Шри Чинмой

«Божественный герой»

Потворство себе

Как развивать самоконтроль


Самоконтроль означает свет мудрости.
Свет мудрости полной грудью пьет восторг
Вечно превосходящего себя Запредельного.

По сравнению с неискренностью, нечистотой, сомнением и прочими слабостями, препятствиями и негативными качествами, потворство себе является почти неизлечимой болезнью. Я не хочу вас обескураживать; мое дело - только вдохновлять вас. Но, вдохновляя вас от всего сердца, я должен сказать, что потворство себе длится очень-очень-очень долго. Уйдет неискренность, уйдут нечистота и сомнение, и вы увидите, что потакание себе все еще тут. В мыслях или в поступках, на ментальном плане или на физическом, потворство себе сохранит свое гнездо во внешнем сознании.

В один прекрасный день ищущему придется победить потакание себе, потому что Бог никому не позволит все время потворствовать себе. Чтобы излечиться от потворства себе, нам, вдобавок к божественной Милости, требуется огромное устремление, постоянное устремление. Нам очень легко говорить, что Милостью Бога возможно все. Мы это слышали, и это верно. Но эта Милость не приходит ко всем и каждому. Эта Милость приходит только к тем, кто действительно хочет купаться в ее сиянии. Если мы готовы бежать быстрее всего и отдавать все, что у нас есть и что мы собой представляем, если в каждый миг мы готовы все отдать Богу, то в нас не останется ничего, что было бы неизлечимо. Бог хочет совершенства от каждого человека на свете. Это лишь вопрос времени, и это время избрал для нас Бог.


Все в творении Бога
Преходяще,
Кроме покоя, любви,
Радости и света.

Особая цель

Мне хотелось бы процитировать несколько слов на санскрите: Sannyasa koru karma sadhana. Это означает: "Мы должны вести внутреннюю жизнь, заниматься духовной дисциплиной здесь, внутри тела. Здесь, внутри тела, мы должны жить жизнью духа".

К сожалению, мы либо придаем слишком большое значение телу, либо не придаем ему вообще никакого значения. Нельзя испытывать чрезмерную привязанность к телу. Используя тело для наслаждения, чувственного удовольствия, только для того, чтобы желать, мы злоупотребляем им. С другой стороны, если мы будем презирать тело, физическое сознание, мы никогда не получим полного осуществления здесь, на земле. Ведь именно здесь, на земле, мы должны осознать, осуществить и проявить Истину.

Я увижу смысл, цель своей жизни, только если я смогу сказать, что душа полностью моя, если я стану неразделимо единым с душой. Зачем я сюда пришел? Что Бог будет делать через меня здесь, на земле? Я живу на земле именно потому, что у меня есть особая цель, миссия. Каждый человек должен чувствовать, что он может предложить нечто особенное, и это послание должно прийти прямо из души и проникнуть в физическое сознание.

Слабость и сила

Будучи непросветленным человеком, я похваляюсь, я хвастаю. Я говорю: "Я обладаю огромной силой". Но стоит крохотному муравью укусить меня, как я лишаюсь спокойствия, я раздражаюсь. Простой комар нарушает мое внутреннее равновесие. Моих сил хватит, чтобы убить сотни и тысячи комаров, но я терплю поражение от маленького комарика или муравья. Почему? Да потому что я живу в теле.

Мы внушаем себе, что мы сильнее чувств, но на самом деле чувства сильнее нас. Чувства будут бесконечно сильнее нас, пока мы не осознаем высшую Истину. Они заставляют нас делать то, что им хочется. Но если мы живем в душе, то чувства у нас под контролем. Если мы живем в душе, если наше сознание становится полностью единым с душой - источником света и восторга, - то пусть кусает муравей, пусть жалит комар, пусть жалит весь мир, как ядовитая змея. Мы сохраним невозмутимость и будем пребывать в море безмолвия и спокойствия.

Давайте рассматривать потакание себе как что-то, по нашему мнению, совершенно незначительное или как то, с чем очень легко справиться, но чему мы позволяем проникать в себя. Некоторые люди говорят: "Ну да, я курю, но запросто могу бросить". И так продолжается месяцами и годами. Они говорят, что могут бросить, но через двадцать лет увидят, как это трудно. Они не бросают, они не могут бросить.

