Вопрос: Почему мы любим музыку?
Шри Чинмой: Мы любим музыку, потому что она учит нас, как любить, кого любить и почему любить. Как мы любим? Мы любим, отдавая себя. Кого мы любим? Мы любим Бога. Почему мы любим? Мы любим, потому что самостоятельное существование божественного любящего в нас невозможно без чувства единства-реальности с его Возлюбленным Всевышним.
Давайте не будем пытаться понять музыку своим разумом. Давайте даже не будем пытаться понять ее своим сердцем. Давайте просто и непосредственно позволим музыке-птице парить в нашем сердце-небе. В полете она без всяких условий откроет нам то, что она имеет, и то, чем она является. То, что она имеет, - это послание Бессмертия, а то, чем она является, - это течение Вечности.
Вопрос: Каково значение звука, создаваемого музыкой?
Шри Чинмой: Существует два вида музыки: земная музыка и Небесная музыка. Есть также и третий вид - Музыка Всевышнего. Земная музыка пробуждает в нас витал. Небесная музыка просветляет нас и распространяет божественность внутри нас. Музыка Всевышнего осуществляет Подлинную Реальность в нас.
Вопрос: Каковы взаимоотношения между музыкой и тишиной?
Шри Чинмой: Тишина - это гнездо, а музыка - это птица. Птица покидает гнездо рано утром и возвращается в гнездо вечером. Точно также в духовном мире божественная музыка приходит из глубочайшей души Безмолвия.
Обычная музыка приходит из витала, из глубочайшего физического сознания или из чего-то тонкого в нашем существе. Эта тонкая реальность не обязательно очень высока или очень глубока. Она может быть лишь на дюйм глубже, чем грубое физическое.
Но когда мы сравниваем божественную музыку и Безмолвие, мы должны сказать, что Безмолвие заключает в себе все. Весь покой, вся радость и вся уверенность находятся внутри этого гнезда, и оттуда музыка-птица вылетает и парит повсюду над миром. В полете по небесному своду она делится восторгом как с любящими музыку, так и с Универсальным Сознанием. Универсальное Сознание постоянно получает пищу от бессмертной, божественной и высочайшей Музыки Абсолюта.
Вопрос: На что похоже звучание Музыки Бога?
Шри Чинмой: Каждый Человек слышит Музыку Бога с соответствии со своей собственной способностью восприятия. Бог играет одну и ту же музыку, но для одного человека она звучит так, а для другого - совершено по-иному. Когда профессор читает лекцию, в классе присутствует много студентов. Каждый студент поймет лекцию профессора по-своему. Благодаря своим внутренним способностям, лучший студент в классе поймет намного больше, чем худший студент в классе. Музыку Бога человек слышит, оценивает, понимает и ощущает особым образом в соответствии со своей собственной способностью восприятия.
Вопрос: Поет ли Всевышний просто одну вечную песню?
Шри Чинмой: Всевышний поет только одну песню, и это - песня Совершенства. Только одна эта песня приносит Ему удовлетворение, и эту песню-Совершенство Он поет вечно. Однако мы должны знать, что внутри этой единственной песни звучат бесчисленные песни. Все началось с одной песни, но затем она стала мириадом песен. Дерево одно. Но когда мы смотрим на сотни листьев, и цветов, и плодов, мы видим множество. В одном мы видим много. Точно также, есть только одна песня, которую поет Всевышний, и это песня Совершенства. Но внутри этой песни - много песен, песни без числа.
Когда Всевышний поет. Он не пользуется Своим Разумом; Он не пользуется Своим Сердцем. Он использует Свое Видение. Исходя из нашего видения, если два и два дают четыре - это совершенство. А в Видении Бога два плюс два могут дать семь или все, что угодно. Видение Бога не связано разумом. Разум говорит: "Это вот так, это должно быть так. Это не по-другому." Но Всевышний не желает быть связанным.
