Вопрос: Смерть — это конец?
Шри Чинмой: Смерть — это не конец. Смерть никак не может быть концом. Смерть — это дорога. Жизнь — путник. Душа — проводник. Когда путник устает и теряет силы, проводник велит ему отдохнуть, немного или подольше, а затем его путешествие начинается вновь.
Когда в обычной жизни неустремленный человек погрязает в трясине невежества, это настоящая победа смерти. Когда в духовной жизни устремленный не взывает о высшем Свете, Блаженстве и Силе, это рождение его смерти.
Чему мы можем научиться из внутренней жизни, жизни, которая желает исчезновения смерти? Внутренняя жизнь говорит нам, что жизнь одухотворенно драгоценна, что время плодотворно драгоценно. Жизнь без устремления времени бессмысленна. Время без устремления жизни бесполезно.
Наш ум думает о смерти. Наше сердце думает о жизни. Наша душа думает о бессмертии. Можно выйти за пределы ума и смерти. Можно расширить сердце и жизнь. Можно осуществить предназначение души и бессмертия.
Выйдя за пределы ума и смерти, человек обретет новую обитель — Свет, Свет Запредельного. Когда исполнится предназначение души и бессмертия, человек обретет новую цель — Восторг, трансцендентальный Восторг.
Сегодня человек чувствует, что смерть — это неизбежная необходимость. Завтра человек почувствует, что бессмертие — это очевидная реальность.
К сожалению, у большинства из нас неправильное представление о смерти. Мы думаем, что смерть — это нечто необычное, нечто разрушительное. Но нужно понять, что в данное время смерть естественна, нормальна и, до какой-то степени, неизбежна. Господь Кришна говорит Арджуне: «О Арджуна, неизбежна смерть рожденных, и неизбежно рождение умерших. Поэтому то, что неизбежно, не должно быть причиной твоей печали».
Чандогья Упанишада открывает нам нечто значительное: «Что делать, когда близится час смерти? Следует найти прибежище в трех возвышенных мыслях: мы неуничтожимы; мы непоколебимы; мы — сама сущность жизни». Если, когда приближается час смерти, мы почувствуем, что мы неуничтожимы, что мы непоколебимы и что мы — сама сущность жизни, то где же печаль, где страх, где смерть? Смерти нет.
Вопрос: Существует ли жизнь после смерти?
Шри Чинмой: Да, жизнь после смерти существует. Смерть не является и никак не может являться концом. Для меня жизнь и смерть — как две комнаты. Днем я работаю в гостиной, а смерть — это моя спальня. Мне одинаково нужны они обе, чтобы любить Бога, служить Ему и радовать Его.
Сейчас смерть — это что-то неведомое, а большинство людей боится неведомого. Но надо осознать, что смерть — это важная часть Космической Игры Бога и естественный шаг в нашей эволюции. Скажем, человек очень усердно трудится и за свою жизнь совершает значительный прогресс. Но, поиграв в игру-жизнь сколько-то лет, он обычно устает. Нельзя играть в любую игру или заниматься любым спортом без отдыха. Надо отдохнуть, чтобы начать играть снова с новой энергией и энтузиазмом. Так что смерть — это заслуженный отдых для божественного воина, который не жалея сил сражался на земле ради Господа Всевышнего.
Вопрос: Что такое вечная жизнь?
Шри Чинмой: Есть две жизни: одна — это та жизнь, которую мы видим здесь. У нас есть короткая жизнь, скажем, сорок, шестьдесят или восемьдесят лет; затем мы уходим за завесу вечности. Но есть и вечная жизнь. Эта жизнь существовала до начала творения, она существует сейчас в творении, потом она проходит через смерть и выходит за пределы смерти и снова входит в свое собственное царство. Так что, говоря о жизни здесь, мы думаем о короткой жизни, которую видим. Но вечная жизнь не такая. У нее не было начала и нет конца. Она существовала, существует и будет существовать во веки веков. Когда мы благодаря медитации осознаем Бога, когда будем пребывать в Боге, мы станем владеть этой вечной жизнью. Мы сознательно выйдем за завесу смерти и будем пребывать в вечной жизни, у которой нет ни начала, ни конца.
Вопрос: Жизнь после смерти — это некое утешение?
Шри Чинмой: Конечно, нет. Я только что объяснил, что жизнь после смерти — это высшее утверждение Истины. В вашей теперешней жизни вы не исполнили даже всех своих желаний, не говоря уж об устремлениях. Как же можно все это сделать за одну жизнь? За желанием, исполненным сегодня, завтра непременно последует разочарование. Затем человек отбрасывает желание, как грязную тряпку; человек вступает в область устремления. Он хочет расти, он хочет получать бесконечную Радость, бесконечный Свет, бесконечное Блаженство. Эти дары бесконечности человек не может обрести за одну короткую жизнь. Для этого надо возвращаться в этот мир. Душа возвращается снова и снова, чтобы полностью проявить свою божественность здесь, на земле. Мы не можем совершить все это за одну короткую жизнь, и поэтому душа возвращается и входит в одно тело за другим, чтобы воплотить, исполнить и проявить Божественное.
Вопрос: Почему смерть необходима? Почему душа не может продолжать свой прогресс и развитие в одном и том же теле?
Шри Чинмой: Пока смерть нужна; смерть необходима. Мы ничего не можем делать длительное время без перерыва. Поиграв сорок пять минут или час, мы устаем, и нам нужно отдохнуть. То же самое и с нашим устремлением. Скажем, мы живем на земле шестьдесят-семьдесят лет. Из шестидесяти-семидесяти лет мы медитируем, может быть, двадцать-тридцать дней, да и из них всего лишь несколько часов. Обычный человек в своей медитации не устремляется, возможно, и часа подряд. Откуда же у него возьмется устремление или реальность, или сознание, которое в мгновение ока приведет его к вечной Истине или бессмертному Сознанию?
В настоящее время смерть в каком-то смысле помогает нам; она позволяет нам отдохнуть. Затем, возвращаясь, мы приходим с новой надеждой, новым светом, новым устремлением. Но если бы у нас было сознательное устремление, растущее пламя, постоянно горящее у нас внутри, то мы бы увидели, что физическую смерть легко можно победить. Настанет день, когда в смерти не будет необходимости. Но пока мы на это не способны, мы слабы. Однако духовные Учителя, освобожденные души, действительно имеют власть над смертью; но они оставляют тело, когда этого от них захочет Божественное.
Обычный человек, который тащил на своих плечах бремя всей своей семьи двадцать, тридцать или сорок лет, скажет: «Я устал. Мне нужно отдохнуть». Для него смерть действительно имеет смысл; душа отправляется в область душ и наслаждается коротким отдыхом. Но для божественного воина, ищущего высшей Истины, смерть не имеет смысла. Он хочет, чтобы его прогресс стал постоянным, безостановочным. Поэтому он будет стараться жить в постоянном устремлении, вечном устремлении. И с этим вечным устремлением он будет стараться победить смерть, чтобы быть вечным внешним проявлением Божественного внутри себя.
Вопрос: Может ли человек узнать, что такое смерть, пока он еще жив, по-настоящему войдя в смерть?
Шри Чинмой: Можно легко узнать, что такое смерть, когда находишься на самой высокой ступени медитации. Я сотни раз испытывал, что такое смерть. В своей медитации я также много раз выходил за пределы смерти, когда мне нужно было помогать своим ученикам. В трансе человек входит во многие миры, многие планы, многие области за пределами владений и границ смерти.
