала границ. Вы сказали: «Да, Отец. Да будет мое одухотворенное обещание достойным Твоего сострадательного приказа».
Вопрос: Когда душа собирается реинкарнировать, она вынуждена делать это, или же у души есть право принимать это решение?
Шри Чинмой: Когда душа покидает тело, она, оставляя физическую, витальную, ментальную и психическую оболочки, постепенно возвращается в свою собственную область. Никто, кроме Всевышнего, не может заставить душу реинкарнировать. У Всевышнего есть власть заставить душу, но Он этого не делает. Всевышний никого не заставляет ничего делать. У души есть внутренняя потребность осуществлять Божественное здесь, на земле. Некоторые души хотят получить отдых на несколько лет, скажем, на десять, двадцать, сорок или шестьдесят лет, а другие, не столь развитые и полные земных желаний, те, кто хочет осуществить свои бессчетные желания, возвращаются в физический мир скорее. Конечно, они и не собираются осуществлять ничего духовного здесь, на земле. Они просто возвращаются в мир проявления, чтобы исполнить свои бесчисленные человеческие желания.
Как я уже сказал, душу не заставляют реинкарнировать; но если душа хочет спуститься на землю, то, прежде чем это сделать, она изучает семью, среду, обстоятельства и некоторые другие вещи. Перед тем как фактически войти в семью, душа должна побеседовать с Всевышним. Тогда Всевышний либо одобряет решение души, либо Он может лишь терпимо отнестись к нему. Между одобрением и терпимым отношением есть огромная разница. Я уверен, что вы ее знаете.
Затем, есть такие души, которые пережили достаточно земных опытов, то есть страданий и разочарований. Эти души обычно принимают обет нирваны. Они больше не возвращаются. Они остаются в Пустоте. Но есть устремленные души, которые не принимают поражений. Они будут приходить на землю, чтобы добиться божественной Победы, несмотря на множество поражений. Эти души будут приходить и уходить, пока на земле полностью не утвердится божественная Победа.
Я хотел бы добавить кое-что еще. Душу не заставляют. Земной отец говорит своему сыну: «Ты мой сын. Ты должен меня слушаться». Но Всевышний Отец так не поступает. Это только невежественный человек командует. Чем выше мы поднимаемся, тем яснее это нам становится. Обычно Всевышний вкладывает в наше сознание то, что, по Его желанию, мы должны сделать, чтобы осуществить Его бесконечными путями в себе и через себя. Принуждение существует лишь в этом мире, а не в высших мирах. Это внутренняя потребность вынуждает душу реинкарнировать, а не какая-то внешняя сила. Мой Отец, Бесконечность, — это самое сострадательное Существо как на земле, так и на Небесах. А мой святой долг — осуществить Его Замыслы здесь, на земле, и там, на Небесах. Наконец, мне нужно осознать, что, осуществляя Его, я осуществляю свое предназначение уверенно, полностью, божественно и беззаветно.
Вопрос: Религия говорит нам, что мы происходим от Духа и вернемся к Духу в конце нашей теперешней инкарнации. Так вот, если мы возвращаемся к нашему Отцу, то какая же польза от реинкарнации, Богоосознания и так далее?
Шри Чинмой: На земле много религий, которые верят в реинкарнацию. Реинкарнация — неоспоримый факт. Теперь позвольте мне коротко пояснить, что мы подразумеваем под реинкарнацией. Вы играете в игру, но не можете играть в нее вечно. Нельзя играть сутки напролет. Время от времени нужно отдыхать. Точно так же в процессе эволюции в длинной череде реинкарнаций мы стараемся завершить игру. Эта божественная игра, в которую играем все мы, называется Лила. Мы не можем завершить игру во всей ее полноте за одну жизнь. И к тому же мы играем в игру не божественным образом. Мы не достигли цели. Наша цель все еще далекая мечта. Так вот, если вы хотите воплотить бесконечное Сознание своего Отца на земле и раскрыть и проявить своего Отца, то вам нужно играть в Его божественную Игру — реинкарнацию. Другого пути нет. Когда мы после каждой жизни отправляемся к Нему, это всего лишь на короткий отдых.
Вопрос: Продается так много книг о реинкарнации. Но представляют ли собой законы реинкарнации нечто такое, что можно понять разумом?
Шри Чинмой: Законы реинкарнации никак нельзя понять разумом. Осознав высшую Истину, человек может не только понять законы реинкарнации, но и уловить полную картину всей системы реинкарнации с начала до конца. Чтобы понять законы реинкарнации, нужно войти в область душ и пребывать в ней. Нужно выйти далеко за пределы сферы разума. Изучая книги — даже если вы изучите миллионы книг по реинкарнации, — вы не сможете войти в область душ. Чтобы войти в область душ, нужно устремляться и медитировать. Все, что можно понять разумом, — это определенные незначительные принципы в безграничном царстве реинкарнации.
Вопрос: Существует ли особая эволюция для продвинутых душ?
Шри Чинмой: Святой человек в своей следующей инкарнации может стать йогом, а потом он может стать настоящим духовным Учителем. В каждой жизни он увеличивает свои способности. Он каждый раз становится сильнее и все в большей мере отваживается бросать вызов невежеству и преобразовывать его. Сначала, будучи святым человеком, он боится и не хочет бросать вызов невежеству. Ему кажется, что он потеряет свою чистоту и божественность. Потом, когда он становится духовным Учителем, он совсем не боится; он знает, что может смело принять его, потому что способен его преобразовать. Даже не касаясь невежества, он может бросить его в Универсальное Сознание и преобразовать природу человечества. Он начинает как святой человек. Он крепнет, и его сила бесконечно возрастает. Каждый раз, когда она возрастает, он становится большим проявлением, большим совершенством, большим исполнением Всевышнего.
Вопрос: Человек должен развиваться в каждой инкарнации?
Шри Чинмой: Каждая инкарнация предназначена для прогресса. Вы можете сделать один шаг, десять шагов или десять миллионов шагов. Прогресс зависит от того, сколько у человека устремления. Каждая инкарнация означает, что душа выходит на мировую арену для проявления чего-то. Душа входит в физическое. Она дала пламенное обещание Богу, но из-за земных удовольствий и человеческого невежества душе очень трудно совершать прогресс. В каждой жизни душа приходит в физическое с одним искренним желанием: двигаться вперед. Так что каждая инкарнация предназначена для этого. Единственное отличие в том, что одни люди с большим трудом могут сделать только один шаг, а другие — бессчетное число шагов. Каждая инкарнация предназначена для постепенного прогресса.
Вопрос: Может ли быть так, что это — моя последняя инкарнация? Я прошел через столько страданий, что больше не хочу возвращаться.
Шри Чинмой: Вы не единственный несчастный человек на свете. На Земле живут миллиарды, которые, спроси их об этом, скажут, что они несчастны. Но вам все равно предстоит вернуться. Бог очень умен. Он хочет, чтобы Его Игра продолжалась и продолжалась. Пока Он не увидит, что вы исключительно хорошо играете в Игру, другими словами, пока вы не осознаете Его, Бог не позволит вам уйти на отдых. Даже после того как вы осознаете Бога, вам, возможно, все равно придется работать.