Когда люди подчиняются своим слабостям, мы видим, как разрушается их жизнь. Одна философия заключается в том, что мы будем только молиться и медитировать на Бога, а Бог позаботится об остальном мире. Но с другой стороны, мы ведь можем посмотреть, что происходит вокруг, можем понаблюдать за другими и поучиться на их опыте. Скажем, мне хочется потрогать огонь, потому что он кажется мне таким очаровательным. Но если я увижу, что кто-то другой сунул руку в огонь и теперь рука его обожжена, зачем же мне делать то же самое? Разве Бог мне не показал, что, сунув руку в огонь, другой человек обжег пальцы? Мы можем наблюдать за тем, что получается, когда другие позволяют слабости управлять собой. Слабость сама по себе является силой, негативной силой. Чтобы победить слабость, нужно применить позитивную силу, и эта позитивная сила - наша любовь к Богу. Это единственный путь.


Нет такой вещи,
Как плодотворное наслаждение.
Нет такой вещи,
Как плодотворный отказ.
Есть лишь одна вещь,
Которая плодотворна вечно, -
Принятие Бога во всем.

Действенное противоядие

Когда мы не в состоянии справиться со своими слабостями, это зачастую происходит из-за того, что мы на самом деле их лелеем. Внешне мы хотим уничтожить все слабости, которые видим в себе, но внутренне, втайне мы ими наслаждаемся. Мы относимся к слабости то как к врагу, то как к другу. Во внешней жизни наша слабость мучает нас, но во внутренней жизни - неосознанно, не сознательно - мы эту слабость лелеем.

Так как же справиться с этой ситуацией? Пребывая в душе и не впуская в себя темные силы. Как пребывать в душе? Благодаря своей чистоте и постоянной бдительности. Нужно встать прямо у двери своего сердца, как охранник или часовой, и не впускать небожественные силы. Мы позволим войти только божественным силам: покою, свету, блаженству и восторгу. Тогда мы увидим, что жизнь потворства себе уступает место жизни осознания себя и осуществления своего предназначения.

Есть ли что-то еще, чем можно вылечить слабости? Есть такое лекарство, такое противоядие - сила нашей любви. Сила любви к кому? Не к какому-то человеку, а к нашему Источнику - Богу. Чем сильнее станет наша любовь к Богу, тем проще нам будет справиться со слабостями.


Подчинись своей высшей жизни.
Твою низшую жизнь благословит
Прекрасная Улыбка
Бога,
А твою высшую жизнь благословит
Новое Послание
Бога.

Удовольствие и радость

Нужно понимать, что здесь, на земле, удовольствие - это одно, а радость - другое. К сожалению, некоторые совершают огромную ошибку, считая удовольствие формой радости. Бывает, ребенок сует в рот грязь, песок, камни и тому подобное. Это кажется ему очень вкусным. Но когда он подрастает, он ест только настоящую пищу. Точно так же, когда человек еще не очень зрел в духовной жизни, он не отказывает себе в небожественных вещах. Но, совершая внутренний прогресс, он начинает видеть, что то, что он ел раньше, - это грязь и нечистота, и у него пропадает вкус к этим вещам. Когда устремленный начинает получать важные, осуществляющие внутренние переживания, все его существо наполняется светом и восторгом. В это время он ясно видит и чувствует разницу между физическим удовольствием и духовной радостью, между грязью и настоящей пищей.

Человеческий мир, внешнее сознание взывает об удовольствии, и каждый раз, когда удовольствие достигнуто, мы видим, как внутри него отчетливо вырисовывается разочарование. Купив что-то, что не является необходимым, например, "Кадиллак", мы вскоре начинаем испытывать разочарование, потому что он недостаточно большой, а мы хотим чего-то более комфортабельного. Комфорт и удовольствие стоят рядом. Есть два индийских слова: "арам", что значит "комфорт", и "харам", что значит "очень опасный и разрушительный". Премьер-министр Индии Неру часто говорил: "Арам - это харам". Комфорт кажется чем-то мягким, но по своей сути это то же самое, что и удовольствие в форме страсти, и за ним неизбежно следует разрушение. Стремясь к комфорту с помощью желаний, мы, естественно, не достигнем удовлетворения.

