Шри Чинмой

ВНУТРЕННЕЕ ОБЕЩАНИЕ

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ СМЕРТЬ КОНЦОМ?


Смерть не конец.
Смерть никак не может быть концом.

Смерть — это дорога.
Жизнь — странник.
Душа — проводник.

Когда странник устал и обессилел,
проводник велит ему остановиться
на короткий или долгий отдых,
а затем его путешествие начинается вновь.

Когда в обычной жизни
неустремленный человек
погрязает в трясине невежества,
это настоящая победа смерти.
Когда в духовной жизни
устремленный человек не взывает
о более высоком свете, блаженстве и силе,
это рождение его смерти.

Чему мы можем научиться у внутренней жизни —
жизни, которая желает угасания смерти?
Внутренняя жизнь нам говорит,
что жизнь является одухотворенно драгоценной,
что время является плодотворно драгоценным.

Жизнь без устремления времени
бессмысленна.
Время без устремления жизни
бесполезно.

Наш ум думает о смерти.
Наше сердце думает о жизни.
Наша душа думает о Бессмертии.

Ум и смерть можно преодолеть.
Сердце и жизнь можно расширить.
Душу и Бессмертие можно осуществить.

Когда ум и смерть будут преодолены,
у человека появится новый дом:
Свет, Свет Запредельного.
Когда душа и Бессмертие будут осуществлены,
у человека будет новая цель:
Восторг, трансцендентальный Восторг.

Сегодня человек считает,
что смерть — неизбежная необходимость.
Завтра человек будет знать,
что Бессмертие — очевидная реальность.

К сожалению, у большинства из нас неверные представления о смерти. Мы полагаем, что смерть — это нечто необычное, нечто непостижимое, нечто разрушительное. Но нужно понять, что смерть — это нечто естественное, нормальное и пока неминуемое. Господь Кришна говорит Арджуне: «О Арджуна, смерть — удел рожденных, а рождение — удел умерших. А то, что неминуемо, не должно стать причиной твоей печали».
Чандогья Упанишада открывает нам нечто значительное: «Что делать, когда близится час смерти? Следует найти прибежище в трех возвышенных мыслях: нас нельзя разрушить; мы непоколебимы; мы — сама сущность жизни». Если с приближением часа смерти мы чувствуем, что нас невозможно разрушить, что нас ничто не может поколебать и что мы сама сущность жизни, то где же печаль, где же страх, где же могущество смерти?
Шарада Деви, супруга Шри Рамакришны, сказала нечто очень значительное: «Различие между духовным человеком и обычным человеком очень простое. Обычный человек льет горькие слезы, когда к нему приближается смерть; тогда как духовный человек, если он действительно духовен, при приближении смерти смеется и смеется, ибо для него смерть — забава и ничего больше». Духовный человек становится сознательным инструментом Космической Игры. И поэтому он знает, что смерть — не угасание существования. Это просто короткий или продолжительный отдых.
Нам придется снова и снова возвращаться в мир, чтобы здесь, на земле, работать для Бога. Избежать этого невозможно. Нам нужно осознать Наивысшее здесь, на земле. Бог не позволит нам растерять или растратить потенциал и возможности души. Это невозможно!
Приведу бессмертные слова Киплинга:

«Они будут возвращаться, приходя сюда опять,
До тех пор, пока вращаться будет красная Земля.
Ни травинки, ни листочка не привык Он расточать.
И ты думаешь, что души Он согласен тратить зря?»

Каждая инкарнация ведет нас к более высокой, более совершенной жизни. Мы находимся в процессе эволюции. Каждая инкарнация — ступенька на лестнице эволюции. Человек прогрессирует сознательно и бессознательно. Но если он в каждой инкарнации совершает прогресс сознательно, то он ускоряет свою духовную эволюцию. Осознание наступит для него гораздо раньше, чем для тех, кто совершает прогресс бессознательно.
Мы знаем, что начали свое путешествие с минеральной жизни, а затем вступили в растительную жизнь. Вслед за тем мы вошли в животное царство. Оттуда мы пришли в человеческий мир. Но это не конец. Нам предстоит превратиться в божественные существа. Бог не будет нами доволен, пока мы не станем обожествленными и преображенными. Он может проявить Себя в нас и через нас Своим собственным Способом только тогда, когда мы будем полностью преобразованы и полностью просветлены. Так что, думая о своей внутренней и внешней эволюции, мы испытываем огромную радость. Мы ничего не теряем в так называемой смерти.
Джалаледдин Руми удивительно красиво и одухотворенно рассказывает нам об эволюции:

«Умер я камнем и вновь возродился растеньем.
Умер растеньем и тварью животною стал.
Умер животным, и был я рожден человеком.
Чего же бояться мне, что я со смертью терял?»

Так что же такое в конечном счете смерть? Смерть — это спящее дитя в Сердце Внутреннего Кормчего. А что такое жизнь? Жизнь — это дитя, каждое мгновение играющее, поющее и танцующее перед своим Отцом.

Жизнь — это вдохновение.
Жизнь — это устремление.
Жизнь — это осознание.
Жизнь — это не рассуждающий ум.
Жизнь — это не интеллектуальный ум.
Жизнь — не игра безысходности.
Жизнь — это послание божественности на земле.
Жизнь — это канал, сознательно созданный Богом,
чтобы на земле исполнить божественность
в человечестве.

Много истины в словах Конфуция: «Мы не знаем жизни. Как же можем мы познать смерть?» Но я хочу сказать, что мы можем познать жизнь. Если мы осознаем жизнь как воплощение Богом истины, света, покоя и блаженства, то мы познаем, чем действительно является жизнь, и осознаем, что смерть есть не что иное, как необходимый на данном этапе эволюции отдых.
Придет время, когда в отдыхе не будет никакой необходимости. Только Жизнь будет царить безраздельно — Жизнь вечно превосходящего себя Запредельного. Эта Жизнь не является и не может являться исключительной монополией отдельного человека. Каждому человеческому существу рано или поздно предстоит наполниться потоком этой Жизни вечно превосходящего себя Запредельного, ибо именно здесь, в этой Жизни Божественной, Бог проявит Себя на земле в полной мере.

К НАШЕЙ ДВЕРИ ПОДОШЛА СМЕРТЬ

К нашей двери подошла смерть.
Мы говорим смерти: «Уходи прочь!»
Мы говорим смерти,
что поем песнь Господа Всевышнего.
Мы будем жить здесь, на земле,
И пребудем на земле божественно пробужденными.
Мы, поклоняющиеся свету,
Мы, любящие огонь,
Погасим гром смерти
В океане бесконечного Осуществления.