Вопрос: В чём различие между философией и религией?
Шри Чинмой: Религия несёт послание Бога внутри сердца или внутри молитв человека. Философия же находится в уме. Иногда, с Милостью Божьей, философия пытается выйти за пределы ума. Иначе, вообще говоря, философия является продуктом ума, в то время как религия — продукт сердца.
Вопрос: Чем отличается философия Небес от философии ада?
Шри Чинмой: Для обычных людей философия Небес заключается в том, что, если ты не станешь очень хорошим, то тебе нет места на Небесах! Небеса скажут: «В моём отеле свободных мест нет!» А философия ада такая: «Иди, иди сюда, тут полно места. Если не хочешь платить, не беда. Просто приходи, и тогда у меня будет огромная армия, чтобы сражаться с Небесами». Небеса очень тщательно отбирают, кого впустить. Небеса посмотрят, совершали ли мы хорошие поступки. Если в нашей жизни на земле не окажется заслуг, не окажется достоинств, то Небеса скажут: «Извините, мест нет».
Вопрос: Есть ли такие люди, у которых нет жизненной философии?
Шри Чинмой: У людей, которые не в себе, у слабоумных людей нет жизненной философии. Некоторые проживают свою жизнь в ежедневной суете и не подозревают о существовании философии. С другой стороны, есть бесчисленное множество людей, не знающих, что такое философия, но сам образ их жизни представляет собой форму философии. Всё, чем человек занимается с верой или внутренним убеждением, есть форма философии.
Вопрос: Как лучше всего выразить через философию мудрость души?
Шри Чинмой: Свет мудрости души нельзя выразить словами, даже философскими терминами. Слова никогда не смогут адекватно выразить безграничные высоты и глубины мудрости души.
Вопрос: Может ли философия оказать помощь запутавшемуся уму?
Шри Чинмой: Философия только внесёт больше путаницы в запутавшийся ум. Философия как таковая не обладает силой просветления, чтобы преобразовывать путаницу ума. Лишь свет сердца сможет оказать помощь. Наше сердце — как светильник, который может озарить путаницу у нас в уме или в жизни.
Вопрос: По какой причине Вы лично цените философию?
Шри Чинмой: Я ценю философию и философов, потому что этот мир полон страданий. Философия говорит нам, что страдания — ничто; это лишь такая игра, в которую играет Бог. Философия несёт нам послание другого мира. Этот мир полон проблем, боли и страдания. Так что я ценю философию и философов потому, что они несут нам послание другого мира, который, с точки зрения философии, свободен от страданий. Если вы туда попадёте, сами увидите. В действительности философы туда не попадают, но они чувствуют, что в том мире нет боли, нет страданий. В наше время этот другой мир ещё не познан. Итак, я люблю философов, потому что я люблю послание непознанного, послание непознаваемого.
Вопрос: Как можно сравнить сознание философии и сознание поэзии?
Шри Чинмой: Нельзя делать никаких сравнений между философией и поэзией. Это две разные области. Я могу только сказать, что философия похожа на очень большой корабль, а поэзия — на очень маленькую и прелестную лодочку. Корабль-философия везёт гораздо, гораздо больше пассажиров, чем лодочка-поэзия.
Вопрос: Когда Вы изучали философию?
Шри Чинмой: Я изучал философию в ашраме Шри Ауробиндо, где я вырос. В возрасте с девятнадцати до двадцати трёх лет я довольно глубоко изучил, или, можно сказать, проглотил всех западных философов. Библиотека ашрама тому свидетель.
Среди философов, которых дала миру Америка, я искренне ценю, люблю и являюсь поклонником Ральфа Уолдо Эмерсона. У Эмерсона был просветлённый ум. Он изучал индийские Веды и Упанишады. Оттуда он почерпнул высокую мудрость и смог достичь большой глубины. Его философия близка моей.
Эмерсону предшествовал Торо. Торо боготворил природу. Он предложил другой подход. У каждого философа свой подход. Иногда философы и не знают, что заимствуют у философа-предшественника. Истина, в конце концов, одна. И каждый философ пытается по-своему расцветить истину.
Вопрос: Является ли какая-нибудь западная философия по-настоящему глубоко духовной?
Шри Чинмой: Если быть с вами совершенно откровенным, то я должен сказать, что западные философы в целом не являются глубоко духовными. Кажется, больше любого другого качества они хотят продемонстрировать неопределённость. Неопределённость — подходящее слово. Их теория заключается в том, что Истина существует, но нельзя категорично сказать, где она. Восточная философия, с другой стороны, сразу же скажет: «Просто погрузись глубоко внутрь, и ты увидишь Истину». В поисках Истины восточные философы дают более конкретный ответ.