С другой стороны, кто я такой, чтобы говорить, что это ваша последняя инкарнация? Если я скажу «да», то возникнут сложности; а если я скажу «нет», то вы и в самом деле почувствуете себя несчастным. Так что я не скажу. Давайте только вознесем Богу наши молитвы о том, чтобы Он убрал страдания с этой земли.
Вопрос: Если мне придется возвращаться на землю в другой инкарнации, то кто позаботится о моей душе? Если вы больше не вернетесь в этот мир, вы назначите кого-то другого, кто позаботится обо мне?
Шри Чинмой: На духовном плане Учитель представляет Бога. Его душа просветлена бесконечно больше, чем души его учеников. Но душа каждого ученика тоже хочет быть такой же просветленной, как и душа Учителя.
Очень важно, чтобы ученик установил настоящее чувство, озаряющее чувство единства со своим Учителем. Если ученик и не осознает Бога в этой инкарнации, между этим учеником и его Учителем будет установлена определенная, прямая, четкая связь. Затем, в следующей инкарнации или через одну-две инкарнации ученик сможет осознать Высочайшее, Абсолют.
Каждому предстоит осознать Бога. Вы, возможно, скажете, что ничего не будете есть. Но есть нечто такое, что вам придется съесть, и это — плод с древа осознания Бога. От другой пищи вы можете отказаться, но отказаться от пищи-осознания вы не сможете. Бог скажет: «Что ж, не хочешь есть — не ешь, но эту пищу, пищу-осознание Бога, тебе раньше или позже придется съесть, в этой инкарнации или через десять инкарнаций».
Когда ваш Учитель находится на физическом, это величайшая возможность, потому что в это время физический ум обязательно будет убежден. Когда духовный Учитель приходит на землю, вы получаете огромную возможность. Рамакришна говорил: «Корова перед вами. У коровы есть молоко, но где же это молоко находится? В вымени. Когда вы доите корову, не стоит пытаться получить молоко из ноги или хвоста, или уха коровы. Там нет молока». Так и тут — божественное Блаженство повсюду. Но существует определенное время, когда бесконечная Милость и Сострадание могут нисходить сознательно и постоянно. И это время, когда на землю приходит осознавший Бога Учитель.
Вопрос: Может ли человек помнить подробности прошлых инкарнаций?
Шри Чинмой: Душа с легкостью может вспомнить свои прошлые инкарнации, но она не хочет этого делать. Скажем, в прошлой инкарнации вы жили в Коннектикуте, а теперь живете в Пуэрто-Рико. К чему вам каждый день вспоминать о том, какой у вас был дом в Коннектикуте или сколько в нем было комнат? Ваше дело теперь жить в Пуэрто-Рико в своем теперешнем доме. Если кто-нибудь спросит вас, где вы живете, вы скажете: «Я живу в Пуэрто-Рико». А если кто-то спросит, сколько у вас в доме комнат, вы сразу же подумаете об этом, а не о своем предыдущем доме.
Пожалуйста, не обращайте внимания на прошлое. Сейчас вам нужно делать свое дело. Вам нужно проявлять качества, которые дал вам Бог. Вы должны делать все здесь и сейчас. Душе не интересно, в каком теле она жила во время предыдущей инкарнации. Душа может помнить, что в прошлой инкарнации условия, среда и возможности у нее были получше. Но в действительности душе это все равно. Она просто хочет осуществить Замыслы Бога так, как Бог Сам того хочет.
Вы приняли свою судьбу. Вы будете работать и учиться здесь, в Пуэрто-Рико. Душа тоже так чувствует. Она говорит: «Сейчас я нахожусь в этом теле. Буду продолжать проявлять столько, сколько смогу. Размышления о том, что я смогла сделать в прошлом, не решат моих проблем. Все мои проблемы может разрешить только то, что я буду делать прямо сейчас».
Если вы будете возвращаться в прошлое, это будет пустая трата времени. Наша цель у нас впереди, а не позади. Душе совершенно не интересно прошлое. Она хочет только достичь цели. Осознание Бога у нас впереди, а не в нашем прошлом.
Вопрос: Всем ли душам предстоят сотни и тысячи инкарнаций до осознания?
Шри Чинмой: Да, только духовным Учителям не требуется столько инкарнаций. Среди духовных Учителей есть немногие исключения, но большинство из них не хотят проходить через столько инкарнаций.
Вопрос: Станет ли весь мир в конечном счете лучше в результате эволюции, которая происходит через реинкарнацию?
Шри Чинмой: Мир постоянно развивается и совершает прогресс, сознательно или неосознанно. Он как крошечное семечко, которое прорастает и дает побег, а потом превращается в дерево. Было время, когда мы были в мире минералов, потом в мире растений, затем в животном царстве. Теперь мы люди; но если нам достанет искренности, мы увидим, что, хотя мы обладаем сознательным, развитым умом, мы все еще не отбросили свои животные склонности и качества. Мы все еще наполовину животные, которые ссорятся, дерутся, сражаются. Но настанет день, когда на земле будут божественные люди. Мы будем видеть их точно так же, как сейчас видим перед собой людей.
Вопрос: Как духовный Учитель, такой, как вы, может убедить людей, не верящих в реинкарнацию, что она действительно существует?
Шри Чинмой: Если бы кто-то попросил меня убедить его, что у него были прошлые жизни, даже если бы этот человек не верил в реинкарнацию, я бы смог доказать ему это. Я бы попросил этого человека помедитировать со мной несколько минут, вошел бы в него и вывел бы на передний план его ближайшую прошлую инкарнацию. Я вызвал бы в нем образ одного-двух прошлых видов его деятельности до такой степени живо, что этому человеку стало бы ясно, кем он был в прошлой инкарнации.
Один из моих очень преданных учеников спросил меня однажды о своих прошлых инкарнациях. Я сказал ему, что в прошлой инкарнации он был лодочником в Японии. Я сказал ему, что он сможет увидеть это, если погрузится глубоко внутрь. Я и договорить не успел, как он сам увидел, что был лодочником. Но если люди заносчивы, если не поверят — а есть люди, которые ни за что не поверят, когда вы станете говорить о реинкарнации, — то нужно подумать, есть ли смысл убеждать их относительно прошлого. Если они довольны своим мнением, что реинкарнации нет, что ж, пусть будут довольны. В конце концов, кто от этого проиграет?
Вопрос: Если человек ведет хорошую жизнь и достигает нирваны, значит ли это, что он больше не будет воплощаться?
Шри Чинмой: Реинкарнация не означает, что, если человек совершает хорошие поступки, божественные поступки, то не вернется назад, а если поступает плохо, то вернется. Нет, в мир вернутся все, но у того, кто поступает хорошо, в следующей инкарнации, естественно, жизнь будет лучше, чем у того, кто поступает плохо.
Нирвана — это путь отрицания. Те, кто следуют путем нирваны, хотят пребывать в высшем Блаженстве. Эти люди не хотят перевоплощаться. Когда они вступают в нирвану, для них путешествие завершается. Душа чувствует, что она не пойдет и не побежит дальше. Она не хочет принимать участие в земной деятельности.
