Шри Чинмой
ВНУТРЕННЕЕ ОБЕЩАНИЕ
ЛЮБОВЬ, ПРЕДАННОСТЬ И ОТРЕЧЕНИЕ
Любовь сладостна.
Преданность сладостнее.
Отречение сладостнее всего.
Любовь сладостна.
Я ощутил эту истину
в спонтанной Любви моей Матери ко мне.
Преданность сладостнее.
Я обнаружил эту истину
в чистой Преданности моей Матери
совершенству моей жизни.
Отречение сладостнее всего.
Я осознал эту истину
в постоянном Отречении моей Матери
перед осуществлением моей радости.
Любовь могущественна.
Преданность могущественнее.
Отречение могущественнее всего.
Любовь могущественна.
Эту истину я чувствую,
когда смотрю на Лик своего Отца.
Преданность могущественнее.
Эту истину я обнаруживаю,
когда сижу у Стоп моего Отца.
Отречение могущественнее всего.
Эту истину я осознаю,
когда живу в дыхании Воли моего Отца.
Любовь, преданность и отречение. Святой Августин благословил нас глубоким посланием: «Люби Бога, а потом делай то, что хочется». Наш ум полагает, что это абсолютно верно. Наше сердце чувствует, что это неоспоримо верно. Но, к сожалению, в своей повседневной жизни нам не удается этого выполнить. То есть, мы не знаем, что такое любовь. Мы не знаем, почему мы кого-то или что-то любим. Наконец, мы не знаем, как любить.
Что такое любовь? С духовной точки зрения любовь — это расширение себя. Человеческая любовь ограниченна, поэтому она связывает и связана сама. Но божественная любовь расширяет и расширяется. Сейчас я говорю о божественной любви. Преданность — это интенсивность в любви, а отречение — это осуществление любви.
Почему мы любим? Мы любим, потому что каждый миг нас терзает жажда осознать высочайшее, почувствовать самое сокровенное, сознательно слиться с вселенной, с всеобъемлющей Истиной, Светом, Покоем и Блаженством и получить полное осуществление.
Как любить? Если мы любим в надежде получить что-то от других, то это не настоящая любовь. Настоящая любовь означает постоянную самоотдачу благодаря своему внутреннему устремлению.
Этот наш мир нуждается в покое, радости, блаженстве, гармонии и понимании. Нам кажется, что здесь, на земле, нет света, нет истины, нет божественности — ничего такого. Все божественные качества, все проявления Господа Всевышнего скрыты где-то там, в голубых небесах. Вот мы и поднимаем взор ввысь в надежде на помощь. Нам кажется, что Бог находится на Небесах, а не на земле. Чтобы нам помочь, Богу придется спуститься вниз, в мир. Здесь, на земле, где мы барахтаемся в удовольствиях невежества, Его нет.
Но нам нужно понять, что Бог, будучи вездесущим, присутствует и здесь тоже. Он внутри нас. Он также и вне нас. Мы можем ощутить Его живое Присутствие в самых сокровенных глубинах нашего сердца и повсюду вокруг нас.
Джордж Бернард Шоу предупреждал: «Берегись человека, Бог которого на небесах». Но наш Бог повсюду. Он не только на Небесах, Он также и на земле. Он с нами, Он внутри нас, и Он для нас. Чтобы увидеть Бога, не нужно входить в высшие области сознания. Наша внутренняя мольба выведет вперед нашу внутреннюю божественность — а она есть не что иное, как Бог, — и поможет нам увидеть и почувствовать Бога в других.
Отречение — это наша защита, отречение — это наше просветление, и отречение — это наше совершенство. В начале своего жизненного путешествия мы всем своим существом подчиняемся родителям и взамен получаем защиту. Мы слушаемся родителей. Мы подчиняемся их воле, их советам и предложениям, и мы под хорошей защитой. В детстве мы каждый день испытываем безграничную радость. Почему? Потому что мы отрекаемся от личной воли, собственного внутреннего размышления, перед родителями. Мы тут же получаем радость и защиту. Радость в защите, и защита в радости.
А что же происходит на закате нашей жизни? Если мы следуем духовной жизни, на закате жизни мы тоже отрекаемся. Перед кем? Перед Внутренним Кормчим, Господом Всевышним. В конце путешествия мы отдаем самое свое дыхание Всевышнему. Тогда мы снова получаем радость, совершенную радость, чистую радость. Процитирую Данте: «Счастливейший человек тот, кто может соединить закат своей жизни с ее началом».
