Вопрос: В древних книгах говорится о нама-рупе, имени и форме. Слова — это нама-рупа, верно? Идеи — это нама-рупа. Так вот, это на самом деле не является Богом. Это человеческие фантазии, созданные из ничего. Поэтому, естественно, слова сами по себе, то есть реально существующие слова, которые мы произносим или пишем, не обладают смыслом. Смысл — это нечто, созданное искусственно. В самом слове нет реальности.
Шри Чинмой: Как вы знаете, семантика очень глубоко исследовала эту проблему. Нам известно, что не само слово, а то значение, которое мы придаем слову, вызывает большинство наших затруднений. Духовный подход к проблеме слов заключается в том, что нам нужно идти от формы к Бесформенному. Нужно идти через конечное к Бесконечному. Поэтому в начале нам нужно придать чему-либо форму. Например, в начале мы говорим, что Бог имеет форму. Затем мы погружаемся глубоко внутрь и видим, что Бог — это не человеческое существо и не ментальное существо, а безбрежное, бесконечное Сознание. Новичку на духовном пути абсолютно необходима форма; форма для него — все. Затем он переходит к Бесформенному, выйдя за рамки формы. Он может обрести бесконечное Сознание, он может чувствовать Бога как бесконечное Сознание. Но, с другой стороны, Бог, будучи бесконечным, может быть также и конечным. Иначе Он не мог бы быть бесконечным. Он всемогущ, потому что может обитать в атоме и в то же время в бескрайней вселенной. Через форму нам нужно идти к Бесформенному. Через конечное нам нужно идти к Бесконечному. В этом есть поистине божественная логика. Форма обладает несравненной ценностью поначалу, но в конце — не обязательно.
С другой стороны, истинная ценность присуща не самому слову, а тому представлению, которое слово нам передает. Определенные духовные слова наполнены смыслом или состоянием, или сознанием, которое развилось в них за тысячи лет особого духовного применения. Когда мы глубоко погружаемся в значение такого слова, раскрывая само его дыхание и проявляя его внутреннее стремление на внешнем уровне, тогда слово осуществляет свое предназначение как на внутреннем, так и на внешнем плане.