Иногда можно на самом деле следовать за душой, когда душа оставляет тело, и тогда в полной мере получаешь переживание смерти, оставаясь в теле. Первое такое переживание я получил с одной из своих сестер, которая умерла в восемнадцать лет. У меня была такая способность, и я примерно три часа следовал за душой своей сестры в мире смерти. В это время чувствуешь, что ты на самом деле мертв. Тела не существует, просто сознание летит, летит, как воздушный змей. Обладая такой способностью, можно в этом мире получить настоящее переживание смерти. Можно легко сделать это во время медитации. Можно удерживать тело в мире жизни, а свое сознание-свет — в мире смерти.
Вопрос: Вы упомянули, что смерть — это препятствие. Я всегда думал, что вы считаете смерть переходным периодом, который просто позволяет рождаться вновь и совершать непрерывный прогресс.
Шри Чинмой: Я сказал, что смерть — это переходный период. Я сказал, что жизнь и смерть — как две комнаты: жизнь — моя гостиная, а смерть — моя спальня. Когда я говорю, что смерть — это препятствие, я говорю о смерти с другой точки зрения. Что такое препятствие? Препятствие — это то, что мешает нам идти дальше. Это предел, которого мы не можем преодолеть.
Эта жизнь — золотая возможность, дарованная нам Всевышним. Однако возможность — это одно, а достижение — это другое. Наша духовная эволюция, наш внутренний прогресс совершается очень постепенно, очень медленно, и в то же время он очень важен. Конечно, есть люди, которые на протяжении сотен и тысяч инкарнаций будут следовать обычному, естественному циклу рождения и смерти. Затем, в один прекрасный день в Божьей Вечности, они осознают Бога. Но некоторые искренние, настоящие устремленные дают одухотворенное обещание, что они осознают Бога в этой инкарнации, здесь и сейчас. Они говорят это, несмотря на то, что знают, что это не первая их жизнь и не последняя. Они знают, что есть люди, осознавшие Бога, и они не хотят ждать какой-то отдаленной будущей инкарнации. Они чувствуют, что без осознания Бога жить бесполезно, и хотят обрести его как можно скорее.
В таких случаях — если приходит смерть, а они еще не осознали Бога — смерть является препятствием. Если человек, которому суждено умереть в пятьдесят лет, будет одухотворенно устремляться, если он сможет отодвинуть смерть еще на двадцать-тридцать лет, с милостивого одобрения Всевышнего, то что он будет делать все это время? Он будет продолжать свое искреннее устремление, свою глубочайшую медитацию, свое высочайшее созерцание. Он, как бегун, будет беспрепятственно мчаться к цели. За эти дополнительные двадцать-тридцать лет он может достичь самого дальнего предела, где находится его цель.
Но если помешает смерть, то он не осознает Бога в этой жизни. В следующей инкарнации очень немногие души могут сразу же подхватить нить своего прошлого устремления. Как только человек входит в мир, небожественные космические силы появляются и нападают на него, и невежество, ограниченность и несовершенство мира стараются окутать душу. В детские годы, когда складывается личность, человек ничего не помнит. Ребенок простодушен, невежествен и беспомощен. Затем, через несколько лет, начинает работать ум. Когда ребенку от восьми до двенадцати лет, ум все усложняет. Так что в первые одиннадцать, двенадцать или тринадцать лет следующей инкарнации почти все души, будь они даже очень великими и духовными, забывают свои прошлые достижения и глубочайший внутренний зов. Да, есть духовные Учителя или великие ищущие, которые получают несколько высоких переживаний в детстве или начинают думать о Боге и воспевать Бога в очень раннем возрасте, но обычно нет крепкой связи между достижениями души на земле в ее предыдущей инкарнации и этими детскими годами в теперешней инкарнации. Связь есть, очень тонкая связь, но эта связь почти не заметна в первые двенадцать-тринадцать лет.
Некоторые души возвращают устремление своей прошлой инкарнации, только когда им исполняется пятьдесят-шестьдесят лет. С духовной точки зрения эти пятьдесят-шестьдесят лет следующей инкарнации абсолютно потеряны впустую. Так вот, если человек в этой инкарнации теряет пятьдесят лет, а в прошлой инкарнации пропало еще двадцать-тридцать лет, то это восемьдесят впустую потраченных лет. В этом случае я и говорю, что смерть — настоящее препятствие. Мы должны устранить это препятствие с помощью своего устремления, непрерывного устремления. Устремление должно быть подобно пуле. Оно должно проникнуть сквозь стену смерти.
Но, хотя это может занять некоторое время, в конце концов внутреннее существо сознательно выйдет на передний план, и человек в новой инкарнации начнет очень сильно и искренне молиться Богу и медитировать на Бога. Тогда он увидит, что на самом деле ничего из его прошлого не потеряно. Все сохранилось в сознании земли, этом общем для всех банке. Душа узнает, чего она достигла на земле; и все это очень бережно хранится внутри земного сознания, банка земли. Вы кладете деньги в банк. Потом вы можете поехать в Англию, а через шесть или больше лет вернуться и забрать свои деньги. Душа делает то же самое после того, как покидает землю на десять-двадцать лет. Все достижения души лежат в целости и сохранности здесь, у Матери-Земли. Затем Мать-Земля снова возвращает их, когда душа возвращается, чтобы трудиться для Бога на земле.
В большинстве случаев, в эти детские годы ничего не теряется, кроме времени. Но лучше осознать Бога в одной инкарнации, чтобы снова не потерять сознательного устремления в этот переходный период. Если мы сможем жить на земле пятьдесят-сто лет с огромным, искренним устремлением, мы сможем многого добиться. Если нам будет помогать настоящий духовный Учитель, можно осознать Бога за одну или две-три инкарнации. Без настоящего Учителя и без устремления на это потребуются многие сотни инкарнаций.
Вопрос: Что лучше всего делать, когда находишься при смерти?
Шри Чинмой: Лучшее, что может сделать духовный человек, — это помнить о присутствии своего Учителя. Родные и близкие должны поставить прямо перед ищущим портрет его духовного наставника, чтобы Учитель духовно был вместе с ним, когда ищущий испускает свой последний вздох. Пусть Учитель будет в самом его дыхании, в самом последнем его вздохе. Тогда сделать все, что необходимо, будет долгом и обязанностью внутреннего наставника. Ваш Учитель оставит тело задолго до того, как оставите тело вы. Так что вы можете медитировать на Учителя, и он поможет вам.
В прошлом году умер ваш отец. Если бы вы присутствовали при этом физически, вам следовало бы в это время очень одухотворенно медитировать. Хотя сознательно ваш отец не был моим учеником и не принимал нашего пути, кто знает, что он будет делать в следующей инкарнации? Вы знали, что есть человек, который может помочь отцу в момент его смерти, поэтому вам следовало бы медитировать на меня. Всегда известно, к кому и в какой ситуации можно обратиться за помощью. Когда человек болен, зовут врача. Когда у человека юридические проблемы, он обращается за помощью к юристу. Если вы хотели помочь своему отцу, вам надо было бы сразу же подумать обо мне и помедитировать на меня. Если бы у вас было огромное устремление или духовная сила, вы бы отдали ему всю свою духовную силу. Но пока ваша духовная сила — это ваше устремление, а источник вашего устремления — внутри этого Учителя, вашего Гуру. Так что если вы хотите помочь своим близким, нужно делать это именно так.
