Внутренний голос — это богатство сердца. Когда этим богатством пользуется устремленный, оно одухотворенно улыбается. Когда этим богатством пытается пользоваться разуверившийся и не верящий в Бога, оно мучительно задыхается.
Внутренний голос говорит нам, чтобы мы помогали миру только в соответствии с явной Волей Бога. Если помощь оказывают иначе, она непременно обернется потом страшной бедой. Тот, чья помощь другому вдохновлена и предписана Богом, не только божественно щедр, но и в высшей степени благословлён.
Отдать по здравому размышлению то, что просят, — дать один раз. Отдать сразу — дать дважды. Отдать, не дожидаясь просьбы, — дать трижды. Отдать, когда Бог хочет, чтобы что-то отдали, — значит отдать это навсегда вместе со своим телом и душой.
Мы никогда не услышим песни внутреннего голоса, если сознательно или неосознанно подружимся с беспокойством. А что такое беспокойство? Беспокойство — это разрушительное дыхание бедности жизни.
Не может быть более великого выбора или более высокой награды, чем слушаться внутреннего голоса. Если мы намеренно откажемся слушаться внутреннего голоса, то наш мнимый успех неизбежно приведёт нас к потерям. А если мы станем одухотворенно прислушиваться к внутреннему голосу, наши истинные успехи не только защитят нас от нависшего разрушения, но и удивительным образом ускорят нашу реализацию Трансцендентальной Истины.
Устремленный должен понимать, что внутренний голос — это не дар, а достижение. Чем одухотвореннее он стремится к нему, тем скорее он им, без сомнения, овладеет.
Искренность говорит человеку, что ему поистине надо гордиться тем, что у него есть этот проницательный внутренний голос. Смирение говорит человеку, что ему надо в высшей степени гордиться тем, что у этого отметающего всё неверное, действующего правильно, творящего благо внутреннего голоса есть он.
Внутренний голос — это неустанный руководитель человека и одновременно его настоящий друг. Если человек погрузится глубоко внутрь, внутренний голос скажет ему, что делать. Если он погрузится глубже, внутренний голос даст ему способность. Если же он углубится еще больше, внутренний голос убедит его, что он делает то, что нужно, и так, как нужно.
Есть одно слово, очень нежное, чистое и знакомое нам. Это слово — совесть. Совесть — это другое название внутреннего голоса. Божественно вдохновенны слова Шекспира: «Среди тревог земных я чувствую внутри покой — то совесть тихая и безмятежная».
Совесть может жить в двух местах: в сердце истины и в устах лжи. Когда совесть причинит нам боль один раз, мы должны думать, что она показывает нам свою безусловную любовь. Когда она причинит нам боль дважды, мы должны чувствовать, что она проявляет к нам безграничное участие. Когда же совесть причинит нам боль трижды, мы должны понять, что она предлагает нам свое беспредельное сострадание, удерживая нас от погружения в море невежества.
Руссо сказал нечто совершенно выдающееся: «Совесть — это голос души, так же как страсть — это голос тела. Неудивительно, что они часто противоречат друг другу».
Совести и страсти совсем не обязательно противоречить друг другу, если человек стремится предложить свет своего сердца своей страсти, а отречение своего сердца — своей совести. Таким образом он легко может превзойти это явно непримиримое противоречие. А когда человек поднимется над всеми противоречиями, он в полную силу сможет петь с Уитменом: «Разве я противоречу себе? Что ж, тогда я противоречу себе. (Я большой, я вмещаю множества)».
Если вы хотите быть хорошим человеком, тогда противоречьте себе, когда того требует искренность. Если вы хотите быть великим человеком, тогда не противоречьте себе, даже когда есть в этом необходимость.
Страх спрашивает: «А это не опасно?» Сомнение спрашивает: «Это правда?» Совесть спрашивает: «Если не Бог, то кто же еще? Что же еще?»
Бог велел внутреннему голосу быть другом устремленных душ и судьей неустремленных душ.
Внутренний голос — это храм внутри нас. Внутренний голос — это божество внутри нас. Внутренний голос — это божественный долг внутри нас. Внутренний голос — это высшая необходимость внутри нас. Внутренний голос — это не только постоянное постоянство, но также и совершенное совершенство.
Сиракьюсский Университет, Сиракьюс, Нью-Йорк, 1 октября 1969 г.