Но есть такие души, которые хотят сознательно участвовать в Лиле, или божественной Игре Бога. Они знают, что реинкарнация абсолютно необходима для тех, кто хочет служить Богу здесь, на земле. Человек должен осознать Бога на земле; ни на какой другой планете или плане не может быть осознания. Затем, после осознания Бога, некоторые дают обещание, что вернутся, подобно Свами Вивекананде и Шри Рамакришне — они оба сказали, что, если на земле останется хоть один не достигший осознания человек, они будут готовы вернуться.
Вопрос: Может ли душа после смерти воплотиться в других мирах?
Шри Чинмой: Душа, которая вошла в человеческое тело, не может воплотиться и не воплощается в других мирах. Душа может проходить через другие планы — физическую, витальную, ментальную и психическую оболочки. Когда душа оставляет тело, она проходит через эти планы в свою собственную область. Но там душа не воплощается. Душа лишь проходит через эти места, которые являются частью ее путешествия-открытия. Она посещает эти места, но не воплощается там. Душа реинкарнирует только в физическом мире на земле. Только здесь душа должна проявить свою божественность.
Есть семь высших миров и семь низших миров, и во сне или во время медитации душа каждого человека отправляется в эти области. Она может пройти один мир за другим на пути к высшему миру, или же она может пройти через низшие области. Обычный человек не может видеть душу или чувствовать движения души, но великий духовный устремленный или духовный Учитель может знать, что делает душа и на каком плане душа находится. Но реинкарнация происходит только здесь, на земле, в этом мире.
Вопрос: Не могли бы вы объяснить, почему душа эволюционирует только на планете Земля?
Шри Чинмой: Душа проявляет себя только на этой планете, потому что эта планета находится в развитии. Развитие, эволюция, означает постоянный прогресс, постоянное достижение. Когда человек хочет совершать прогресс, когда он хочет выйти за пределы достигнутого, тогда это как раз подходящее место. В других мирах космические боги и другие существа удовлетворены тем, чего они уже достигли. Они не хотят подняться выше своего достижения ни на дюйм. Но здесь, на земле, вы не удовлетворены, я не удовлетворен, никто не удовлетворен достигнутым. Неудовлетворение не означает, что мы сердимся на кого-то или сердимся на этот мир. Нет! Неудовлетворение означает, что в нас есть постоянное стремление подниматься выше и выше. Если у нас есть лишь капля Света, то мы хотим получить больше Света. Мы всегда хотим расширяться.
Когда возникло творение, души пошли различными путями. Те, кто хотел высшей Истины, бесконечной Истины, приняли человеческое тело, чтобы когда-нибудь здесь, на земле, овладеть Истиной, раскрыть и проявить Истину. По нашим индийским традиционным взглядам, существуют тысячи космических богов. Руководящих божеств и богов столько же, сколько людей. Эти руководящие божества и боги пребывают в высших мирах — в витальном мире или в интуитивном мире, или на каком-либо высшем плане. Пока что у них больше могущества, чем у нас, хотя это и ограниченное могущество. Но когда мы достигнем освобождения и осознания, когда мы станем полностью едиными с Сознанием Всевышнего, с Волей Всевышнего, то мы их превзойдем.
Наши человеческие способности бесконечно превосходят способности так называемых руководящих божеств, потому что божества удовлетворены, а мы не удовлетворены тем, чем обладаем. Но на самом деле это не вопрос неудовлетворенности; это вопрос постоянного устремления. Мы знаем, что наш Всевышний Отец бесконечен. Мы чувствуем, что еще не стали бесконечными, но мы взываем о расширении, расширении. Эта планета обладает таким внутренним стремлением. С одной стороны, она темна, невежественна, ее не интересует божественная жизнь. С другой стороны, у нее есть это огромное внутреннее стремление, которого большинство людей еще не осознают. Когда действует это внутреннее стремление, нет конца нашим возможностям, нет конца нашим достижениям. А когда мы достигаем бесконечного, то мы, естественно, превосходим достижения других миров.
Вопрос: Это душа решает, через что ей придется пройти на земном плане?
Шри Чинмой: Именно душа определяет, что мы будем делать здесь, на земле. Но наш человеческий ум зачастую заводит дружбу с невежеством и тьмой. И получается так, что у некоторых душ трудности поменьше, а у других душ — большие трудности. Душа приняла человеческую судьбу. Если физический ум продолжает погружаться в мирские желания и мирские наслаждения, то, естественно, душе придется упорнее сражаться, чтобы выбраться из невежества. На какое-то время невежество может совершенно закрыть ее.
Но в то же время есть некоторые души, у которых нет личных проблем. Они очень обширные, огромные. Подобная могущественная душа считает все человечество своей семьей. С полной искренностью она берет на себя проблемы других, как если бы они были ее собственными. Эти души очень милосердны и готовы принять и укрыть в себе страдания других. Великие духовные Учителя принимают трудности человечества как свои собственные. Если бы они хотели полностью отделиться от человечества, они бы не страдали. Но они избирают страдания, приняв человечество, и очень сильно страдают за человечество. Обычный человек, который пытается помогать другим страдающим, сам попадается в ловушку страдания. Но осознавшая Бога душа принимает всех и вся, и в то же время она наполнена абсолютным восторгом. Даже страдая, она испытывает внутренний восторг, потому что находится в постоянном единстве с Божественным, со Всевышним.
Вопрос: Людям в будущем всегда придется устремляться, как и нам? Или с определенного момента люди больше не будут рождаться на земле?
Шри Чинмой: Люди будут продолжать рождаться, и эволюция тоже будет продолжаться. Мы сейчас — люди, а не животные. Но в нас столько животных качеств: мы ругаемся, сражаемся, мы ведем войны, мы делаем так много небожественного. Мы душим друг друга своей ненавистью и завистью. Однако мы считаем, что, будучи людьми, мы являемся высшими существами, мы ведем высшую жизнь. Но каким же образом? Погружаясь в себя, мы видим, что мы — люди-животные. И все-таки мы совершили небольшой прогресс. Мы не хотим оставаться дикими зверями. Среди нас есть люди, которые действительно устремляются и взывают к Богу. В конце концов они увидят Истину и превратятся в Истину. Это и есть эволюция.
Нельзя сказать, что через четыреста-пятьсот лет больше не будет животных или человеческих инкарнаций. Будут животные, будут люди, но они будут более совершенными. Из десяти тысяч человек сейчас устремляется, возможно, один человек. Но настанет время, когда будет все наоборот. Мы совершим такой прогресс, что только один человек из десяти тысяч не будет устремляться.