Физическое не удовольствуется, да и не может удовольствоваться тем, что имеет. Ему кажется, что другие обладают истиной, светом, красотой и блаженством, а вот оно не обладает. В самой природе физического заложено чувство, что оно вечный нищий. Оно хочет чего-то откуда-то еще, от людей или с Небес. Душа же не такая. Душа неизменно чувствует, что у нее есть все от Бога в бесконечной степени и что она в состоянии вместить Бесконечность. Она удовлетворена своей реальностью, потому что знает, чем она обладает и во что может превратиться. Сама природа души заключается в том, чтобы быть удовлетворенной. Она живет в божественном удовлетворении.


Пусть каждая мечта души
Обретет совершенное исполнение
На земле.

Эмоции

Самая широко распространенная эмоция - витальная, но эмоции могут быть также и в теле, в уме и в сердце. Эмоция в теле обычно понижает наше сознание. Эмоция в нечистом сердце ослепляет и связывает нас. Когда мы говорим: "Он эмоциональный парень", мы часто имеем в виду недисциплинированную и непросветленную витальную эмоцию.

С человеческими эмоциями мы либо обладаем, либо подпадаем под власть. Но человеческие эмоции нужно преобразовать и просветлить. Как нужно превратить ночь в свет, так и человеческие эмоции нужно преобразовать в божественные эмоции.

Эмоция в чистом сердце просветляет и освобождает нас. Божественная эмоция говорит: "Я дитя Бога. Сдаваться на милость невежества - ниже моего достоинства. Мой Отец - воплощение Света, Совершенства, Любви". Такая эмоция приходит прямо из самых сокровенных глубин нашего сердца.

Если не делать усилий по преобразованию витальной эмоциональной жизни в чистейшую духовную жизнь, то вся наша духовная деятельность будет своего рода самообманом, а в самообмане нет осознания Бога. Используя эмоции для наслаждения и потворства себе, мы разрушаем свою внутреннюю жизнь; но если мы сможем преобразовать витальные эмоции в божественную радость, божественные эмоции - это прекрасно. Если использовать эмоции для достижения внутренней решимости, своего освобождения, то эмоции будут нашей самой могущественной силой. Тогда мы сможем пользоваться ими как своими внутренними помощниками.

Когда эмоции проявляются, не старайтесь их подавить. Просто попытайтесь подумать о божественных эмоциях. Когда мы полностью расширим себя, когда сможем пребывать в Бесконечности, в Безбрежности, то не будет потребности обладать чем-то или получать ограниченное удовольствие. Если мы будем медитировать на радость, божественную радость, то мы спонтанно превратимся в эту радость.


Не подавляйте свои недостатки.
Недостатки нужно принять,
Исправить
И полностью от них избавиться.

Верховенство души

Когда мы устремляемся, душа велит нам что-то делать, и мы это делаем. Но когда мы оказываемся жертвой несметных желаний, то, даже если душа велит нам не делать чего-то, мы не слушаемся.

В конечном счете душа обретет свое верховенство по праву. Происходит вот что: начальник приходит в контору в первый раз на замену уволившегося. Поначалу обычные младшие служащие в конторе насмехаются над ним. Они все делают неправильно и отказываются подчиняться ему. Начальник видит, какая ситуация в конторе, но он знает, что он выше всего этого. Постепенно он поднимает свой авторитет. Когда младшие служащие видят его силу, они начинают его побаиваться и слушаться.

Точно так же в духовной жизни - поначалу душа терпит все. Тело, витал и ум - это непослушные члены семьи. Они насмехаются над душой и не слушаются ее. Душа также некоторое время выжидает. Сначала душа просто смотрит на происходящее. Она наблюдает, кто хороший, а кто плохой. Душа поощряет хороших и божественных членов семьи, которые слушаются ее. Им она говорит: "Давайте бежать вместе". Что касается плохих членов семьи, которые намеренно создают проблемы, душа рассказывает о них Всевышнему. В один прекрасный день Всевышний скажет: "Теперь тебе пора проявить божественный свет через свою божественную власть". Настанет Час Бога, и душа изгонит тысячелетнюю тьму из человеческого сознания.