Но если речь идет о других людях, то, чтобы понять, что лучше всего делать, когда они при смерти, вы должны знать, кто приносил им самую большую на земле радость или в кого они больше всего верили. Если бы у человека была глубокая вера в Христа, то вы, даже не следуя сами пути Христа, должны были бы сразу же сознательно и очень преданно призвать присутствие Христа. В это время вам нужно помочь своему другу усилить его веру в Христа. Можно вслух повторять имя Христа и принести ему изображение Христа, и почитать Библию. Так вы сможете помочь его устремлению. Если умирает духовный человек, который знает меня, вы должны в это время читать мои книги и говорить обо мне. Но если этот человек просто знакомый, надо увеличивать его веру подходящим для него способом.
Вопрос: Болезненна ли смерть?
Шри Чинмой: Это зависит от человека. Если человек не молился и не медитировал и не вел духовную жизнь, то расставание с жизнью действительно будет мучительным, потому что он не хочет подчиниться Воле Бога. Прежде всего, он не знает и не чувствует, в чем заключается Воля Бога. И к тому же он не чувствует сознательной Защиты, Руководства и Заботы Бога, поэтому ему кажется, что он совсем пропал. В этом мире он ничего не может сделать; в мире ином все сплошная неизвестность. Если нет устремления, возникает огромный страх, ибо обычным людям кажется, что смерть — это нечто совершенно неизвестное. Они не знают, куда отправляются. Но ищущие знают, что они отправляются к Всевышнему, в Обитель Бога. Пока что это место им незнакомо, но это сознание, этот план — царство покоя и отдыха. Оно принадлежит Всевышнему, их вечному Отцу. Поэтому они не боятся.
Кроме того, конечно, существует физическая боль. Если, находясь при смерти, до самого последнего мгновения умирающий страдает от болезни и не знает, как бросить эту болезнь в нечто более высокое или глубокое, естественно, его последние дни будут очень мучительными. Даже самое последнее мгновение будет очень болезненным, потому что существо-смерть придет к нему в очень разрушительной форме. Сила-смерть, существо-смерть является каждому человеку в разной форме в зависимости от достижений души этого человека и уровня осознания, которого он достиг на земле.
Обычные люди, которые не устремляются, люди, совершенно погрязшие в удовольствиях невежества, будут ощущать смерть как ужасное, безжалостное существо, мрачную и жуткую фигуру. Иногда у силы-смерти есть много слуг, которые являются умирающему, и люди очень часто видят тигров или невообразимо огромные существа и пугаются. Но искренние ищущие видят своего духовного Учителя или сияющее существо, подобное ангелу, которое забирает их в колесницу. Эти ищущие усердно трудились на земле много лет, и теперь Мать-Земля сознательно хочет предложить им свою благословенную и божественную благодарность. Их принимает Внутренний Кормчий или Гуру, но прямо перед собой они видят милостивую Длань Бога, доставляющего их в Своей Золотой Лодке к другому берегу. Некоторые люди в момент смерти видят своих давно умерших родственников. Приходят их близкие, и это выглядит так, словно тот, кто их знает, провожает их в новый мир.
Если мы опутаны сетями невежества, то во время физической смерти будет и внешняя, и внутренняя боль. Эта боль вызвана невежеством в человеческом уме и человеческом теле, которое сознательно и намеренно не дает нам войти в царство смерти, а затем выйти за его пределы. Но если покров невежества снят, то не может быть боли ни в смерти, ни в мировой атмосфере. Если мы сможем войти в корень своего страдания и боли, которым является невежество, и преобразить невежество с помощью света своей души, то смерть будет просто подобна дороге, ведущей нас к другому берегу. Этот другой берег — Свет вечный, который ведет, защищает, формирует и направляет нас на протяжении всей вечности.
Вопрос: Когда умирает физическое существо, что происходит с духовным существом?
Шри Чинмой: Когда человек умирает, физическое тело, физическая оболочка входит в физический мир и распадается после погребения или кремации. Витальная оболочка входит в витальный мир. Ум входит в ментальный мир. Затем душа медленно возвращается в свою собственную область. Обычно она пребывает там несколько лет. Это зависит от конкретной души, ее потребностей и подготовки. Отдохнув какое-то время, душа чувствует, что ей пора снова вступать в мир, чтобы исполнить свою божественную миссию. На Богоосознание требуется немало инкарнаций.
Прежде чем вступить в творение, душа старается свыше следить за условиями, ситуацией и той семьей, которую она собирается принять. Затем душа отправляется к Всевышнему за одобрением. Иногда она получает это одобрение, а иногда душа входит в творение, просто поставив Всевышнего в известность. Вновь она начинает свое путешествие. Она старается раскрыть свою внутреннюю божественность и в то же время проявить Божественное в сфере творения. Вот так продолжается процесс реинкарнации.
Мы верим в реинкарнацию. Мы знаем, что хотим осуществить миллионы желаний. В четыре года у меня было много желаний; когда мне было десять, двадцать, тридцать, сорок, шестьдесят лет, эти желания еще не исполнились. Ни Бог, ни мы не будем удовлетворены, если не исполнится наше предназначение. Сначала мы осуществляем свое предназначение, удовлетворяя желания в обычной человеческой жизни. Затем мы находим осуществление в более высоком устремлении. Сначала нам хочется денег, имени, славы и тому подобного. Затем мы стараемся достичь Света, Покоя и Блаженства благодаря духовному устремлению. За одну инкарнацию, за одну короткую жизнь нам не удастся сделать все это. Нам нужно много инкарнаций. Вот почему, по нашей индийской философии, реинкарнация является бесспорным фактом и несомненной истиной.
Вопрос: Будет ли после смерти суд Божий над тем, что человек совершил в этой жизни? Будет ли воздаяние — награда или кара? И если да, то будет ли оно вечным?
Шри Чинмой: В конце земного путешествия душа человека переходит в другой мир и предлагает Абсолютному Всевышнему сущность того опыта, который она получила на земле. Со своей трансцендентальной высоты Абсолютный Всевышний оценивает прогресс души. Но относительно воздаяния — награды или кары — нет твердого правила. Что бы Бог ни делал с конкретной душой — хотя это может показаться наказанием или наградой, — исходит из Его трансцендентального Света-Видения ради прогресса души. Но даже самый скверный человек никогда не будет обречен на вечную кару или вечные муки.
Бог создал людей не для того, чтобы наказывать, а для того, чтобы любить нас и давать нам возможности медленно, но верно преобразовывать себя в божественные существа.
Вопрос: Как следует вести себя родным, когда у них умирает кто-то близкий?
Шри Чинмой: Мы все как пассажиры одного поезда. Какой-то пассажир доехал до своей станции. Он должен выходить, а нам нужно продолжать путь и проехать еще некоторое расстояние. Так вот, нам надо понимать, что этот смертный час был санкционирован Всевышним. Ни один человек не может умереть, если Всевышний не одобрит или не примет этого как допустимое. Поэтому, если у нас есть вера во Всевышнего, если мы испытываем любовь и преданность к Всевышнему, мы почувствуем, что Всевышний бесконечно сострадательнее любого человека, бесконечно сострадательнее нас, желающих удержать своих родных. Даже если умирающий приходится нам сыном, матерью или отцом, мы должны понимать, что Всевышнему он бесконечно дороже, чем нам. Всевышний для нас и Отец, и Мать. Если один член семьи отправляется к отцу и матери, другие члены этой семьи никогда не будут грустить.