Нельзя сказать, что наступит другой тип эволюции, при котором все будут приходить на землю полностью просветленными. Нет! Я упорно трудился веками, чтобы осознать Бога. А кому-то другому совсем не придется трудиться? Бог сделает для него все сразу же? Нет, поработать придется всем. Милость Бога нисходит только тогда, когда мы усердно работаем, когда мы очень одухотворенно устремляемся. Да, некоторые люди осознают Бога в ранней юности. Вы, возможно, скажете: «О, я медитирую двадцать или тридцать лет, а он медитировал всего пять-десять лет. Как же он смог осознать Бога?» Но вы не знаете, что пятьдесят или семьдесят лет тому назад, в прошлой инкарнации, он интенсивно медитировал многие годы. Подобно этому, мир пока несовершенен и лишь постепенно, постепенно он будет становиться совершенным. Того, чтобы в какой-то определенный момент вдруг низошел Свет и все неустремленные люди взяли и побежали к цели, не будет. Нет! Эволюция — медленный, постепенный процесс.
Вопрос: Сколько времени нам придется продолжать воплощаться?
Шри Чинмой: Если человек устремляется, он ускоряет наступление своего осознания. В противном случае, обычному человеку потребуются многие сотни инкарнаций, прежде чем наступит подлинное осознание. Устремленные, которые сознательно вступают на путь духовности и стараются дисциплинировать себя благодаря своему внутреннему зову, конечно, обретут осознание быстрее, чем те, кто все еще спит и не осознает внутренней жизни.
Так вот, после того как человек осознает Бога, если на то будет Воля Бога, ему больше не нужно будет принимать инкарнации. Если человек устал, то он может сказать: «Нет, я совсем не хочу помогать человечеству; я хочу только осознать Бога. После осознания я хочу остаться на другом плане сознания». Но некоторые достигшие осознания души захотят вернуться в земное сознание и служить устремленному человечеству. Все это зависит от человека и от Воли Бога.
Вопрос: На землю возвращаются все время одни и те же души?
Шри Чинмой: Все те же души действительно возвращаются, но Всевышний также создает и новые души. По разным причинам многие души попросили отдыха до того, как они завершили свою роль в Космической Игре. Те, кто строго следовали пути Господа Будды и вошли в нирвану, не вернулись. И Всевышний посылает в мир на их место новые души.
Вопрос: Будет ли душа всегда выглядеть одинаково на протяжении всех своих инкарнаций?
Шри Чинмой: Да, она обычно остается такой же. Но внутри души находится психическое существо, которое будет расти. Приняв форму, душа обычно остается одинаковой, но психическое существо растет постепенно, как маленький ребенок. Сначала оно очень маленькое, а потом оно вырастает. У духовных ищущих психическое существо более развито, чем у других людей.
Вопрос: Всегда ли красивая душа избирает красивое внешнее существо?
Шри Чинмой: Все души по происхождению прекрасны. Но если какая-то душа — особенная, то, естественно, в ее внешнем проявлении мы тоже увидим нежность, красоту, безмятежность, чистоту и все другие божественные качества. Каковы мы внутри, таковы мы и снаружи.
У некоторых людей прекрасные души, чудесные души, и все же в своих внешних проявлениях они, к сожалению, оказываются очень грубыми, непросветленными, некультурными. Почему так происходит? Потому что Свет души еще по-настоящему не коснулся ума и витала. Этих людей не волнует Свет души, они хотят оставаться очень грубыми, поэтому их жизни недостает гармонии. Во внешнем проявлении они абсолютно несчастны и жалки.
Есть и другая причина дисгармонии между внешней и внутренней жизнью. Если посадить семя мангового дерева, то мы, естественно, получим манго. Но бывает так, что вокруг этого дерева появляются другие деревья, которые разрушают его красоту. Точно так же, если члены семьи не интересуются духовной жизнью, если это совершенно темные, неустремленные люди, то они могут просто подавить более тонкие качества ребенка. Отчего же этот чудесный ребенок пришел в такую небожественную семью? Это его судьба. Но обычно, если у человека прекрасная душа, то и внешнее выражение души тоже будет прекрасным.
Вопрос: Я читал, что, когда душа воплощается в мире, это подобно вступлению на поле битвы. Это правда?
Шри Чинмой: Каждый раз, когда мы возвращаемся на поле проявления и входим в мир, это подобно вступлению в битву. Здесь духовный ищущий, божественный воин, должен сражаться со страхом, сомнением, беспокойством, тревогами, ограниченностью, рабством и своим злейшим врагом — смертью. Он постоянно сражается с невежеством, а смерть — дитя невежества. Он сражается, а потом он либо проигрывает сражение и умирает, либо побеждает все эти несовершенства и негативные силы и возвращается к Богу с победой.
Вопрос: Когда в семье воплощается ребенок, то может ли быть так, что его душа менее развита, чем души родителей?
Шри Чинмой: Иногда родители менее развиты, намного менее развиты, чем дети, а иногда родители превосходят детей. Но точно так же, как во внешнем мире родители стараются привить детям мудрость и дать им хорошее образование, если во внутреннем мире родители будут молиться и медитировать на своих детей, дети будут совершать прогресс и расти.
Вопрос: Существует ли у родственников человека в этой инкарнации связь с его родственниками в прошлой инкарнации?
Шри Чинмой: Это зависит от Воли Бога. Ваш дедушка в этой инкарнации может больше не захотеть поддерживать связь с вашей семьей, и в следующей инкарнации он войдет в какую-нибудь другую семью. Иногда души стараются изменить игру. Они не хотят продолжать ту же самую игру. Одна душа скажет: «Я сыграла свою роль. Теперь я хочу установить связь с другой семьей». С другой стороны, в этой инкарнации кто-то может быть вашим дедушкой, но если он захочет остаться в этой же семье, он может вернуться к вам в другой инкарнации как внук. Конечно, он придет в другой форме, как внук, племянник или двоюродный брат. Точно так же мать может прийти как дочь, как двоюродная или родная сестра. Тут нет твердого правила.
Вопрос: Кто-нибудь из ваших учеников знал друг друга в прошлых инкарнациях?
Шри Чинмой: В редких случаях, когда Всевышний велит мне рассказать ученикам что-нибудь об их прошлых инкарнациях, я это делаю. Когда Всевышний просит меня это сделать, значит, это поможет людям, о которых идет речь, а также тем, кто при этом присутствует.
Это большая радость — видеть, как к нам возвращаются члены нашей семьи из прошлых инкарнаций. Если в этой инкарнации отношения основываются на духовности, то члены семьи действительно могут в значительной степени помочь друг другу. Если близкие люди, братья и сестры, снова встречаются, осознавая, кем они были, это на самом деле поможет им совершать настоящий прогресс. Их прогресс будет очень быстрым, потому что они получат от прошлого некоторую пользу. Я всегда говорю, что прошлое — это пыль. Да, прошлое не принесло ученикам осознания, но если в прошлом они испытывали чувство единства или близости, то, узнав о своей прежней связи, они вновь открывают эту близость и это единство. На самом деле я возвращаю в сознание учеников не прошлое, а лишь чувство единства учеников, лишь их расширенное «я».
Вопрос: Каковы взаимоотношения между индивидуальной душой и душой той страны, в которой она родилась?