Господь мой,
Если Ты действительно меня любишь,
То в каждый миг
Применяй Свою Власть
Во всем, что я делаю.

Господь Индра и его супруга

Жили-были по соседству хороший человек и плохой человек. Однажды плохой человек сказал хорошему:

- Тебе нужно развивать художественные способности. Походи по хорошим клубам, поучись культуре, философии, духовности и всему такому.

Хороший человек заколебался.

- Нет-нет, - сказал он, - мне больше нравится сидеть дома и читать книги о религии и духовности.

- Да приди ко мне в клуб хотя бы разок! - уговаривал плохой человек. - Посмотри, что там к чему. Ты непременно узнаешь много такого, что совершенно необходимо знать в человеческой жизни.

Хороший человек согласился, и они вместе отправились в клуб. Они вслух читали отрывки из книг по религии и духовности и обсуждали самые разные вещи. А после обсуждения они принялись выпивать. У них были такие прекрасные дискуссии по вопросам культуры, религии, духовности и философии, а они стали выпивать!

Когда хороший человек приплелся домой, жена глазам своим не поверила. Она просто не узнавала своего мужа.

- Что ты натворил? - воскликнула она. - Чем ты там занимался? Я тебя не узнаю!

- Ну, я выпил вина, - промямлил муж.

Жена пришла в ярость.

- Да как ты мог? - закричала она.

- А друг вот сказал мне, что это хорошо, - заявил муж. - Господь Индра всегда пил нектар. Его нектар и наше вино - это одно и то же.

Жена была вне себя от ярости.

- Нет, ни в коем случае! Тебе нельзя пить! Не смей пить!

- Ну ладно, обещаю больше не пить, - сказал муж.

Но увы, стоит раз выпить вина, как попадаешь в ловушку. Когда сосед снова позвал его пойти в клуб, хороший человек сказал:

- Да ведь жена рассердится. Что я буду тогда делать?

- Скажи честно, ведь тебе понравилось? - спросил друг.

- Да, мне понравилось, но теперь у меня дома ссора. А будет прямо-таки скандал!

- Нет-нет-нет, - сказал сосед. - На сей раз ничего не случится. Просто пошли со мной. Даже не сомневайся, ничего тебе не будет.

И хороший человек опять пошел в клуб. Он с удовольствием участвовал в беседах по философии, духовности и так далее. Когда он, как и его друг, вернулся домой сильно навеселе, его ждала жена.

- Ты же обещал больше не пить! - закричала она и заявила, что уходит от него.

- Нет, на сей раз я действительно искренне обещаю, - сказал хороший человек. - Я никогда-никогда туда больше не пойду!

- Ну что ты мне врешь? - воскликнула жена. - Ты и в прошлый раз говорил, что никогда туда не пойдешь!

- Да ведь даже сам Господь Индра много раз лгал, - ответил он.

- Ты что, Индра, чтобы лгать сколько вздумается? - воскликнула жена.

- Индра лгал много-много раз, - заявил муж. - Он даже украл корову. Я никогда ничего не крал, так что Индра пошел дальше меня. Индра был вором, а я всего лишь лгун. Индра научил нас лгать. Если Индре, космическому богу, можно лгать, что же плохого в том, что врут люди?

На следующий день у мужа был выходной, и он не пошел на работу. Его жена была по-настоящему преданна ему. Обычно она каждое утро готовила завтрак, а позже обед и ужин. Обычно она готовила завтрак около восьми утра. Но в этот день пробило одиннадцать, потом двенадцать, а завтрака все не было. А чем же занималась жена? Она шила себе наряд. Наконец муж попросил сына сказать матери, что уже поздно, а он очень хочет есть.

Мать сказала сыну:

- Пожалуйста, прошу тебя, сынок, золотко мое, не вмешивайся в нашу ссору. Просто смотри и любуйся тем, что происходит.

- Я и не хочу вмешиваться, мама, - сказал сын. - Пожалуйста, сама разбирайся с этим.

Вскоре пробил час, потом два часа. А жена и не собиралась кормить мужа. Он злился, злился и наконец сказал:

- Что же ты за жена?