Если мы ведем духовную жизнь и хотим обрести подлинную радость, нужно понимать, что эту радость можно обрести лишь благодаря отречению, подчинению своей жизни Воле Всевышнего. Сейчас мы можем и не знать, что такое Воля Всевышнего, но мы, несомненно, знаем, что такое отречение. Если Всевышний хочет забрать кого-то из нашей жизни, мы должны принять это. «Да будет Воля Твоя». Если наше отношение будет таким, то мы обретем огромную радость. И эта радость сослужит величайшую службу тому, кто уходит. Когда мы полностью отрекаемся перед Всевышним, это отречение становится дополнительной силой для уходящей души, страдающей здесь в неволе. Так что, если мы по-настоящему отрекаемся от своей воли перед Волей Всевышнего, это отречение, несомненно, принесет покой, нерушимый покой, той душе, которая вот-вот покинет земную арену.
К людям, которые начали медитировать и концентрироваться, приходят проблески знания об их прошлых инкарнациях. Если мы верим в то, что у нас было прошлое, и знаем, что у нас есть настоящее, то мы можем почувствовать, что у нас будет и будущее. Зная это, мы должны всегда осознавать эту истину: смерти нет. В «Бхагавад-Гите» говорится: «Подобно тому, как человек сбрасывает свои старые одежды и облачается в новые, так и душа отбрасывает это физическое тело и принимает новое тело». Если мы знаем, что умирающий просто оставляет это старое тело, перед тем как принять новое, и если сам умирающий также знает это, откуда возьмется страх?
Мы не знаем, что такое смерть на самом деле; вот почему нам хочется оставаться здесь, на земле, как можно дольше. Но настоящая смерть — это не разложение физического тела. Настоящая смерть, духовная смерть, — это нечто иное.
Вопрос: У меня был приятель, молодой человек, который умер всего полтора месяца тому назад. За день до смерти он сказал своему отцу, что умрет на следующий день, и действительно умер. Откуда он мог знать об этом?
Шри Чинмой: Почему бы и нет? Разве он не дитя Божье? Если, находясь при смерти, человек все время думает о Боге, он может получить послание от своего собственного внутреннего существа. Когда умирала моя мама, я был дома у своего дяди, в шести милях оттуда. У моей мамы было заболевание щитовидной железы. Рано утром она сказала: «Сегодня утром я оставлю тело. Где Мадал? Пошлите за ним». Мой брат передал мне эти слова, и я прибежал. Она взяла меня за руку и улыбнулась мне, улыбнулась мне в последний раз. Она ушла через минуту после того, как я прибежал, как будто ждала меня. Так вот, я должен быть правдивым. Моя мама была очень-очень духовной и вела внутреннюю жизнь в самом строгом смысле этого слова. Но что касается вашего приятеля, я должен сказать, что сотни и тысячи людей заранее знают, когда они умрут. А для духовных людей это очень просто. Они часто знают об этом за несколько месяцев.
Вопрос: Можно ли прочитать по руке человека, когда он умрет?
Шри Чинмой: По руке не всегда можно определить, когда человек умрет. Если это смерть от несчастного случая, на руке может и не быть правильной картины, но то, что отображается на лбу, всегда правильно. Лоб передает непосредственную вибрацию. На лбу написано, что случится с человеком завтра, по носу видно, будет ли это смерть от несчастного случая.
Когда-то у меня был друг, который очень меня любил. Его звали Рави. Однажды в шесть вечера он тренировался в метании копья. Когда я брал у него копье, я увидел в нем силы смерти. Я подумал: «Лучше всего забыть об этом или помолиться Богу». Я ничего не хотел об этом знать. На следующий день я спускался по лестнице, а он стоял рядом с этой лестницей. И тут я увидел те же самые силы. Я обругал себя, говоря, что все это — мои выдумки. А через полтора часа я узнал, что он попал в аварию. Они с другом ехали на мотоцикле позади грузовика. Грузовик ехал впереди. Грузовик притормозил, и этот парень тоже хотел затормозить, но неправильно повернул ручку и увеличил скорость, и врезался в грузовик. Водитель грузовика услышал звук удара. Он отвез их обоих в больницу. Их положили в одну палату. Мать Рави приходила навестить его, но ее не пустили, потому что врач сказал, что оба случая тяжелые. Кажется, он прожил всего три часа. Так что видение пришло ко мне, когда я тренировался в метании копья. Тот день, в который он умер, был днем наших соревнований по метанию копья, но я не пошел на них; я пошел на похороны. В его случае смерть была предопределена.
Вопрос: Когда человек болен и с медицинской точки зрения надежды на выздоровление нет, следует ли сообщить человеку, что он умирает, и помогать ему готовиться к уходу?
Шри Чинмой: Это очень сложный вопрос; каждый случай надо рассматривать отдельно. Большинство людей хочет жить; они не хотят умирать, потому что не знают, что такое смерть. Им кажется, что смерть — это тиран, который будет всячески мучить их и в конце концов уничтожит. Когда завершается карма человека и Всевышний хочет, чтобы этот человек оставил тело, если у человека остается витальный голод и неудовлетворенные желания — пусть даже у души этих желаний нет, — то человек хочет остаться на земле. Он не хочет подчиняться Воле Всевышнего. Так вот, что поделаешь, если у человека такой уровень? Если вы скажете ему, что Бог не хочет, чтобы он дольше оставался на земле, что он получил все нужные опыты в этом теле, он неправильно вас поймет. Он скажет: «Бог не хочет, чтобы я оставлял тело! Ты сам этого хочешь». Он решит, что вы жестоки и безжалостны. Так вот, если вы знаете, что есть Воля Всевышнего на то, чтобы этот человек оставил мир, лучше всего молча поговорить с душой этого человека и постараться вдохновить его подчиниться Воле Всевышнего.
Но если человек очень духовен, если он искренний ищущий, то он сам скажет своим родным и близким: «Молитесь Богу, чтобы Он забрал меня. Я завершил свою игру здесь, на земле. Почитайте мне духовные книги — священные писания, Библию, Гиту. Я хочу слушать только божественное, духовное, то, что поможет мне отправиться в путешествие». В Индии есть много-много людей, которые, чувствуя, что их дни сочтены, говорят: «Чем скорее Он меня заберет, тем лучше». Когда умирала моя мать, в последние дни она постоянно читала Гиту с таким отношением: «Я иду к своему вечному Отцу. Мне надо подготовиться». Такой больной получает больше радости, зная Волю Бога и подчиняясь ей.
Вопрос: Всегда ли врачам лучше всего поддерживать жизнь в человеке как можно дольше, или же это зависит от конкретного случая?
Шри Чинмой: Если это духовный человек, врачи и родственники всегда должны стараться удержать его на земле как можно дольше, потому что духовные люди всегда сражаются со смертью. Если человек способен хотя бы еще раз в жизни одухотворенно произнести имя Бога, то он достигнет чего-то в мире души. Это достижение прибавится к другим достижениям этой жизни, и в следующей инкарнации его жизнь будет немного лучше.
В Индии есть люди, которые живут больше двухсот лет, но у них нет времени помолиться Богу даже раз в полгода или год. С духовной точки зрения эти люди не лучше камня. Для них каждый дополнительный год — просто дополнительная трата времени. Но если человек может задержаться на земле даже на один час и в этот час призывать Присутствие Всевышнего, то, естественно, этому человеку лучше остаться на земле. Если человек думает о Боге даже неосознанно, то ему лучше оставаться на земле как можно дольше.
Вопрос: Что происходит с виталом в момент смерти?
Шри Чинмой: Есть два витала. Один — физический витал, витал, находящийся в физическом. Другой — собственно витал, витал, не принадлежащий физическому. Он не отождествляется с физическим; он существует совершенно независимо. Когда душа оставляет тело, человеческое тело распадается на пять элементов. Собственно витал входит в витальную оболочку. Ум ненадолго остается с виталом — на несколько дней или месяцев, а затем возвращается на уровень ума, в ментальную оболочку. Душа остается в витальной оболочке два месяца, полгода, а иногда даже несколько лет; это зависит от конкретной души. После этого она отправляется в ментальный мир, а потом — в психический.