Шри Чинмой: Существует много стран. Почему конкретная душа приходит в конкретную страну? Есть две основные причины: или душе велел Всевышний, или душа отдает особое предпочтение этой стране. Почему душа интересуется конкретной страной? Потому что у души есть свои внутренние склонности. Она чувствует, что обладает определенными внутренними интуитивными способностями или другими качествами, которые можно легко проявить, если принять инкарнацию в данной стране. Если эта душа обладает динамизмом, она постарается принять инкарнацию в Америке, а не в Индии. С другой стороны, если она взывает о внутренней гармонии и покое, то она постарается принять инкарнацию в Индии. А если душа хочет простора и сочетания ума и сердца в ментальном и психическом пробуждении, то она воплотится в Австралии.
Индивидуальная душа может иметь склонность к конкретной стране, и в то же время душа страны тоже может нуждаться в конкретном типе душ, чтобы могла проявиться ее собственная реальность. Каждая душа может предложить своей стране что-то особенное. Поэтому душа каждой страны медитирует на высшую реальность, чтобы обрести души, которые помогут ей.
Если душе нравится конкретная страна, Всевышний может принять выбор души или отказать в нем. Но в девяноста девяти случаях из ста Всевышний одобряет выбор души. Однако если выбор делает Всевышний, то индивидуальная душа обычно не может изменить Волю Всевышнего. С другой стороны, точно так же, как мы иногда не слушаемся своего начальника, так же может поступить и душа. Но обычно индивидуальная душа слушается Всевышнего, потому что в душах больше света, чем у привязанных к земле людей.
Каждая душа должна сыграть определенную роль в той стране, которая принимает ее. Но сыграв свою роль, она идет в другую страну. Конечно, душа может принять две-три инкарнации в какой-либо конкретной стране, а потом отправиться в другое место. С другой стороны, некоторые души могут захотеть принять больше инкарнаций в определенном месте.
Какую же роль играет отдельная душа? Роль цветка на дереве. Когда на дереве много цветов, дерево становится таким красивым. Каждая душа — как цветок, а каждая страна — как дерево.
Вопрос: Когда душа входит в тело?
Шри Чинмой: Период между шестым и восьмым месяцем до рождения — вот когда обычно душа входит в тело. В редких случаях она может войти во время зачатия. Самое позднее, когда душа входит в тело, — это примерно за две недели до рождения ребенка. В очень редких случаях душа входит в тело всего за два-три дня до рождения, а иногда она может даже прийти вскоре после рождения. В этом случае душа может выжидать до последнего момента, прежде чем принять решение, потому что испытывает сомнения относительно семьи. Некоторые души чувствуют, что, подождав подольше, они смогут принять более правильное решение. К тому же некоторым душам просто нужно больше времени, чтобы принять решение, так же как и одним людям требуется больше времени на принятие решения, чем другим. Но некоторые души не ждут; они сразу же знают, что делать, и делают это в течение нескольких месяцев после зачатия.
Вопрос: Что душа делает в теле до рождения?
Шри Чинмой: Душа пребывает в теле в абсолютном безмолвии. Она подобна свидетелю. Она просто наблюдает за физическими органами. Но то, что она видит, когда впервые приходит в мир при рождении, внушает ей страх и разочарование. Душа — искра Божественного, но когда она вступает в мир, она сразу же видит невежество. Душа приняла мир, но в момент рождения ребенка душа смотрит глазами ребенка, и то, что она видит, вызывает у души страх. В это время душа не видит ничего замечательного; она видит нечто свирепое, подобное льву, готовому растерзать ее. Тогда душа говорит: «Я сама приняла это тело. Я должна сражаться. С какой стати мне поступать трусливо? Зачем оставлять тело? В этом теле, с этим телом мне придется сражаться за Бога и устанавливать Его Царство здесь, на земле».
Вопрос: Всегда ли душа бывает уверена, что найдет свою истинную миссию в каждой новой жизни на земле?
Шри Чинмой: Прежде чем принять человеческую инкарнацию, душа получает внутреннее послание относительно своей божественной цели на земле. Она полностью осознает свою миссию и приходит сюда с прямого одобрения или санкции Всевышнего. Но во время жизни работа физического ума иногда затмевает божественное вдохновение и истинную цель души. Тогда миссия души не может проявиться. Однако если мы начнем устремляться умом, сердцем и душой, то сможем узнать цель своего существования здесь, на земле.
Межу божественным и небожественным в каждом человеке идет постоянная борьба. Невежество мира старается поглотить человеческое устремление. На данной стадии эволюции большинство людей живет в небожественном витале, где все сплошь желание, беспокойство и возбуждение. Вот почему они не осознают потребностей души.
Вопрос: Предопределено ли то, насколько далеко душа продвинется за одну инкарнацию?
Шри Чинмой: В некоторых случаях это предопределено, а в некоторых случаях предел не установлен; это зависит от того, сколько Милости получает душа.
Вопрос: Не можете ли вы помочь мне как можно скорее покинуть тело и воплотиться в таком месте, где высоко и очень холодно, где много тумана и снега?
Шри Чинмой: У меня есть сила сделать то, о чем вы меня просите. Но если я пойду к Всевышнему с вашей просьбой, Он тут же поднимет меня на смех и скажет: «Что же у тебя за ученик такой — не успев открыть глаза, он тут же хочет снова их закрыть?» Климат не имеет никакого отношения к осознанию Бога. Шри Рамана Махарши и Шри Ауробиндо были родом из Южной Индии, где климат очень жаркий, но это не помешало им осознать Бога. А в пещерах высоко в Гималаях, в вечных снегах живут многие устремленные, не сумевшие осознать Бога. Климат не имеет к этому никакого отношения. Внутренний пыл устремления может принести осознание Бога, а не внешние климатические условия.
Рабиндранат Тагор, величайший поэт Индии, писал в день по шесть-восемь стихотворений. Однажды он подумал, что, удалившись в уединенное место, он смог бы писать стихи намного лучше. И вот он ушел из дома и стал жить в уединенном месте в горах. Но пока он был там, он не смог написать ни единого стихотворения. Он обнаружил, что важны не окружающие условия, а внутреннее устремление. Бог избрал условия, в которых вы живете в нынешней жизни. Это как пьеса. Сцена готова и занавес поднят, чтобы вы сыграли свою роль и продвинулись по духовному пути. Ваши теперешние условия — наилучшие условия для вашего развития. Вам сейчас хочется оставить тело и войти в новое тело в будущей инкарнации, чтобы жить в той среде, которая, как вам кажется, будет подходить вам лучше. Но такая жизнь будет хуже, чем ваша теперешняя, потому что она выбрана вашим умом, тогда как ваша нынешняя жизнь была избрана Богом.
Если вам не дают покоя ваши прошлые ошибки в этой инкарнации, то я хочу вам сказать, что моя философия такова: «Прошлое — это пыль». Что бы вы ни натворили несколько лет назад или даже вчера, это не должно вас беспокоить. Прошлое не важно. Важно, что отныне вы делаете то, что может ускорить ваш прогресс. Теперь у вас есть духовный Учитель в физическом теле, чтобы помогать вам. И именно настоящее и будущее, перетекающее в настоящее, может дать вам освобождение.
