Вопрос: Какой опыт, по-вашему, наши читатели могли бы извлечь из вашего примера поднятия тяжестей?
Шри Чинмой: Это очень просто. Говорят, что индийские Учителя не принимают общество как таковое. Говорят, что их не заботит мир, а заботит лишь своя духовная жизнь, что им нравится сидеть в гималайских пещерах и практиковать аскетизм и так далее. Если они могут получить свою реализацию, этого для них более чем достаточно. Но философия, которой я обучен глубоко изнутри, иная. Моя философия говорит, что мы должны быть в мире и мы должны быть для мира. Мы должны быть подобны лодке. Лодка — в воде, но вода не проникает в лодку. Это та лодка, которая доставит нас из невежества к берегу знания.
Я также хочу призвать мир не пренебрегать сознанием тела. Тело нам дал Бог. Тело — это храм, а сердце — это алтарь, внутри которого пребывает божество. Если мы не будем уделять необходимого внимания телу, то храм будет непрочным или несовершенным. Как вы сможете помочь божеству внутри себя, не имея подходящего храма? Поэтому я чувствую, что тело надо поддерживать в хорошей форме. Но я никогда не скажу, что нужно иметь гигантские мускулы. Нет, я только говорю, что физическая подготовка — дело величайшей важности, и, упражняясь, можно поддерживать хорошую физическую форму. Кроме того, своим поднятием тяжестей я хочу сказать внешнему миру, что мир духа существует. Люди видят, что мое телосложение — ничто по сравнению с телосложением профессиональных культуристов. Их бицепсы — 22 дюйма в обхвате (56см), в то время как в моих нет даже 14 (35,6 см); их икроножные мышцы от 18 до 20 дюймов (46-51 см), тогда как мои — 13,5 (34,3 см). И все же я поднимаю вес, который многие из них не могут поднять. Итак, что это доказывает? Это доказывает, что внутренний дух, или ментальная и психическая сила, когда она выходит на передний план, может оказывать телу огромную помощь. Иначе мое физическое тело никогда бы не было способно поднять такой вес. Именно моя жизнь-молитва и моя жизнь-медитация позволяют мне совершать это Милостью Божьей. Я также пытаюсь показать, что внутренний мир должен быть источником вдохновения для внешнего мира. Их не надо противопоставлять друг другу, как Северный Полюс и Южный Полюс. Нет, они должны быть едины. Тело и душа должны быть в гармонии.
Вопрос: Многие люди прошлого и даже настоящего времени разделяют физическое и духовное развитие.
Шри Чинмой: Люди умны. Но ум и мудрость — разные вещи. Ищущие седого прошлого хотели своего собственного спасения, своего собственного освобождения, своей собственной реализации. У духовных ищущих были свои проблемы, но они могли преодолеть эти проблемы благодаря своему устремлению. Однако, когда они вступали в контакт с миром, то проблемы, с которыми они сталкивались, были огромны, и они не могли справиться с ними. Как только они начинали общаться с людьми, не достигшими высочайшего, они сталкивались с величайшими проблемами. Поэтому они уходили от мира. Они говорили: “Я останусь на вершине мангового дерева. Я забрался на манговое дерево и теперь буду есть манго, сколько захочу. Я не собираюсь спускаться вниз, чтобы делиться с вами. Ваше невежество — как голодный волк. Если я спущусь, чтобы поделиться с вами, то, возможно, вы растерзаете меня, вместо того чтобы взять у меня манго”. Поэтому они не принимали мир. Вместо этого они становились умными.
Но если ищущий мудр, то он будет развивать свое единство с миром. Тот же Бог, который создал меня, создал и вас. Тот, кто дал мне способность получить просветление, бесконечно выше меня. Но по Своей бесконечной Щедрости Он дал мне те небольшие способности, которые у меня есть. Если из своего безграничного Сострадания Он дал мне эти небольшие способности, неужели же я не поделюсь с вами? Если я получил от кого-нибудь нечто прекрасное и если я хороший человек, тогда, несомненно, я поделюсь этим с другими.
Если человек — ищущий, то ежеминутно мир будет осмеивать его. Но если ищущий чувствует необходимость, приказ изнутри, помочь миру, тогда он видит, что мир отстает от него лишь на один шаг. Если у него есть свет-мудрость, то в силу своего единства он скажет миру: “Я знаю немного больше, чем ты, я немного более осведомлен благодаря своей духовной практике. Но мы всё же братья”. Он принимает внешний мир как своего младшего брата и чувствует, что имеет немного больше знания и мудрости. Поэтому он говорит своему брату: “Я не Отец, но я могу отвести тебя к Нему. Я веду тебя не к себе, но к Тому, от кого я получил свое собственное просветление. Я знаю, где наш Отец. Я отведу тебя к Нему, и Он даст тебе Радость. Просто иди со мной”. Духовные личности должны говорить: “Я не являюсь Целью, но я знаю Цель. Я — проводник”.
Иногда, когда мать кормит своего ребенка, ребенок не хочет есть. Но мать чувствует, что накормить ребенка — ее обязанность. Иначе он не сможет жить на земле. Иногда ребенок бывает очень непослушным и всячески сопротивляется матери. Но мать продолжает стараться, потому что знает, что ребенок должен есть. Подобно этому, полностью пробужденные люди чувствуют, что их святая обязанность — служить миру, который является их младшим братом. Даже если младший брат не слушается, они продолжают стараться, потому что знают, что у них есть нечто действительно хорошее, что послужит огромной помощью их младшему брату. Таково отношение современных духовных Учителей. Это подобно матери и ребенку. Вы можете не принимать меня, вы можете постоянно отталкивать меня, но я все же буду приходить к вам из чувства единства с вами.
Бог дал мне единство с Ним; затем Он дал мне единство с Его творением. Поэтому Бог-Творец и Бог-творение едины в моей жизни. Бога-Творца и Бога-творение я должен принимать вместе. Если общество и внешний мир — это Бог-творение, то как мы можем отделить их от Бога-Творца? Они неразделимо едины, как лед и вода.