Когда витал проходит через витальную оболочку, он может подвергаться сильным страданиям. Если витал непросветлен и нечист, то там он очень жестоко мучается. Если бы у вас был открыт третий глаз, вы бы увидели, что ни одно человеческое наказание не бывает таким мучительным и жестоким, как витальное наказание. С другой стороны, если витал устремлялся доступным ему способом, чтобы стать единым с душой, если витал слушался душу, когда ищущий находился на земле, то в витальной сфере он не страдает. Если человек духовно продвинут, он практически не страдает, потому что ему известны все углы и закоулки этой сферы. Если вмешивается духовный Учитель, он может очень быстро забрать душу в другие внутренние миры. Духовный Учитель может это сделать самое быстрое за девятнадцать дней.
В сфере самого витала есть высшие миры и есть низшие миры. У нас на земле есть страны, а там они называются мирами. Здесь мы говорим, что одни страны плохие, а другие хорошие. Все внутренние миры, кроме витальных миров, — хорошие миры, хотя одни из них выше других. Но в сфере витала есть не особенно приятные миры. Чем выше поднимается душа от нижнего витала к высшему виталу и к психическим мирам, тем ей лучше. В более высоких внутренних мирах с душами лучше обращаются, и им достается лучшее питание. Там все лучше.
Вопрос: Определяют ли обстоятельства, при которых человек умирает, то, куда он отправляется, оставив тело?
Шри Чинмой: Это зависит, главным образом, от сознания человека, а это сознание является постепенно накопленным достижением всей его жизни. Хорошие ученики сразу же поднимутся на очень высокий план, если в час смерти смогут думать о своем Учителе. Если мать погибает, защищая своего ребенка, ее душа отправляется в высокий мир. Когда солдат погибает, защищая свою страну, он отправляется в высокий мир.
В Индии было время, когда жены бросались в погребальный костер своих мужей. Люди, возможно, скажут, что это самоубийство, и так оно и есть. Но в этих случаях жены не попадают в низшие миры, куда обычно отправляются самоубийцы. У этих жен была огромная любовь и преданность своим мужьям и единство с ними, и Бог благословил их божественные качества и даровал им Милость отправиться в те миры, куда они попали бы в соответствии с развитием своей души.
С другой стороны, были и такие жены, которых вынуждали делать это именем закона. Они бросались в костер из страха, по необходимости, но не из чувства любви или единства. Обращение с ними во внутренних мирах тоже не было таким, как с теми, кто добровольно совершил самоубийство. Они также отправлялись на планы, соответствовавшие уровню развития своей души. Но жены, отдавшие свою жизнь с радостью и единством, естественно, создают со своими мужьями крепкую связь, которая сохраняется и в будущих жизнях.
Вопрос: Когда мы, оставив тело, отправляемся в мир иной, есть ли там формы, или все бесформенно?
Шри Чинмой: Когда умирает человек, то его душа, если ей захочется прийти и навестить своих живущих на земле родственников, обычно принимает ту форму, которая у нее была на земле, чтобы родственники могли ее узнать. Но великие духовные Учителя могут узнать душу, какую бы форму она ни приняла. Даже если душа примет форму столба света, Учитель сможет тут же узнать душу с помощью третьего глаза.
Вопрос: Что происходит с душами, которые завершили свой труд на земле и ушли? Они в конце концов заполнят другие миры?
Шри Чинмой: В других мирах много места. Там речь идет о Бесконечности.
Вопрос: Что происходит с душой животного после того, как она оставит тело?
Шри Чинмой: У нее есть свой мир. У каждой души есть свои возможности. Душа святого не отправится в то же место, что и душа вора. Святой отправится в гораздо более высокий мир. Все зависит от того сознания, которое душа проявила здесь, на земле. Поэтому животные отправятся в мир, который будет соответствовать им. Они не попадут в тот мир, где будут очень высоко развитые души.
Вопрос: Покидают ли наши души тело хотя бы на мгновение, пока мы живы?
Шри Чинмой: В течение дня душа может уходить на несколько секунд, но сознание души в это время остается в теле. Это ваша комната, и здесь кругом ваша вибрация. Как только кто-то войдет сюда, он тут же ощутит вашу вибрацию. Но если вы уйдете и не вернетесь, здесь ничего не останется. Если душа отсутствует, то ее собственное тело становится чужим; ее собственная комната становится чужой. Когда речь идет о смерти, то тело разбивается, как клетка. Зачем же оставаться в разбитой клетке?
Вопрос: Я слышал, что душе, расстающейся с этой жизнью, доставляет большую радость видеть слезы родных и друзей. Правда ли это?
Шри Чинмой: В целом можно сказать, что существует три типа человеческих душ: во-первых, те, которых мы называем самыми обычными, непросветленными; затем хорошие, но обычные души; и кроме того, великие, выдающиеся души. Когда умирает обычный человек, он осматривается, чтобы увидеть, плачут ли по нему близкие и родные. Если он видит, что никто о нем не плачет, он ужасно падает духом и говорит себе: «Я всю жизнь помогал им во всем. И только посмотрите — какая неблагодарность!» Эти обычные души так привязаны к своим близким, так привязаны к земле, что приходят в уныние, если в этот последний час близкие не ценят их прежнюю любовь и самопожертвование. Есть даже такие непросветленные души, которые преисполняются злобой, если родственники не оплакивают их, и возвращаются в бестелесной форме, оставив тело, чтобы пугать своих близких. Если в семье есть дети, покойный может принять самую безобразную форму и явиться перед детьми, чтобы напугать их.
Человек второго типа был добрым, любящим и делал много хорошего для своей семьи, и, находясь на пороге смерти, он чувствует, что между ними должны быть узы любви и привязанности, которые сохранятся навеки. Такой человек не хочет покидать земную арену. Он чувствует, что только привязанность может поддержать связь между этим миром и миром иным, и поэтому пытается получить от своих родных и близких как можно больше нежности и сочувствия. Если он видит, что его родные и близкие ничуть не скорбят и не горюют по поводу своей утраты, не проливают горьких слез, то он испытывает сильнейшую боль в своем внутреннем существе. Он чувствует: «Я хочу создать нечто незыблемое, но не получаю ни малейшей помощи, не вижу никакой поддержки от членов своей семьи». Однако создать вечные божественные узы между ушедшей душой и душами, находящимися в мире живых, так называемая человеческая любовь, человеческая привязанность не может. Любовь, связывающая людей, не может быть долговечной; она подобна веревке из песка. Одна только божественная любовь может преодолеть все барьеры.
Далее мы переходим к великим душам, другими словами, к духовным Учителям. Когда Учитель оставляет тело и видит, что ученики горько оплакивают свою утрату, Учитель огорчается, потому что ученики не до конца признали его духовным Учителем. Духовный человек, осознавший Бога, живет на всех планах; его сознание пронизывает все миры. Поэтому если ученики горько оплакивают его, чувствуя, что больше никогда его не увидят, значит, они ставят своего Учителя в один ряд с обычным человеком. Это просто оскорбление. Учитель знает, что он будет являться ученикам, которые искренне молятся ему или искренне медитируют и устремляются. Он знает, что будет их постоянно вести, направлять и формировать. Он знает, что сможет входить в них, и они смогут входить в него. Поэтому, естественно, он огорчается, если у учеников такое отношение: «Вот Учитель ушел, и мы никогда его снова не увидим. Наши молитвы к нему будут напрасны, поэтому молиться бесполезно. Пойдем-ка мы к какому-нибудь другому Учителю или постараемся найти другой способ совершать духовный прогресс». Поэтому духовные Учителя огорчаются, когда их близкие горько плачут по ним, тогда как обычные люди испытывают от этого радость.