Вопрос: Когда душа воплощается в новом теле, что происходит с духовным сердцем? Оно тоже переходит из одной жизни в другую, как и душа?
Шри Чинмой: Когда душа покидает тело, она забирает с собой суть опытов, полученных в данной жизни телом, умом, виталом и сердцем. Но когда она отправляется в область душ, она не берет с собой сердце, витал или ум. Воплощаясь в новом теле, душа — или, можно сказать, психическое существо, или Пуруша, — все та же. Она по-прежнему несет в себе осознания и опыты из своих прошлых жизней. Но она принимает новое сердце, новый ум, новый витал и новое тело.
Вопрос: Когда душа возвращается, берет ли она тот же самый витал?
Шри Чинмой: Она может взять или тот же самый, или более развитый витал. Это все равно что делать покупки в магазине. Вы оставляете что-то в магазине, а потом возвращаетесь и забираете свою вещь или же приобретаете что-то более красивое. Вместо того чтобы оставить старые часы, вы можете купить себе новые. А кому-то другому, у кого меньше денег, подойдут ваши старые.
Вопрос: Если ученик не осознает Бога, пока его Гуру находится в теле, как же Гуру сможет помогать ученику в его следующей инкарнации, если не будет другого живущего Гуру, через которого он смог бы работать?
Шри Чинмой: Гуру не нуждается в другом Гуру, чтобы работать через него. Четыре тысячи лет тому назад у Господа Кришны, когда он находился на земле, были ученики, и даже сейчас все еще есть много его учеников, которые не приняли другого Учителя. Они воплощаются, например, в семью, которая следует по пути Кришны, чтобы Кришна смог дать им освобождение своим способом. Так же и с другими великими Учителями. Есть много учеников Шри Рамакришны, которые вернулись на землю. Они не пошли к другому Гуру, и все же их предназначение осуществляется. Но если бы они хотели пойти к другому Учителю, Рамакришна, конечно же, велел бы им отправляться к другому. Некоторые ученики великих Учителей приняли других Гуру. Например, некоторые из моих собственных учеников были с Господом Кришной.
Как духовный Учитель может помогать своим ученикам, если ученики не пойдут к какому-либо другому Гуру? Он может делать это с помощью своей сознательной воли, воли своей души. Я здесь, на земле, и, хотя я нахожусь не в Англии или Пуэрто-Рико, посредством своей сознательной воли я рано утром, после двух часов ночи, концентрируюсь на всех тех, кто является моими учениками в этих странах. Было бы достаточно сконцентрироваться на мимолетную секунду, но я трачу больше времени, чтобы узнать, что делает душа и насколько душа продвинулась. Так что, даже оставаясь в физическом, которое является настоящим рабством, духовный Учитель может помогать своим ученикам в разных частях света. Затем, когда он оставляет тело, он становится совершенно свободным. С другого берега Учитель работает через Свет души или силу воли. Свет души можно предлагать с любого плана сознания, с высшего плана прямо на земной план. Из высших миров Учитель легко может поддерживать связь с устремленной душой ученика, и ученик может отзываться на Свет Учителя. Вот так Учитель может помогать и помогает, и должен помогать ученику.
Вопрос: Будет ли следующая инкарнация духовного человека отличаться от инкарнации обычного человека?
Шри Чинмой: Конечно. Если душа духовно очень высоко развита, она не примет обычной жизни, потому что она уже проходила через обычную жизнь. Каждая инкарнация — это ступенька к высшему Богоосознанию. Если человек сознательно устремлялся в своей последней инкарнации, то в его будущем рождении появится больше возможностей для духовного прогресса. Так вот, если ищущий в прошлой инкарнации уже начал духовную жизнь, если он был действительно искренен в своей духовной практике в прошлой жизни, то, естественно, в этой жизни он начнет устремляться в очень раннем возрасте. Он родится в духовной семье, где его будут поощрять вести духовную жизнь с самого рождения, и он начнет устремляться, когда ему исполнится десять-двенадцать или четырнадцать-шестнадцать лет. Однако может случиться так, что у него будут неблагоприятные условия. Тогда, даже если в прошлой инкарнации он начал духовную жизнь, в этой инкарнации он будет продвигаться медленно, потому что не будет получать помощи от родителей или от своего окружения. Но это не риск; это путешествие. В процессе эволюции душа преодолевает тысячи внутренних миль, получая разнообразные опыты, и именно эти опыты в конце концов дают душе всеобъемлющее осознание.
Но если человек был великим устремленным, который находился на грани осознания Бога, то он почти непременно придет в очень высоко развитую духовную семью и с самого начала вступит в подлинную духовную жизнь. Большинство настоящих духовных Учителей вступают в очень высоко развитые духовные семьи. Бог может послать духовного Учителя и в неустремленную семью, поскольку Он не связан никаким планом, но в большинстве случаев духовные Учителя приходят в духовные семьи.
Вопрос: Вы прежде сказали, что каждая инкарнация — это ступенька к нашему осознанию Бога. Значит ли это, что мы не можем достичь Бога в этой жизни?
Шри Чинмой: Нет, вовсе нет. Это зависит от предыдущих достижений и устремления. Если человек устремлялся и медитировал в предыдущих жизнях, то нет причин, по которым бы он не смог получить осознание в этой текущей инкарнации благодаря своему устремлению. Все мы движемся вперед к осознанию, и поэтому не в одной, так в другой инкарнации осознание непременно произойдет. Как я сказал, это зависит от духовного развития устремленного.
Вопрос: Если ищущий умирает, перестает ли он выполнять все свои обязанности и работу в период между своей смертью и новым рождением? Или он может и до своего возвращения на землю сознательно работать и каким-то образом продолжать ту работу, которую он начал?
Шри Чинмой: Это зависит от достижений конкретного ищущего. Предположим, что продвинутый ищущий оставил тело, и осталось много дел, которые он хотел завершить, пока был здесь, но не сумел. Что он будет делать? Когда он оставит тело, ему придется пройти через физическую оболочку, витальную оболочку, ментальную оболочку и другие оболочки, а потом он попадет в область душ. Если он не хочет сам возвращаться на землю в ближайшие десять-двадцать лет и если нет Воли Бога на то, чтобы он вернулся, тогда в это время он может выполнять свою работу на земле через человека, который очень дорог ему и который все еще находится на земле. Благодаря тому, что он — продвинутая душа, он может направить волю своей души оттуда, где он находится, своему близкому человеку на земле. Но обычные люди не могут этого делать, когда оставляют тело.
Скажем, человек хочет, чтобы его дети получили ученую степень. Пока душа, оставив тело, находится в витальном мире, в тонкой оболочке, она может посылать детям эти мечты и обычные напутствия. Через витал душа все еще поддерживает определенный контакт с землей. Обычные земные желания могут исполниться или усилиться благодаря воле умершего, оставившего тело год-два тому назад.