Свобода Всевышнего не имеет ничего общего с бешеным слоном. Он не использует Свою Свободу, чтобы господствовать над миром, как делаем мы. Его Свобода - это Его спонтанное движение, от которого Он испытывает высочайший Восторг. Из каждого движения он хочет извлекать наибольший Восторг, который Он некогда чувствовал, создавая Свое Творение. Он хочет наслаждаться Собой как Высочайшим Восторгом. Он хочет наслаждаться Собой не как владельцем океана, но как самим океаном. С другой стороны. Он хочет наслаждаться Собой как мельчайшей каплей в океане. Он может принимать форму либо крошечной капли, либо безграничного океана. Здесь океан - это единство, заключающее в себе множество. Если мы посмотрим на океан, мы можем сказать, что он один. С другой стороны, если мы будем считать каждую каплю, мы увидим его как множество. Однако мы знаем, что капли имеют источник, и видение скажет, что источник один.
Вопрос: Я слышал, что каждое из небес имеет свой тон или ноту. Не могли бы вы описать их?
Шри Чинмой: Под словом небеса в данном случае подразумеваются высшие миры. Существует семь высших миров и семь низших миров. Каждый мир имеет свою собственную музыку и свою ноту. Музыка высших миров пробуждает нас, вдохновляет нас, просветляет нас, совершенствует нас и осуществляет нас. Музыка высших миров постоянно приходит к нам как вестник высочайшей Высоты, в то время как музыка низших миров, естественно, приходит к нам посланником разрушения.
И не только у высших и низших миров есть своя собственная музыка, у каждого человека есть своя музыка, у каждого движения есть своя музыка, у каждого действия есть своя музыка. Каждый раз, когда мы вдыхаем и выдыхаем, звучит музыка. Когда мы не уделяем внимания внутренней глубине действия, мы не слышим музыку. Если же мы уделяем должное внимание каждому действию, тогда в самой глубине этого действия мы обязательно услышим музыку. До тех пор, пока мы не слышим музыку внутри каждого действия, действие безжизненно.
Вопрос: Когда я играю музыку, я чувствую трепетание вокруг своего третьего глаза.
Шри Чинмой: Это свидетельствует о пробуждении. Однако это не значит, что твой третий глаз готов открыться. Нет. Когда вы играете наиболее одухотворенно, внутреннее видение-свет выходит на передний план. Видение находится внутри вас, но оно дремлет. А сейчас оно хочет соответствующим образом функционировать, оно не хочет больше спать. Поэтому внутреннее видение начинает действовать. Видение третьего глаза старается выйти на передний план, и вот почему у тебя такие ощущения. Так что это очень хорошее переживание.
Когда вы поете, вы можете почувствовать пробуждение горлового центра. У тех, кто имеет хороший голос, до некоторой степени открыт горловой центр. Это также очень хорошее переживание.
Вопрос: Каким образом музыка оказывает влияние на наше сознание?
Шри Чинмой: Наше сознание подобно книге. Когда мы играем божественную музыку, мы способны записать в книгу нечто значительное. Если это небожественная музыка, мы запишем нечто небожественное. Как только мы пишем что-то небожественное, страдает качество книги. Когда мы пишем божественное, мы видим и ощущаем, что качество книги значительно улучшается.
Если мы слушаем плохую музыку, то как будто у нас есть лист бумаги прямо перед нами, а мы уронили на бумагу чернила и испортили ее. Если же мы услышим хорошую музыку, мы немедленно почувствуем, что написали на бумаге нечто божественное и бессмертное.
Вода символизирует сознание. Сознание, подобно воде, нейтрально. Первостепенное значение имеет, что мы положим в воду. Если это что-то безвредное, сладкое и божественное, тогда мы получим радость. Но если мы положили в воду нечто небожественное, ядовитое и разрушительное, тогда, естественно, если мы выпьем ее, мы умрем. Что мы смешали с водой перед тем, как выпить ее, всецело зависит от нас.