Да, на какое-то время ученики могут опечалиться оттого, что потеряли своего Учителя, что больше не увидят его в физическом теле. Но эта печаль не должна длиться долго, потому что радость души, сильная любовь души и всепронизывающая забота непременно войдут в учеников, которые искренне приняли Учителя как единственного кормчего своей жизни.
Вопрос: Появляются ли духовные Учителя после смерти в тонком теле?
Шри Чинмой: В Индии многие духовные Учителя, явившись очень отчетливо в тонком теле, доказали своим близким, что смерть — это не конец. Я приведу всего один пример. Возможно, вы слышали о великом духовном Учителе по имени Шри Рамакришна. Когда он оставил тело, его жена стала вдовой. В Индии, когда умирает муж, жена по традиции перестает носить свои браслеты и драгоценности. Но когда жена Шри Рамакришны снимала украшения, муж очень ясно предстал перед ней и сказал: «Что ты делаешь? Не снимай свои украшения! Наоборот, отныне ты должна носить золотые браслеты и золотые украшения. Теперь я бессмертен. Поэтому ты должна носить еще более красивые, изысканные и благородные украшения». Было много подобных случаев, только их не записывали.
Вопрос: Задерживается ли душа на земле после смерти, чтобы помочь своим родным и близким?
Шри Чинмой: Некоторые души не тратят много времени. Они просто уходят. Они ждут всего несколько дней, чтобы посмотреть, любят ли их родственники и друзья. Через три-четыре дня им достаточно полученного опыта.
С другой стороны, некоторые мудрые души остаются, несмотря на то, что они очень светлые и могущественные. Прежде чем уйти в ментальный мир, они хотят посмотреть, не могут ли они помочь своим друзьям и родственникам. Если они могут быть полезны своим близким, они это делают. Они по-разному помогают им, вдохновляя их. Иногда они приходят к другу или родственнику во сне, неся свет, и вдохновляют их. Или они приходят к ним и говорят: «Ничто на земле не вечно. Как я оставил тело, так и тебе придется оставить тело. Мое время истекло. Теперь я больше ничего не могу сделать на земле для Бога. Поэтому лучше всего достичь чего-то для Бога на земле. Не теряй времени зря. Делай как можно больше». Прежде чем оставить тело, каждая душа сожалеет, что она зря теряла время. Мы все теряем время зря. Душа также может давать людям ответы либо через везение, либо через внутреннее общение. Так что есть много способов, которыми душа может помочь своим родным и близким.
Вопрос: Почему люди сохраняют тело несколько часов или даже несколько дней спустя после ухода души?
Шри Чинмой: Можно сказать, из-за того, что родственникам хочется видеть останки. Они скорбят, потому что это тело, этот человек при жизни помогал им и любил их. Отец не видит души матери при жизни, но он видит ее тело, и поэтому он привязывается к физическому. Вот почему, когда она умирает, он хочет сохранять физическое как можно дольше. Когда душа ушла, тело бесполезно. Оно все равно что старая, грязная одежда, которую выбрасывают в мусорное ведро. Если это обычная душа, то, оставив тело, она бродит по дому или во дворе, или где-нибудь поблизости. Бог дает душе возможность посмотреть, любила ли ее семья по-настоящему, а душа дает семье возможность показать, действительно ли ее смерть стала для них потерей. Затем, через несколько часов, обычно примерно через одиннадцать часов, хотя это может быть и дольше, душа уходит и больше не возвращается.
Вопрос: Даже если ищущий не осознал Бога, пока жил на земле, увидит ли его душа Бога после того, как оставит тело? Осознает ли она тогда Бога?
Шри Чинмой: Каждая душа обязательно увидит Бога, потому что душа приходит прямо от Бога. Когда душа оставляет тело, она отправляется в витальный мир, ментальный мир, психический мир и, наконец, в собственный мир души. Там она немного отдыхает. Затем, прежде чем спуститься в мир и принять следующую инкарнацию, душа беседует с Богом. Душа должна предстать перед Всевышним и рассказать, чего она достигла в прошлой инкарнации. Она увидит возможности своей следующей инкарнации и даст обещания Всевышнему. Цели и идеалы, которые душа высказывает по поводу своей роли в мире раскрытия и проявления, должны быть одобрены Всевышним. Иногда Всевышний Сам говорит: «Я ожидаю от тебя того-то и того-то. Постарайся сделать это ради Меня там, на земле».
Для нас душа, которая видит Бога и беседует с Ним, — это что-то непонятное, ибо большинство из нас не видели души на земле. Пока мы не получим свободного доступа к душе, пока мы не будем слышать голоса души и не постараемся следовать ее внутренним указаниям, просто невозможно осознать Бога. Оставив тело, каждая душа увидит Бога в том смысле, в каком я вижу вас, потому что стою перед вами. Но когда человек осознаёт Бога в физическом, здесь, на земле, это совсем другое дело. Тогда все сознание — физическое сознание, индивидуальное сознание — вливается в бесконечный Свет и Блаженство. Когда мы читаем духовные книги или слушаем других, мы можем почувствовать, что Бог принадлежит нам. Но сознательное единство — это нечто иное. Когда мы сознательно чувствуем, что Бог — это тот, кто всецело принадлежит нам, то в каждое мгновение своей внутренней жизни, своего внутреннего существования мы испытываем бесконечный покой. Внешне мы можем быть взволнованы или заняты разговором, но во внутренней жизни мы — море Покоя, Света и Восторга. Когда это море Покоя, Света и Восторга нисходит в наше физическое существо, физическое сознание, тогда наша внутренняя божественность может проявиться на земле. На Небесах невозможно ничего проявить, а также невозможно достичь осознания. Если душа не осознает Бога, находясь здесь, на земле, в оковах конечного, то она не осознает Бога, когда будет находиться в своем собственном мире. Осознания Бога можно достичь только через физическое.
Вопрос: В чем разница между кремацией и обычными похоронами?
Шри Чинмой: Внешнюю разницу вы знаете: при кремации тело сжигают, а при похоронах тело кладут в гроб и зарывают в землю. Индусы в особенности являются огнепоклонниками. Они чувствуют, что огонь не только все поглощает, но также и все очищает. У нас есть бог огня, имя которому Агни. Мы молимся Агни об очищении и познании своего «Я», и ему мы отдаем своих мертвых.
Духовная точка зрения такова: мы знаем, что тело возникло из пяти составляющих — земли, воды, воздуха, эфира и энергии. Физическая оболочка возникла из пяти элементов, и с помощью огня она вновь распадется на эти пять элементов. При кремации физическое тело разложится на составные элементы с наибольшим очищением, которое здесь означает преобразование.
С другой стороны, у людей на Западе, предпочитающих похороны, есть свое собственное духовное толкование. Поскольку тело служило нам верой и правдой, появляется нечто вроде духовного сострадания, и мы говорим: «Я пользовался телом столько лет и никогда не давал ему отдыха. Теперь в нем нет души, птица улетела. Пусть теперь у тела будет возможность отдохнуть, когда его положат в гроб». Те, кому нравится сожжение тела, чувствуют, что тело, сделавшее столько глупого и плохого, нуждается в очищении. А те, кому нравятся похороны, хотят дать телу отдохнуть с комфортом.