Жена ответила:

- Ну, раз ты стал вторым Индрой, тогда я, конечно же, Сачи, жена Индры. Кто осмелится сказать, что Сачи когда-либо готовила? У нее было видимо-невидимо слуг и служанок, которые готовили для нее. Я теперь Сачи, так что мне больше не нужно торчать на кухне! Раз ты стал вторым Индрой, можешь завести поваров, чтобы готовили тебе, и служанок, чтобы тебе прислуживали. Пусть готовят и прислуживают тебе, потому что отныне я буду делать то, что хочу; я царица. Ведь Индра был, в конце концов, царем, а у царя полно поваров и слуг. А я царица, так что буду делать что хочу. Не собираюсь больше тебе готовить!

Муж ужасно огорчился. Слова жены не на шутку его расстроили.

- Я ни за что на свете больше не пойду с другом в этот клуб, - сказал он. - Останусь преданным и верным тебе. Я торжественно обещаю это тебе.

Сын был на седьмом небе от счастья, оттого что родители помирились. С этого дня жена готовила еду и все делала для мужа, как обычно, а муж сдержал свое обещание. Он больше не ходил в этот клуб. Вот как жена проучила мужа.


Бог держит Свое Обещание.
Он бережно и крепко
Поддерживает тебя
И не дает тебе покачнуться.
Возможно, и ты тоже
Давал Богу торжественное обещание.
Возможно!

Срединный путь

Самое важное, значимое и плодотворное в духовной жизни - это самоконтроль. Нет самоконтроля - нет и осознания себя. В словаре есть сотни тысяч слов. Из всех этих слов самоконтроль - это то, что труднее всего применять на практике. Как обрести самоконтроль? Нужно отречься от себя перед Источником. Этот Источник - Свет, этот Источник - Бог.

Как можно вдохновить тело, витал, ум и сердце погрузиться в более высокий и осуществляющий свет? Если мы будем отыскивать в них недостатки, мы никогда не сможем их изменить и преобразовать. Но если мы будем их ценить, говоря, что они способны сыграть важную роль в космической Драме Бога, что для полного проявления Бога на земле они так же важны, как и душа, то мы сумеем их преобразовать. Если не проклинать тело, витал, ум и сердце, а, напротив, говорить им, что они могут стать избранными инструментами Бога, что они нужны Богу в Его божественной Лиле, или Игре, на земле, тогда мы в конечном счете сможем их преобразовать. Непослушные члены нашей семьи скоро почувствуют важность своей роли в осуществлении проявления Бога. Они могут объединиться, и они объединятся ради достижения единой цели.

На то, чтобы обрести умение управлять собой, требуется время. Самоконтроля нельзя достичь мгновенно. Его достигают путем самоанализа, самонаблюдения и правильной медитации. С другой стороны, самоконтроль не означает самобичевания. Он не означает также и аскетизма. К сожалению, на Западе неправильно понимают смысл самоконтроля. Люди считают, что идеал самоконтроля - это аскетическая, тяжкая жизнь, которую вели некоторые индийские устремленные в прошлом. Но подобная аскетическая жизнь, истязание и мучение тела - это не настоящий самоконтроль. Это умерщвление плоти. Если человеку хочется осознать Бога, днями и месяцами голодая, то он попадет в объятия не к Богу, а к смерти.

Нормальной, естественной жизни - срединного пути - вот чего требует от нас Бог. Будда учил нас следовать срединному пути, не доходя до крайностей. Нужно крепко стоять на земле обеими ногами. Корень дерева находится под землей, а ветви тянутся ввысь. Управление собой у нас внутри, проявление себя - вовне. Сегодняшний самоконтроль станет завтра самопреодолением.

Мне хочется рассказать вам один случай из жизни Сократа. Однажды Сократ в окружении своих почитателей отправился к хироманту. Хиромант взглянул на ладонь Сократа и сказал: "Да вы просто ужасный человек - грязный, полный низменных витальных проблем! Жизнь ваша насквозь порочна". Почитатели Сократа стояли как громом пораженные. Они хотели поколотить хироманта. Как посмел он говорить подобные вещи про Сократа, который был поистине благочестивым человеком, святым!

Но Сократ сказал: "Подождите, спросим у него, все ли он сказал". Тогда хиромант продолжил: "Нет, следует добавить еще кое-что. В этом человеке, несомненно, есть все эти небожественные качества, но он не проявил ни одного из них. Все они у него под контролем".


