Шри Чинмой

«Мудрость Шри Чинмоя»

ТЕЛО


Вопрос: Тело смертно, а душа вечна. В чем же значение тела?

Шри Чинмой: Душа вечна, а тело смертно, это верно. Но мы должны понять высшую важность трех вещей: во-первых, воплощения Истины, во-вторых, раскрытия Истины, и в-третьих, проявления Истины. Именно на земле и в физическом теле душа может проявить свою божественность — бесконечный Покой, бесконечный Свет, бесконечное Блаженство. Эта земля представляет собой поле проявления и одновременно поле осознания. Осознания Бога можно достичь только здесь, на земле, а не в иных сферах, не на других планетах, не в других мирах. Поэтому те, кто стремится к осознанию Бога, должны приходить в этот мир. Душа должна принимать тело, потому что тело абсолютно необходимо здесь, на земле, для проявления божественности души.

С одной стороны, когда душа оставляет тело, тело не может существовать, тело умирает. С другой стороны, когда душа хочет проявлять себя, это может совершиться только в теле, с телом. Так что нам нужно понять, чего мы на самом деле хотим. Если мы хотим отрицать необходимость тела, разрушать тело, что может поделать душа? Ей приходится оставлять тело. Но если мы хотим достичь чего-то здесь, на земле, и если мы чувствуем необходимость создать здесь, на земле, Царство Божие, то это должно делаться с сознательной помощью тела. Тело — это инструмент души. В Катха Упанишаде говорится: «Душа — это господин, тело — колесница, разум, или интеллект, — возничий, а ум — поводья». Телу нужна душа, а душе нужно тело. Для осознания высочайшей и глубочайшей Истины телу нужна душа; для проявления высочайшей и глубочайшей Истины душе нужно тело.


Вопрос: Не могли бы вы объяснить, в чем разница между реальностью-телом и реальностью-душой?

Шри Чинмой: Однажды Тройланга Свами шел по улице неподалеку от дворца индийского царя. Этот царь был большим его почитателем. Когда царь услышал, что Тройланга Свами находится рядом, он сам бросился к нему и привел его во дворец. На Учителе не было одежды, и поэтому царские слуги облачили его в прекрасные дорогие одеяния. Он выглядел просто великолепно. Затем его накормили самыми изысканными яствами. Царь и придворные получили благословение Учителя и долго беседовали с ним, хотя обычно он был немногословен. Иногда он вообще не разговаривал месяцами.

Когда Тройланга Свами вышел из дворца и возвращался в свою хижину, дворцовые стражники последовали за ним на расстоянии. Когда он почти исчез у них из виду, на него напали три разбойника и отобрали все те прекрасные одеяния, которые ему подарил царь. Стражники примчались и схватили разбойников. Затем стражники стали упрашивать Тройлангу Свами вернуться в царский дворец, и он согласился.

Когда царь услышал о том, что произошло, он хотел покарать разбойников и бросить их в темницу. Но Тройланга Свами попросил:

— Не надо, не делай этого! Ведь мне все равно, есть на мне одежда или нет. Когда на мне нет одежды, это никак не влияет на мою душу. Душа моя была внутри тела задолго до того, как ты дал мне одежду, и только она одна реальна. Что я буду делать с вещами, которые не удовлетворяют никаких потребностей моей души?

И вот разбойников освободили, а Учитель с миром продолжил свой путь.

Реальности-телу для удовлетворения нужны всевозможные украшения. Реальности-душе для вечного удовлетворения нужно лишь единство с бессмертием бесконечности.