Вопрос: Если отдать свое тело на научные цели, как это повлияет на человека духовно?
Шри Чинмой: Это не является ни благородным, ни постыдным поступком. Это просто вопрос личного выбора. Как вы знаете, иногда тело кремируют, а иногда хоронят. Когда душа оставила тело, ей все равно, что с ним происходит. Когда птичка улетает, остается только клетка. И тогда с клеткой можно делать все что угодно.
Один человек получает удовлетворение, говоря: «После смерти я хочу отдать свое тело больнице для медицинских опытов, которые в будущем принесут большую пользу». А другой человек говорит: «Пусть Воля Бога действует в моих родственниках и через них. Пусть родственники похоронят меня, если захотят; если они захотят кремировать меня, пусть кремируют». Так что он полностью предоставляет решение этого вопроса родственникам. Или человек может сказать: «Нет, я хочу, чтобы была соблюдена традиция. Я хочу, чтобы мое тело похоронили или кремировали, как принято». Но какой-то конкретный способ не обязательно будет радовать Бога больше. Бог даровал нам свободу личного выбора. Если мы предпочтем кремацию, Бог скажет: «Прекрасно!» Если мы предпочтем погребение, Бог скажет: «Прекрасно!» Если мы захотим, чтобы наше тело отправили в больницу для опытов после того, как уйдет душа, Бог никоим образом не будет огорчен или недоволен нами.
Вопрос: Вы говорили о физической смерти. Не могли бы вы рассказать о той смерти и том возрождении, которые происходят в духовной жизни?
Шри Чинмой: Когда мы от всего сердца, искренне и целиком принимаем духовную жизнь, мы чувствуем, что это настоящая смерть невежества, желания, ограниченности. Это смерть нашего ограниченного, удушающего, неудовлетворенного и темного сознания в витале. Именно витал, а не физическое, страстно хочет осуществлять самые разные желания, так что эта смерть происходит на витальном плане. Когда мы действительно вступаем в духовную жизнь, мы переживаем внутреннюю смерть. Это смерть нашего прошлого, того образа жизни, который сформировал наше прошлое.
Мы построим величественное здание Истины на фундаменте устремления, а не на фундаменте желаний и тревог или беспокойств и сомнений. Прошлое хотело показать нам Истину по-своему. Но прошлое не было способно показать нам Истину; вот почему мы представляем собой то, чем являемся в настоящем. Покажет ли нам Истину настоящее или нет, мы не знаем. Но мы думаем, что увидим реальность либо непосредственно в настоящем, либо в стремительном рассвете будущего — будущего, которое вырастает в непосредственности сегодняшнего дня.
Одно из таинств духовной жизни состоит в том, что мы умираем и возрождаемся в каждое мгновение. В каждое мгновение мы видим, что в нас рождается новое сознание, новая мысль, новая надежда, новый свет. Когда зарождается что-то новое, мы видим, что старое преобразуется во что-то более высокое, глубокое и основательное. Поэтому в более высокой духовной жизни мы каждое мгновение можем испытывать так называемую смерть своего ограниченного сознания и его преобразование в новое, более яркое сознание.
Вопрос: Я, собственно, говорил больше о возрождении. Как можно снова стать таким, как ребенок, и совершить это духовное возрождение?
Шри Чинмой: Это возрождение должно произойти в уме, теле и витале. Оно должно совершиться в самой глубинной, бессознательной части человека, которую поглотили невежество, несовершенство и ограниченность. Когда произойдет это духовное возрождение и вы ощутите в себе рождение нового сознания, пожалуйста, постарайтесь стать этим сознанием и предложить его своему Учителю и Всевышнему, как вы предложили бы цветок. Когда вы предлагаете цветок, чувствуйте, что вы отдаете не что-то сорванное с дерева, а помещаете к Стопам Всевышнего все свое существо. Тогда вы увидите, как этот цветок расцветает лепесток за лепестком, и вы расцветете изнутри со своим внутренним благоуханием, как дитя. Глубоко внутри вас будет расти ребенок, а ваш внешний возраст исчезнет. Но это случится, только когда ваше устремленное сознание обретет полный контроль над телом, виталом, умом и сердцем и превратит все ваше существо в цветок, который вы возложили к Стопам Всевышнего.
Для каждого человека, вступившего в духовную жизнь, неизбежно духовное возрождение в этой жизни. Каждый должен почувствовать, что он сознательный, динамичный инструмент, дитя Божественного. Каждый должен почувствовать эту истину и превратиться в эту истину. Когда это совершится, ребенок перестаёт быть ребенком; он становится самой Божественностью. И тогда осознание Бога будет не только возможным, но и неизбежным. Лишь ребенок имеет право сидеть на коленях у отца, и отец жаждет посадить ребенка себе на колени. Он гордится тем, что у него есть ребенок, а ребенок гордится тем, что у него есть отец.
Вопрос: Как вы думаете, возможно ли общение между живыми и мертвыми?
Шри Чинмой: Да, существует способ поддерживать общение с мертвыми. На самом деле, существует много таких способов. Если у кого-то есть оккультная сила или духовная сила, он легко может общаться с любым человеком, живым или покойным. То, что мы называем смертью, не является угасанием сознания. Это лишь переход. Сегодня я здесь; завтра я буду в Нью-Йорке. Точно так же, сегодня я здесь, на этой земле; через сколько-то лет я буду в другом месте, в одном из иных миров. В зависимости от силы осознания своего «я» мы можем войти в душу человека, находящегося либо тут, либо где-то еще, либо на Небесах, либо в аду.
На земле можно сделать как местный звонок, так и международный звонок в любую часть света. То, что для этого требуется, — телефон. Точно так же, наше сознательное единство с Богом или, можно сказать, осознание своего «Я» позволяет нам общаться с любым человеком, находится ли он здесь, на земле, или там, на Небесах.
Вопрос: Отчего так много людей перед смертью долго мучаются от боли?
Шри Чинмой: Многие больные жаждут умереть, потому что страдают от невыносимой боли. Они хотят освободиться от страданий. Почему же они продолжают мучиться и страдать? Это происходит потому, что очищение их природы еще не завершено. Благодаря очищению мы вступаем в более высокую жизнь и более осуществляющую божественность. Здесь-то и действует закон кармы. В прошлых жизнях мы сделали много плохого. Именно через эту физическую боль мы очищаемся. Этот опыт необходим, потому что благодаря ему в сознании человека рождается новая мудрость. Но когда человек ужасно страдает, не нужно думать о его прошлых поступках, о том, что он вел плохую жизнь и у него был скверный характер, и что за это он и страдает. Нет, давайте станем едиными с тем опытом, через который он проходит. Становясь едиными с опытом, мы испытываем в своем человеческом существе подлинное удовлетворение.
Кроме того, я должен сказать, что закон кармы непрост; он очень-очень сложен. Некоторые души очень чисты и духовны, и тем не менее, умирая, они страдают. Неужели это из-за их прошлой плохой кармы? Нет, это происходит из-за того, что они отождествляются с человечеством и хотят испытать на себе самые мучительные страдания. Смерть большинства великих духовных Учителей была очень мучительной. Почему? Они могли оставить тело по своей воле, но не делали этого. Вместо этого они болели раком или другими тяжелыми болезнями и умирали только после многих страданий. Они входили в страдания человечества и старались почувствовать, как страдает человечество, — вот что они делали. Пока не войдешь в страдание человечества, все сплошная теория, никакой практики. Но если страдают обычные люди, мы видим, что действует закон кармы.
