Шри Чинмой

Сад души

Уроки жизни в мире, счастье и гармонии

ЦАРЬ И МЕЧ


Однажды великий индийский царь плыл на лодке по Гангу. Он и его слуги увидели человека, плывущего за ними. Это был духовный Учитель Тройланга Свами. Примерно через час Тройланга Свами плыл уже около лодки, улыбаясь, и ему помогли подняться на борт. Его все знали, и все испытывали к нему величайшее почтение, любовь и благоговение. Царь также был рад видеть его, потому что и он восхищался Учителем.

У царя на поясе висел меч. Тройланга Свами взял меч, внимательно рассмотрел его и стал играть с ним, как ребенок. И вдруг он бросил меч в Ганг. Царь пришел в ярость. Он получил этот меч за свою отвагу и доблесть; он очень разозлился, что потерял такую ценную вещь. Он хотел наказать Тройлангу Свами, но все запротестовали:

— О нет! Он святой. Его нельзя наказывать. Если ты прикоснешься к нему, это будет ужасным грехом.

— Если вы не желаете исполнять мой приказ, то, когда мы причалим, я найду других людей, которые с радостью послушаются меня, — сказал царь.

Когда они почти достигли берега, Тройланга Свами, который все это время сидел в лодке, опустил руку в воду. Внезапно два блестящих меча появились в его руке. Они были одинаковыми и оба были как две капли воды похожи на тот, который он выбросил в Ганг. Все были в изумлении.

— О царь, теперь найди тот, что принадлежит тебе, — произнес Учитель.

Царь не знал, который из них действительно был его.

Тогда Тройланга Свами сказал:

— Глупец, ты не знаешь, какой из них твой? Ты не узнаешь своей собственной вещи? — Затем он выкинул тот, что не принадлежал царю, и сказал: — В этом мире ничто не останется с тобой. Когда ты умрешь, все, что ты имеешь, останется здесь. Реальному в тебе я говорю: «Не живи в мире наслаждения. Оставайся в мире устремления. Оставайся в мире Света, Покоя и Счастья. Ты — царь, но ты также и глупец. Будь мудрым. Только тогда ты получишь истинное счастье в жизни. Будь духовно мудрым!»


Комментарий: До тех пор, пока мы не станем духовно мудрыми, мы никогда не узнаем, чем мы в действительности владеем. Наше истинное достояние, наше вечное достояние, единственное достояние — это наша любовь к Богу. Ни здесь, на земле, ни там, на Небесах, мы не можем считать что-либо другое своим собственным. Только наша любовь к Богу — наша постоянная, одухотворенная и самоотверженная любовь к Богу — может быть нашим вечным достоянием. Это достояние всегда будет в целости и сохранности, и мы сами будем оставаться в целости и сохранности только тогда, когда признаем это достояние своим собственным.

Как только мы узнаем, что обладаем любовью к Богу в огромной, безграничной и бесконечной мере, то достояние Бога, то есть Его творение, мгновенно станет также и нашим достоянием. Наша любовь к Богу называет Бога нашим, и в тот момент, когда мы отдаем Ему свою любовь, все Его творение также мгновенно становится нашим. Все Его творение возникает из Его Видения, а Он и Его Видение неразделимы. Когда мы называем Бога своим благодаря нашей любви, Забота Бога и творение Бога тут же называют нас своими, поскольку единственный владелец — это Бог и никто другой.

Все, что мы видим здесь, на земле, мы пытаемся назвать своим. Все, что вокруг нас, также хочет назвать нас своим. Но ни мы, ни они не могут этого сделать, так как мы видим, что в них чего-то не хватает, а они видят, что того же самого не хватает в нас. То, чего не хватает, — это любовь к Богу. Это — семя, возможность, которая в конце концов вырастает в неизбежное, в плод.



Твое сердце должно стать
Морем любви.
Твой ум должен стать
Рекой непривязанности.