Шри Чинмой

«Мудрость Шри Чинмоя»

СОМНЕНИЕ


Вопрос: Почему не верить легче, чем верить?

Шри Чинмой: Не верить легче, чем верить, потому что неверие — акт падения, тогда как вера — акт восхождения. Падать проще, чем подниматься.

Не верить легче, чем верить, потому что неверие — акт разрушения, тогда как вера — акт созидания. Созидать труднее, чем разрушать.

Не верить легче, чем верить, потому что неверие — проявление нашего эгоцентричного ума, тогда как вера — проявление нашего бескорыстно дающего сердца.

Неверие начинает свое путешествие в сомневающемся уме и заканчивает его в разрушительном витале. Вера начинает путешествие в просветленной душе и продолжает двигаться вперед в необъятном царстве устремленного сердца.

Скептик, плотно зажмурив глаза, рассказывает нам, каковы люди, каков мир и что он сам мог бы свершить для всего мира, если бы захотел. Человек, живущий верой, широко распахнув дверь сердца, говорит нам, что за него совершил, совершает и совершит Бог.

У неверия есть свое совершенство. Неверие находит его в циклоне разобщения. У веры есть свое совершенство. Вера находит его в музыке всеобщего единства.

Неверие говорит миру: “Поосторожней, поосторожней! А не то я тебя уничтожу”. Вера говорит миру: “Входи, входи, пожалуйста! Я так давно с нетерпением жду тебя”.

Неверие ненавидит мир. Почему? Оно чувствует, что мир — это нечто чуждое ему, что мир никогда не будет на его стороне. Скептик постоянно чувствует, что этот мир не принадлежит ему и что он никогда не будет править миром. Вот почему тот, кто не верит, смеет ненавидеть мир.

Человек, живущий верой, любит мир. Почему? Он верит, что этот наш мир поистине есть устремляющееся Тело Бога, сияющая Мечта Бога и осуществляющаяся Реальность Бога.

Если в духовной жизни взращивать неверие, то просто удлинишь дорогу к высшей Цели. Но если вера ищущего в свою духовную жизнь крепка, то в поиске высшей Истины он, несомненно, сократит расстояние. Наконец, если его внутреннее существо исполнено безграничной веры, то он чувствует, что это не он пытается достичь цели, а сама цель, цель Запредельного, мчится ему навстречу.

Наступает время, когда лелеющий неверие человек, совершенно разочаровавшись, от раздражения хочет уничтожить мир вокруг себя. К своему огромному удивлению, он видит, что необузданное невежество мира уже нанесло удар ему. Кичась своим знанием, он хотел уничтожить мир; но прежде чем он смог это сделать, мир и его собственное неистовое невежество уничтожили его.

Человек верящий хочет любить мир. К своему огромному удивлению, он видит, что все его существование заключено в самом сердце мира. Мир уже водрузил трон в самых сокровенных глубинах своего сердца, чтобы человек веры воссел на нем.

В духовной жизни неверие — не что иное, как преступление. Взращивая неверие, мы принимаем яд замедленного действия; мы убиваем собственные способности и возможности и сознательно и намеренно погрязаем в удовольствиях невежества.

Почему мы не верим? Мы не верим, потому что боимся единства, боимся безбрежности. Мы чувствуем, что, растворившись в безбрежности, потеряем свою личность, потеряем свою индивидуальность, само свое существование. Но мы забываем неоспоримую истину, что погружение в безбрежность — это не что иное, как расширение нашего ставшего божественным сознания.

Для обычного, неустремленного человека крайне трудно не питать неверия. Устремленный человек, устремленный ищущий, знает, что внутри есть нечто, что толкает его вперед, к Свету, к реальности, ибо жизнь сознательного осознания — его жизнь. Неустремленный человек чувствует, что нечто извне тянет его назад, к чему-то неведомому, к чему-то такому, что свяжет его.

Когда мы сознательно кому-то не верим, мы не осознаем того, что внутренний магнит в нас притягивает небожественные качества того человека. Что происходит, когда человек чего-то добился, а мы в это не верим? Тот человек и его достижения остаются теми же самыми, верим мы ему или нет. Но у этого человека тоже есть несовершенства, ограниченность и нечистота; и наше неверие — это магнит, который притягивает только его несовершенства. Если у нас есть вера и если мы проявляем свою веру, то мы обладаем магнитом, притягивающим хорошие качества, божественные качества, просветляющие качества другого человека.

Когда мы не верим в Бога, когда мы не верим в реальность, Бог остается Богом. А вот невежество получает возможность сильнее и полнее захватить нас. Когда мы верим в Бога, Его Сострадание получает величайшую возможность действовать в нас и через нас с наибольшей силой.

Чем глубже мы вступаем в духовную жизнь, тем больше мы осознаём возможности неверия и веры. Неверие — не что иное, как разрушение. Вера — не что иное, как новое творение. Каждый раз, поверив во что-то, мы видим лик нового творения внутри и вокруг себя. А когда мы продвинемся на шаг вперед, когда проявится наша внутренняя вера, тогда в себе мы увидим совершенного человека и освобожденную душу.