Тем не менее, если человек внезапно умирает от сердечного приступа, это не обязательно значит, что он был очень духовным или религиозным. Нет, Бог хотел получить через него и, возможно, также через тех, кого он любил, именно этот опыт в это конкретное время. Тут не стоит вопроса о том, хорошо это или плохо, божественно или небожественно, а о том, какой опыт Бог хотел получить в этом определенном человеке. В конечном счете все, что мы видим и переживаем, является опытом Бога.
Вопрос: Многие люди, бывшие на волосок от смерти, часто рассказывают о сходном переживании — встрече лицом к лицу с сияющим существом или светом, дающим им послание. Что это за существа?
Шри Чинмой: Иногда это вовсе не существа, а души покойных родственников. Иногда это старые хорошие знакомые из прошлых инкарнаций. Иногда это ангелы судьбы или божества. А иногда это плодотворная фантазия одухотворенного устремления ищущего.
Вопрос: Одна моя подруга, которая была очень духовной женщиной, недавно умерла. Придут ли ее друзья встречать ее на прекрасных Небесах?
Шри Чинмой: Если ее друзья тоже были духовными и высокоразвитыми, конечно же, они придут встретить ее, если они сами все еще находятся на Небесах. Но если ее друзья оставили тело задолго до нее, то кто знает, где они теперь? Они могут быть в Небесных сферах или все еще скитаться на витальном плане, или они уже могли принять человеческую инкарнацию. Но если они прошли через витальный мир, ментальный мир и несколько других миров и теперь наслаждаются блаженным отдыхом на Небесах и если их души все еще испытывают прежнее нежное чувство к вашей подруге, то, естественно, они придут встретить ее и помочь ей наслаждаться жизнью блаженства на Небесах.
Моя собственная мама была очень-очень духовной женщиной. Когда она оставляла тело, один мой очень близкий родственник увидел во сне, что друзья моей мамы приближаются в золотой колеснице, чтобы встретить ее. Когда умер мой отец, мой дядя, который в это время был в городе, увидел, как другой мой дядя и несколько других людей плывут в золотой лодке, чтобы забрать отца. Многие пришли встретить моих отца и мать, потому что оба они, а также многие их друзья и родственники, были очень духовными.
Если говорить о религиозных и духовных людях, то их почти всегда приходят встречать родственники. Духовным людям легче прийти, потому что у них есть практически свободный доступ в этот мир. Когда тело оставляют обычные люди, которые не духовны и не устремляются, они не сразу попадают к Богу. Они остаются в витальном мире и сильно страдают. Когда умер отец одной ученицы, он попал в витальный мир, где с ним не слишком хорошо обращались. Он немало там натерпелся, пока одно из витальных существ не спросило его, знал ли он в своей жизни каких-нибудь религиозных или духовных людей. Он ответил: «Да, я знаю друга моей дочери», которым оказался я. Когда было произнесено мое имя, витальные существа тут же поняли, с кем он связан, и мгновенно отпустили его. После этого он смог покинуть витальный мир, мир мучений, и отправился в очень хороший высший мир.
Когда умер отец другой ученицы, он попал в очень высокое место, но был там неудовлетворен. Ее отец видел меня лишь однажды, в Канаде, но когда это случилось, все его существо с головы до ног затрепетало от несказанной радости. Поэтому, когда он оставил тело и не был удовлетворен тем планом, на котором оказался, его душа пришла ко мне и сказала: «Я хочу попасть в более высокий мир». Тогда я обратился к своему ушедшему другу, Джотишу, с просьбой отвести его на тот план, где живет он сам. Сейчас он необыкновенно счастлив там, в этом очень высоком мире. Иногда он приходит ко мне и делится своей глубочайшей радостью.
Вопрос: Сможет ли душа получать какие-нибудь переживания в тех мирах, куда она отправляется, оставив тело?
Шри Чинмой: Как только душа оставит это физическое тело, оно разложится на составные элементы материи. Тело входит в физическую оболочку, витал входит в витальную оболочку, а ум отправляется непосредственно на ментальный план. Душа должна пройти через тонкое физическое, витальное, ментальное, психическое и попасть, наконец, в собственную область душ. Проходя через каждый из этих планов, душа вбирает в себя сущность всех опытов, которые у нее были на земле.
Душа получает всякого рода тонкие опыты в этих прочих оболочках, но они не проявятся в этих мирах. Если душа получает определенный опыт здесь, на земле, то этот опыт не сегодня-завтра обязательно проявится. Но в мире души нет проявления. Там есть прогресс, но не в смысле эволюции.
Мы вступаем в мир души, чтобы отдохнуть. Но если наша душа связана с более высокой душой, более просветленной душой, то, естественно, мы обретем вдохновение. Если в мире души мы находимся возле духовного Учителя или какого-нибудь другого великого, очень значительного духовного человека, это, конечно, повлияет на нас. Душа может устремляться в любом мире. В более высоких мирах у нее будет только устремление, и это устремление в конечном счете примет форму опыта. Устремление само по себе является опытом. Но на земле, когда душа видит радость и страдание и наблюдает за тем, что происходит в мире, опыты, которые она получает, постоянно ведут ее к более полному проявлению божественности.
Вопрос: Вы сказали, что, когда душа оставляет тело после смерти, она входит в сферу витала. Что такое сфера витала?
Шри Чинмой: Сфера или область витала — это просто мир, и этот мир находится также внутри нас. Как у нас есть физический мир, так же у нас есть и витальный мир, ментальный мир, психический мир, мир души и другие миры. Когда мы погружаемся внутрь, сразу же за физическим миром идет витальный. Этот витальный мир ежедневно действует в нас. Иногда наше физическое сознание входит в витал, а иногда витальный мир входит в физическое. Очень часто мы входим в витальный мир во сне. Когда душа во сне переходит с одного плана сознания на другой, первым планом, на который она попадает, выходя из физического, является витал. А когда душа оставляет тело и человек умирает, первым шагом в путешествии души к своему месту отдыха, к своей цели будет витальный мир. Некоторые души там страдают, а некоторые нет. Это напоминает путешествие в незнакомую, новую страну. Некоторым везет — они очень быстро начинают свободно общаться с народом новой страны и осваивают ее культуру, а другие не столь удачливы.
Витал, который мы воплотили здесь, в этом физическом мире, — это нечто цельное, основательное. Мы не можем увидеть витал физическими глазами, но в своих чувствах, в своем внутреннем восприятии мы можем его ощущать. С другой стороны, витальное движение и деятельность здесь, на земле, можно на самом деле увидеть своими человеческими глазами. Этот витал может принимать и принял реальную форму тонкого тела. Когда душа оставляет тело и тело перестает функционировать, он теряет форму и становится бесформенным; витальная форма, которой мы обладали при жизни, входит в витальную оболочку. Витал, который обладал формой, входит в бесформенный витал. Там он отдыхает или распадается на составные части, в то время как душа возвращается в свою собственную область.
Вопрос: На что похож витальный мир?
Шри Чинмой: В витальном мире, сразу же за физическим миром, — огромный хаос и беспокойство, беззащитность, тьма, неудовлетворенность и чувство незавершенности. Тем не менее, во всех этих силах и через них действует огромная мощь. Этот мир — часть коридора, через который души приходят в физический мир перед рождением и возвращаются в высшие миры после смерти. Этот витальный мир очень хаотичен. Попав туда, видишь немало сломанного и деформированного, как будто по этой территории пронесся ураган. Перемещающиеся в этом витальном мире существа обычно несчастны. Они становятся счастливыми, лишь когда пройдут через него и попадут в более высокий витальный мир, где ощущаются сознательная цель и потребность двигаться вверх.