Но когда душа уходит на высшие планы, у нее не будет желаний, она не будет оказывать влияния на сыновей или дочерей, все еще находящихся на земле. Душа не станет заботиться о том, чтобы дети получили земное удовлетворение, чтобы исполнились их бесчисленные земные желания. Но если душа чувствует Небесное устремление к своим близким, она из высших миров будет стараться усиливать их устремление и всеми возможными способами помогать им. Душа отправится к могущественным душам, все еще находящимся на земле, и будет умолять их помочь ее близким в духовном мире. Но если душа очень высоко развита и она видит, что человек действительно искренен и устремлен, то душа может сама помочь этому человеку.
Вопрос: Сохранит ли человек после своей смерти тот же самый уровень устремления в следующей инкарнации?
Шри Чинмой: После смерти человек, несомненно, сохранит тот же самый уровень устремления в новом теле и новом сознании. Но это устремление обычно не может проявиться сразу же, потому что сознание земли погружено во мрак и невежество. Человеку придется несколько лет, а в большинстве случаев очень много лет бороться с огромным сопротивлением. Но если душа очень сильна, если сам ищущий обладает незаурядной внутренней силой, то или с самого рождения, или через несколько лет он вновь обретает свое прежнее устремление и продолжает быстро шагать и бежать к предназначенной ему цели.
Вопрос: Определяется ли длительность пребывания души между инкарнациями в мире душ устремлением в предыдущей инкарнации? Если это душа, достигшая высокого уровня, воплотится ли она быстрее?
Шри Чинмой: Это зависит от устремления и от необходимости. У вас может быть устремление сделать что-то, но в то же время Бог, возможно, сочтет, что в этом нет необходимости. От вас требуется устремление. Вы стремитесь вернуться и сразу же вновь начать игру. Будто вы поиграли полчасика, а теперь решили немного передохнуть. Затем, если вы больше не хотите отдыхать, вы скажете: «Дай мне возможность закончить игру и вернуться». Но Бог может сказать: «Нет, Я хочу, чтобы ты отдохнул подольше». И тогда вы не сможете вернуться. Но если ваше устремление и ощущение необходимости у Бога совпадают, то вы, конечно же, сможете вернуться.
Некоторые души воплощаются снова почти сразу же, даже не дойдя до области душ. Предположим, человек безвременно погибает в результате несчастного случая. Тогда его душа может подняться только до витальной оболочки и оттуда — если поможет духовный человек или низойдет божественная Милость — через семь-восемь месяцев она может воплотиться в новой семье.
Самые обычные души возвращаются после пребывания в мире душ через шесть-семь или максимум через двадцать лет. Душа использует время пребывания в мире душ на то, чтобы усвоить свои земные опыты. Великие люди, такие, как великие ученые или духовные личности, не принимают рождения так же быстро, как обычные люди. Очень редко бывает, чтобы великая личность из любой области приняла новую инкарнацию очень быстро. Некоторые остаются в мире душ на семьдесят лет и более. В некоторых случаях духовные Учителя ждут по сто-двести лет, прежде чем воплотиться вновь. Но твердого правила не существует. Если Всевышний захочет, чтобы они вернулись на землю, им придется вернуться, даже если они не хотят. Именно собственное решение души плюс одобрение Всевышнего определяют, сколько времени понадобится человеку для нового воплощения.
Вопрос: Если человек одарен в определенной сфере, значит ли это, что его душе изначально были даны такие задатки, или он старался достичь этого в течение многих жизней и в конце концов достиг?
Шри Чинмой: Задатки есть у всех, это как комок глины. Когда из глины лепит один гончар, получается очень красивый горшок, а у другого гончара он получится не таким красивым. Сущность этих двух горшков одна и та же — глина. Точно так же, в духе мы все едины. Но когда лепит тот, первый гончар, вы можете спросить: «И как ему удалось так красиво вылепить именно этот горшок?» В этом гончаре есть нечто такое, что называется сознательным устремлением. Во всех других отношениях моя суть, ваша суть, суть каждого человека одна и та же. Но когда лепит этот конкретный гончар, внутри него проявляется что-то такое, что дает ему возможность создать уникальную вещь.
Поэтому нельзя сказать, что конкретные способности были даны человеку с самого начала. Нет, каждому человеку было предопределено получить очень ограниченную свободу, которая была дана прямо с начала творения. Так вот, эта свобода и означает потенциал. Некоторые используют этот потенциал для духовной жизни, некоторые — для музыки, некоторые — для поэзии, и так далее. Некоторые не используют его вообще. Но потенциал не превратится в реальность, пока обладатель не проявит и не разовьет его.
Вопрос: Имеют ли те физические способности, которыми мы обладаем, что-то общее с нашими достижениями в прошлых инкарнациях?
Шри Чинмой: Нет, физические способности зависят от того, сколько у нас решимости, упорства и устремления. Если у нас очень небольшие способности, это не значит, что в прежних инкарнациях мы были небожественными. Нет, дело просто в том, что люди и не пытаются; они не работают упорно. В этом мире ничего не достигнешь, если не будешь упорно работать ради этого.
Вопрос: Согласно теории реинкарнации, наша следующая жизнь должна быть отражением и расширением этой. Не могли бы вы подробнее рассказать об этом?
Шри Чинмой: Следующая жизнь не обязательно должна быть отражением предыдущей. Предположим, человек очень хорошо исполнил свою роль. Скажем, в прошлой инкарнации вы были великим художником, и ваша душа больше не хочет получать этот опыт. Если ваша душа захочет, чтобы вы приобрели опыт политика, то ваш прошлый опыт художника может вообще не проявиться. Если душа не завершила своей роли в какой-то конкретной области и хочет продолжать тот же процесс, только тогда эта жизнь станет отражением предыдущей. В прочих случаях душа может полностью изменить особенности, природу и склонности человека.
Вопрос: Помогает ли человеку знание того, каким животным он был в своих прежних инкарнациях или каким человеком он был?
Шри Чинмой: Когда мы вступаем во внутреннюю жизнь и развиваем свое внутреннее сознание, свои внутренние способности, к нам приходят воспоминания о прошлых инкарнациях. Глубоко в медитации мы легко можем почувствовать, что у нас были прошлые жизни. А если мы будем знать, что у нас было прошлое, и если мы будем знать, что настоящее еще не завершено и что мы сами ни в коем случае не останемся незавершенными, тогда побуждение настоящего поведет нас к будущему, где мы достигнем завершенности. В то же время мы можем ускорить свой прогресс, если у нас есть Учитель. Если мы всецело посвящаем себя внутренней жизни и если у нас есть Гуру, то мы можем за одну жизнь совершить прогресс двадцати инкарнаций.
Теперь предположим, что мы знаем, что были оленем в своей последней животной инкарнации. Единственное преимущество этого в том, что мы можем подумать о своей скорости и сказать: «В животной инкарнации я бегал так быстро, а ведь в то время у меня не было такой развитой души, как сейчас. В этой инкарнации я побегу еще быстрее!» Как только мы вспоминаем, что быстро бегали в предыдущей инкарнации, мы чувствуем вдохновение бежать быстро и в этой инкарнации. Если мы знаем о своей прошлой инкарнации, то можем использовать это в положительном смысле; тогда очень быстро проявляется вдохновение. Если человек знает, что был ищущим, то он испытывает радость и уверенность. «Я начал путешествие в прошлой инкарнации, но это была очень длинная и трудная дорога. В этой инкарнации я все еще иду по этому же пути, но мне придется идти уже не так далеко. К тому же это будет легче, потому что мне помогают. У меня есть способности. У меня есть решимость. У меня есть опыт. Меня будет направлять духовный Учитель, и я легко достигну цели».