Есть лишь одна философия:
Бога можно увидеть
Благодаря моему зову-устремлению.
Есть лишь одна религия:
Заря моей жизни занимается
С Красоты-Сострадания Бога.
Есть лишь один закон жизни:
Я живу, чтобы любить Бога.
Бог живет, чтобы сделать меня
Чистым и совершенным
Для того, чтобы Он мог водрузить
Знамя Своей Победы
На поле битвы моей жизни.

Сосредоточение ума на Боге

Пытаясь победить чувства насильно, подавляя их, мы идем по неверному пути. Избивая и истребляя свои желания, мы никогда не получим радости; настоящую радость можно получить, лишь вливая в них просветление. Если мы что-то подавим сегодня, завтра вспыхнет внутренний бунт. Что происходит, когда мы что-то подавляем? Мы лишь перенапрягаем себя больше, чем мы внутренне готовы. Это просто некое наше желание. "Я буду держать свои чувства под контролем. Я буду держать свои страсти под контролем". Такой подход не принесет того, чего мы хотим на самом деле. Голодный лев, живущий в наших чувствах, и голодный тигр, живущий в наших страстях, не оставят нас только потому, что мы просто будем повторять эту мысль.

Сосредоточить свой ум на Боге - вот что мы должны сделать. К нашему величайшему изумлению, эти лев с тигром, теперь ручные, сами уйдут от нас, когда увидят, что мы слишком обеднели и не сможем их прокормить. Но на самом-то деле мы ни в малейшей степени не обеднели. Напротив, мы стали бесконечно сильнее и богаче, ибо Воля Бога вливает энергию в наше тело, ум и сердце. Сосредоточивать тело, ум и сердце на Божественном - вот правильный подход. Чем ближе мы к Свету, тем дальше мы от тьмы.

Скрытое сокровище

В духовной жизни очень значительна роль дисциплины. Ведь устремленный духовен именно потому, что знает смысл самодисциплины. Дисциплина - это наша внутренняя осведомленность об Истине. Дисциплина - это полное очищение нашей внешней жизни.

В санскрите есть два слова: "abhyasa" и "vairagya". "Abhyasa" означает "практика". Если вы хотите практиковать духовную жизнь, нужно медитировать каждый день. Как вы каждый день едите, чтобы кормить свое физическое тело, так же каждый день нужно питать своим устремлением душу, божественное дитя в себе.

"Vairagya" означает свободу от грубой земной жизни и равнодушие к ней. Нужно чувствовать, что мир удовольствия не для вас. Для вас - мир радости, мир восторга. Выбирая удовольствие, вы должны знать, что за ним последует разочарование. Радость же и восторг будут постоянно расти в вашей внутренней природе и во внешней жизни по мере того, как вы будете практиковать духовные дисциплины.

Санскритское слово "dama" означает контроль над чувствами. Здесь мы начинаем. Другое слово - "shama" - означает контроль над желаниями и мыслями. Третье - "shama dama" - значит контроль над интеллектом. Интеллект нужно превзойти. Если не положить конец своим бесчисленным бесплодным желаниям и жизни сомневающегося, неудачливого ума и не подняться намного выше сферы лишенного духовности ума с его гордыней, тщеславием и танцем эго, то нечего и надеяться обнаружить скрытое глубоко внутри нас сокровище.

Дисциплина и ее практика - как две стороны одной монеты. Нельзя отделять дисциплину от практики, они должны идти рука об руку. Когда мы ведем духовную жизнь, Бог ведет в нас и через нас игру в Свое безграничное Сострадание.


Никто не может измениться.
Никто не будет изменяться.
А ты сможешь, и ты изменишься.


Никто не умеет улыбаться.
Никто не будет улыбаться.
А ты сможешь, и ты улыбнешься.


Докажи миру внутри,
Докажи миру вовне,
Что ты избранный инструмент Бога,
Несравненный инструмент.

Горькое лекарство или восторг-реальность?

Стоит нам захотеть что-то сделать, ум тут же это запрещает. Даже если ум сам хотел этого два дня или два года назад, он теперь готов это же самое запретить. Сейчас, думая о дисциплине, мы считаем ее сплошным наказанием, и происходит это именно из-за сопротивления ума.