Если мы искренни в своих поисках высшей Истины, то наше путешествие начинается с того, что мы слушаемся родителей, которые желают нам добра, мы слушаемся близких и родных. Когда мы подчиняем им свое существование, мы получаем от этого огромную радость. Затем, когда мы идем по пути духовности, мы каждый миг стараемся слушать указания своего внутреннего существа. Чем больше мы слушаем свое внутреннее существо, тем сильнее наша радость и тем выше осуществление. Наконец, если мы сознательно отречемся перед Волей Бога в тот миг, когда наша жизнь придет к концу и когда нам будет нужно отправляться в мир иной на короткий отдых, к нам придет высшая радость, всевышнее великолепие.
Человечество любить трудно. Трудно посвятить себя человечеству. Трудно отречься перед человечеством. Это верно. Точно так же трудно любить Бога, посвятить себя Богу и вручить свое живое дыхание Богу. Почему? Простая причина заключается в том, что нам хочется обладать и быть под властью. Мы постоянно оказываемся жертвой невежества, потому что наши земные желания, даже если они исполняются, никогда не смогут принести настоящего удовлетворения.
Нашим желаниям нет числа, но Бог исполняет только те желания, которые пойдут нам на пользу. Если бы Он исполнял все наши бессчетные желания, Он поступил бы несправедливо по отношению к нашим устремленным душам. А этого Он не сделает, поскольку Он для нас — сама Любовь. Он знает, что для нас лучше, и Он уже дал нам гораздо больше того, что мы можем воспринять, хотя, к сожалению, большинство из нас этого даже не осознает.
Святой Франциск подарил всему миру уникальную истину из своего опыта: «Тот, кто считает, что Любовь Бога недостаточна, очень жаден». Все мы жадные люди. Если погрузиться глубоко внутрь, мы увидим, почувствуем, осознаем, что Бог даровал нам гораздо больше того, что нам нужно, и уж, излишне и говорить, больше того, что мы заслуживаем.
Любовь, преданность и отречение — вот три ступени духовной лестницы, лестницы нашего развивающегося сознания. К сожалению, на Западе понятие отречения зачастую понимают неправильно. У нас такое чувство, что если мы перед кем-то отречемся, то он будет нами помыкать. У нас-де не будет ни индивидуальности, ни личности. С обычной точки зрения, если иметь дело с обыкновенным человеческим сознанием, это верно. Но с духовной точки зрения это абсолютно неправильно. Когда конечное входит в Бесконечное, оно мгновенно становится Бесконечным. Когда крошечная капля вливается в океан, эту каплю невозможно найти. Она становится единой с могучим океаном.
Нам в каждый миг даются широкие возможности любить человечество. И если мы действительно любим человечество, то нам хочется предложить ему свое преданное служение. Когда мы на самом деле захотим расширить свое существование, расширить свое сознание и стать едиными, неразделимо едиными с Безбрежностью, то отречение будет единственным решением.
Мы все время видим, что людей разделяют преграды, словно каменная стена. Мы не можем нормально, от всего сердца и одухотворенно общаться. Почему? Потому что нам не хватает умения любить. Любовь — это неразделимое единство с остальным миром, со всем творением Бога. Эту каменную стену можно разбить благодаря своей одухотворенной любви.
Величайший индийский поэт Рабиндранат Тагор сказал: «Для того, кто любит, открыты все двери». Так что дверь нашего сердца уже открыта для тех, кто действительно, по-настоящему и одухотворенно любит.
Бог любит нас по Своей бесконечной Щедрости, Дверь Его Сердца всегда широко открыта. Мы идем к Нему именно потому, что Он — сама Любовь. Он дороже всего для нас не потому, что Он всеведущ и всемогущ, а потому, что Он — сама Любовь.
Любовь — это служить и никогда не уставать.
Преданность — это учиться и никогда не насыщаться.
Отречение — это предлагать и не знать этому конца.
Любовь — это реальность человека.
Преданность — это божественность человека.
Отречение — это Бессмертие человека.
Реальность пронизывает все.
Божественность возвышает все.
Бессмертие осуществляет все.