Но лишь в очень редких случаях мы правильно используем знания о своих прошлых инкарнациях. По большей части оно не приносит вообще никакого воодушевления. Если мы узнаем, что в прошлой инкарнации были вором или еще кем-то небожественным, разве это принесет нам вдохновение или устремление? Нет! Мы тут же подумаем: «Ох, я был вором, а в этой инкарнации пытаюсь стать святым. Невозможно! Бесполезно и пытаться стать духовным в этой жизни». Даже если в этой инкарнации мы делаем что-то плохое, мы столько времени не можем преодолеть отчаяние. Мы думаем: «Каким же я был плохим человеком! Я сделал то. Я сделал это. А теперь я пытаюсь стать чистым? Как же я осознаю Бога?» Даже если мы сделали что-то плохое четыре года тому назад, это все равно будет мучить нас.
С другой стороны, предположим, что в прошлой инкарнации мы были кем-то великим, а в этой инкарнации видим, что мы — ничто. Тогда мы почувствуем себя несчастными. Мы будем проклинать и Бога, и себя. Мы скажем: «Если я был таким великим, отчего же в этой инкарнации я такой никчемный? Что за немыслимую вещь я сотворил, чтобы заслужить такую судьбу? Бог жесток. Он не заботится обо мне». Но мы неправильно понимаем Бога. В этой инкарнации Бог хочет получить через нас другой опыт, а мы думаем, что Бог просто недобр.
Устремленный хочет внутренней радости, радости, которая принесет осуществление ему и Богу. Этого он никогда не получит от своих прошлых инкарнаций. Если он войдет в одну из своих прошлых инкарнаций и увидит, что был Президентом Соединенных Штатов, он все равно не получит удовлетворения. Он увидит, что, когда он был Президентом, его жизнь была полна невзгод, разочарований и самых разных страданий. Чтобы получить настоящую радость, устремленный должен продвигаться в духовной жизни с помощью своего устремления и внутреннего зова, своей концентрации и медитации.
Лучше всего для нас не думать о прошлом. Наша цель не позади нас — она перед нами. Направление нашего движения — вперед, а не назад. Духовному человеку я всегда говорю: «Прошлое — это пыль». Я говорю так потому, что прошлое не принесло нам того, чего мы хотели. Осознания Бога — вот чего мы хотим. Знание о прошлых инкарнациях не помогает нашему Богоосознанию. Осознание Бога целиком зависит от нашего внутреннего зова. Важно не прошлое, а настоящее. Мы должны сказать: «У меня нет прошлого. С Милостью Бога и со своим устремлением я начинаю здесь и сейчас. Вот сейчас я побегу. Сколько я пробежал в прошлом — это не важно. Я буду думать только о том, сколько собираюсь пробежать в этой жизни».
Сейчас мы видим прошлое как нечто такое, что полностью отличается от настоящего, а настоящее — как нечто полностью отличающееся от будущего. Когда мы осознаем Бога, тогда прошлое, настоящее и будущее сольются воедино. Они образуют круг — наше собственное внутреннее существо, всю нашу жизнь. Тогда мы легко сможем увидеть свои предыдущие инкарнации и узнать, кем мы были.
Если вам захочется узнать о своих прошлых инкарнациях, то Бог, конечно же, даст вам такую способность. Но самое важное заключается не в прошлых или будущих инкарнациях, а в том, чего вы хотите здесь и сейчас. Вы хотите Бога, и если вы будете одухотворенно медитировать, Бог непременно пошлет вам эту Милость. Вы будете владеть Им и назовете Его совершенно своим.
Вопрос: Если человек является очень продвинутым ищущим и развивает способность видеть свои прошлые инкарнации, помешает ли это его прогрессу? Другими словами, всегда ли знание о том, что вы были вором или чем-то подобным в прошлом, приносит вред?
Шри Чинмой: Если в этой жизни вы очень искренне медитируете, то спонтанно будет развиваться ваша внутренняя сила, и вы достигнете такого уровня, где вас ничто не выведет из равновесия, даже если вы увидите, что в предыдущей инкарнации вы были отъявленным преступником. Вы знаете, что пришли сюда, чтобы преобразовать себя, двигаться к Божественному. Господь Будда снял покров со своих предыдущих инкарнаций: он был козлом и много кем еще. Но, поскольку он осознал Бога и вошел в высочайшую Истину, ему было легко говорить, кем он был в предыдущих рождениях. Для него было несущественно, что в прошлых инкарнациях он был совершенно заурядным человеком.
Вопрос: Если умрет человек, очень любивший собаку или другое животное, и если он испытывает сострадание к этому животному, не придется ли ему воплотиться в качестве животного?
Шри Чинмой: Величайшее в Индии и самое большое в мире писание называется «Махабхарата». В «Махабхарате» есть очень много историй, в которых человек потом снова получает животное воплощение. Существует знаменитая история о царе по имени Бхарата, который очень любил оленя и который предположительно стал оленем в своей следующей инкарнации. Так вот, Шри Рамакришна очень любил своего ближайшего ученика Нарена, который позже стал Свами Вивеканандой. Шри Рамакришна постоянно разыскивал этого ученика, чтобы поговорить с ним, а люди думали, что Рамакришна сошел с ума. Тогда однажды Нарен сказал ему: «Что ты делаешь? Неужели ты не знаешь историю царя Бхараты, который был так привязан к оленю, что в следующей инкарнации сам стал оленем? Тебя ждет та же судьба, если ты будешь постоянно думать об обычном человеке вроде меня». Рамакришна отнесся к словам Нарена серьезно и спросил Мать Кали: «Неужели правда, что меня ждет такая же судьба, как царя Бхарату?» Она сказала: «Глупости! Ты любишь Нарена, потому что видишь в нем Бога, а не потому, что он красив или что-нибудь в этом роде. Нет! Ты любишь его, потому что в нем так ярко проявляется Бог. Вот почему ты приходишь в такой восторг, когда видишь его».
Так что если вы проявляете к кому-то сострадание, это не значит, что вы превратитесь в этого человека. Если к вам за милостыней придет нищий и вы проявите к нему огромное сострадание и дадите ему денег или еды, это не значит, что вы сами станете нищим. Точно так же, если у вас есть собака, вы можете проявлять к ней любовь, потому что она очень верна вам и так далее. Но это не значит, что вы станете собакой из-за того, что восхищаетесь качествами собаки, которую любите. Хорошие качества, которые есть у собаки, верность, которая есть у собаки, вы можете иметь и в своем человеческом существовании, не принимая животной жизни. Просто проявляя привязанность к животному, вы не станете животным. Вы уже прошли через этот этап. Хорошие качества животного — вот что вы получаете.