Вместо этого нам нужно считать, что дисциплина - это помощь нам, это руководство, это наше вдохновение, устремление и даже осознание. Именно дисциплина сможет победить и победит небожественные силы в нас и вокруг нас. Давайте думать о дисциплине как о новом учителе, который помогает нам изучить что-то новое, значительное, одухотворенное и плодотворное, чтобы нам ничему больше не пришлось учиться у старого учителя. Старыми учителями у нас были вялость, тьма, невежество и все прочие негативные силы. Теперь же величайшую значимость нужно придавать новому учителю - дисциплине.

Как я в Индии страдал от малярии! Вы себе представить не можете, как это болезненно. Все нервы начинают прямо-таки плясать. Так больно! Просто криком кричишь. Может, раньше ты и не знал акробатических трюков, но стоит заработать себе малярию, как становишься завзятым акробатом. Боль заставит тебя стать акробатом.

Единственное лекарство от малярии - хинин. Он ужасно горький, другого такого горького лекарства просто на свете нет. Но хинин спасает. Если не примешь лекарства, как же избавишься от лихорадки? Знание приходит в форме дисциплины, которая подобна хинину. Мы сможем победить свое невежество, только если примем дисциплину. Дисциплина воплощает свет и жаждет дать нам свет. Как только мы это почувствуем, мы перестанем бояться дисциплины. То, что ум называет дисциплиной, сердце называет процессом, посредством которого мы чего-то достигаем или добиваемся. А душа не называет ее даже процессом. Душа чувствует, что то, что мы называем дисциплиной, не только воплощает восторг-реальность, но и само является восторгом-реальностью.


Дисциплинированная жизнь -
Это любимый инструмент
Бога.

Сила воли

Мы легко бросаемся словом "борьба", но нужно понимать, действительно ли это внутренняя борьба. Если лентяю приходится сдвинуться с места, он называет это борьбой. Если нам приходится рано утром подниматься с постели, мы говорим, что это борьба.

Мы хотим достичь цели решительными личными усилиями при поддержке и руководстве любящей Милости Бога. Но временами нам сложно отделить свою готовность от желания. Когда мы готовы достичь чего-то, мы платим за это определенную цену, в то время как просто желая чего-то, мы зачастую ничего не платим, мы просто хотим. В этом нет сознательного усилия, поэтому мы едва ли можем ожидать успеха.

Сила воли - это вечно совершающая прогресс и проявляющая себя реальность во вселенной. Что такое сила воли? Это наша сознательная внутренняя потребность проникнуть прямо в сердце Бесконечности, Вечности и Бессмертия. Жить жизнью преданности - значит быть сознательным ребенком Воли Бога. Разница между решимостью и божественной силой воли такова: решимость заключается в уме, а божественная сила воли - в душе. Поскольку ум очень ограничен, ментальная решимость долго не продлится, она очень неустойчива. Ментальная решимость то и дело разрушается, поскольку ум то и дело подхватывает новые идеи. Но воля души постоянна, она вечно совершает прогресс и вечно осуществляет себя, потому что она едина с Волей Всевышнего.

Каждый человек внутри себя должен понять, что такое истинная борьба. Для искреннего ищущего настоящая борьба означает победу над невежеством в собственной жизни и в окружающем мире. Мы должны понимать, насколько усердно мы стараемся осознать Высочайшее, сколько минут своей повседневной жизни мы посвящаем Всевышнему в себе, как сильно мы боремся за то, чтобы увидеть Свет внутри себя и внутри других. Если мы искренне сражаемся за то, чтобы победить себя, если мы искренне сражаемся с ложью, бездеятельностью, тьмой, несовершенством, ограниченностью и рабством, то сами наши усилия обязательно принесут нам радость.


Кто тебя просит пробираться
Через бесконечный туннель-мрак?
Разве ты не видишь, что светлый путь
Может легко стать неотъемлемой частью
Сокровищницы твоей жизни?

Жертва: выбор, который мы делаем

Давайте рассмотрим жертвенность в нашей обычной, повседневной жизни. Предположим, вы студент. Вечером в семь часов вы хотите сесть готовиться к экзамену. Вам хочется подготовиться и сдать экзамен, но ровно в семь в кино идет чудесный фильм. Если вы отправитесь в кино, то вы, естественно, пожертвуете своей учебой. В обычной жизни вы скажете, что это не жертва; вам захотелось пойти в кино, вы и идете. Но нет! Если вы будете искренними, то увидите, что вы принесли в жертву то время, которое выделили на учебу. Если вы не пойдете в кино, а будете серьезно и с полным вниманием заниматься дома, вы жертвуете двумя часами удовольствия, чтобы подготовиться к экзамену.

Нам каждый миг предоставляется возможность жертвовать. Чем мы будем жертвовать? Мы не будем приносить в жертву свое тело, дом, родителей, детей и семью. Жертва означает, что нам нужно отказаться от того, что не открыто свету.

В нас много нехорошего: у нас внутри есть тьма, несовершенство и ограниченность. Мы должны осознанно принести их в жертву свету в себе. С духовной точки зрения, жертва означает отказ от невежества, слабости, рабства.

Когда мы приносим жертву, в этом участвует все существо: тело, витал, ум, сердце и душа. Жертва в духовной жизни означает, что все, чем мы обладаем и чем являемся во всем своем существе, должно быть посвящено высочайшему и глубочайшему в нас. Тогда у тела не будет своей собственной индивидуальности - оно будет сознательной игрой Божественного в нас. У ума не будет собственной индивидуальности. Ум и витал тоже будут сознательными инструментами Божественного.

Жертва не значит, что, отдавая, мы что-то утрачиваем. Мы приносим в жертву свое ограниченное "я" своему высшему и величайшему "Я", и в это время мы сразу же становимся величайшим и высшим "Я". Предлагая что-то Божественному умом, сердцем и душой, мы фактически становимся Божественным во всем своем существе. Мы приносим голод тела и требования ума в жертву своему сердцу и душе. Эта жертва не является умственным действием. Когда мы можем пожертвовать всем своим существом, мы питаем Божественное в себе.

С другой стороны, когда мы глубоко погружаемся в самые сокровенные глубины своей души, мы чувствуем, что не существует такой вещи, как жертва. Пользуясь этим словом, мы должны понимать, что в нем заключается исполнение нашей осознанной воли. Жертва в чистом смысле слова - это сознательный способ стать единым с нашей собственной высочайшей частью, с всепроникающим Сознанием Абсолютного Всевышнего.


Каждый человек
Вступил в мир
Ради особого исполнения
Воли Бога.

Управление своей жизнью

Высшую Истину можно осознать только здесь, на земле. Открытие Бога и осознание себя могут состояться только здесь, на земле. Душа находится внутри тела. Именно свет души должен выйти вперед, чтобы озарить темное, непросветленное, небожественное сознание. Лишь тогда, когда наше внешнее сознание будет просветлено, исчезнет различие между внутренним и внешним. Пока внутреннее осознание и проявление внешней жизни не будут происходить вместе, мы будем оставаться незавершенными. Возьмем тело как поле проявления. Если мы что-то осознали, но не можем этого проявить, то Истина будет незавершенной.

К сожалению, мы живем в таком веке, когда искусство самоконтроля не ценится. Оно стало объектом насмешек. Если человек усердно старается управлять собой, то его друзья, соседи, родственники и знакомые высмеивают его. Они не находят реальности в его искренней попытке стать хозяином своей жизни. Им кажется, что их образ жизни куда лучше. По их мнению, человек, пытающийся управлять своей жизнью, глупец. Но кто же глупец: тот, кто хочет победить себя, или тот, кто постоянно становится жертвой страха, сомнения, беспокойства и тревоги? Излишне и говорить, что тот, кто хочет победить себя, не только самый мудрый человек, но и величайший божественный герой.

Старайтесь быть искренними сами с собой. Пусть мир выискивает у вас недостатки. Пусть мир рявкает на вас. Ваша защита - в вашей искренности. Духовная дисциплина поведет вас к предназначенной Цели. Кто властелин? Не тот, кто правит страной, а тот, кто победил себя.


Умение управлять собой и открытие Бога -
Вот лишь две вещи,
К которым каждый человек на земле
Должен относиться серьезно.
Ко всему остальному можно относиться легко.