Вопрос: Можем ли мы использовать музыку, чтобы помочь себе в духовной жизни?
Шри Чинмой: Мы можем использовать музыку, чтобы помочь себе в духовной жизни, поскольку мы знаем, что музыка и духовная жизнь подобны братьям-близнецам; мы не можем разлучить их. Как мы можем отделить друг от друга два пальца, два глаза? Они расположены рядом. Если один глаз хорошо не функционирует, то мы чувствуем, что наше зрение несовершенно. Точно так же, нам следует знать, что музыка и духовная жизнь должны идти рука об руку; одно дополняет другое. Музыка помогает духовному ищущему погрузиться внутрь, чтобы получить наибольшее удовлетворение от жизни, от истины, от реальности. Духовная жизнь, в свою очередь, помогает музыке предлагать свои возможности и свою силу, которые являются светом души, всему миру.
Вопрос: Что значит " одухотворенная" по отношению к музыке?
Шри Чинмой: Когда мы слушаем одухотворенную музыку, или когда мы сами играем одухотворенную музыку, немедленно наше внутреннее существование поднимается высоко, еще выше, выше всего. Оно поднимается вверх и проникает во что-то запредельное. Находящееся по ту сторону постоянно пытается помочь нам, вести нас, формировать нас и превращать в наш истинный трансцендентальный образ, нашу подлинную божественность. Когда мы слышим одухотворенную музыку, когда мы играем одухотворенное музыкальное произведение, мы чувствуем некий трепет во всем существе, от кончиков пальцев до макушки головы. Через нас течет река, река сознания, и это сознание всегда просветленное.
Следом за глубокой молитвой и медитацией музыка имеет огромное значение. Медитация - это как прямой маршрут, путь к цели. Музыка - это дорога, которая абсолютно чиста: она может быть немного длиннее, но она совершенно свободна от препятствий. Если человек может играть одухотворенную музыку или слышать одухотворенную музыку, сила его собственной медитации возрастает. Музыка, одухотворенная музыка, увеличивает нашу устремленность. Так же, если духовный ищущий захочет быть музыкантом, даже если у него нет музыкальной подготовки, он сможет стать хорошим музыкантом, потому что молитва и медитация содержат в себе все способности. Вы никогда не изучали музыку, но если вы молитесь и медитируете с душой, то внутри вашей молитвы, внутри вашей медитации Милостью Всевышнего вырастает сила музыки. Тогда вы можете по-своему использовать эту силу.
Одухотворенная музыка - это музыка, которая немедленно поднимает наше сознание к Абсолюту, к Высочайшему. Обычная же музыка, витальная музыка, снижает наше сознание. В течении мимолетной секунды или нескольких часов мы получаем какое-то удовольствие, но затем это удовольствие уносит нас в более низкое витальное сознание, где мы подвергаемся искушению. Из мира искушения мы переходим в мир разочарования, а из мира разочарования мы переходим в мир разрушения. Но одухотворенная музыка уносит нас в мир устремления. Из устремления мы переходим в мир реализации, где Свет и Восторг наполняют наше внутреннее существование.
Одухотворенная музыка - это музыка, которая стремится в конечном счете преобразовать наше сознание. Она переносит нас в Универсальное Сознание и заставляет почувствовать, что мы созвучны самому высокому, самому глубокому, самому далекому.
Она дает нам почувствовать, что Бог Сам является Всевышним Музыкантом. Когда мы играем одухотворенную музыку, мы приходим к осознанию того, что мы - не музыканты, мы - просто инструменты. Мы подобны фортепиано, скрипке или гитаре, и именно Бог постоянно играет на нас. Если мы будем играть одухотворенную музыку, то увидим, что мы - просто инструмент, что кто-то другой играет в нас и через нас, и этот "кто-то" - наш Внутренний Пилот, Всевышний.
Вопрос: Как нам узнать, духовна ли музыка, и устремлен ли музыкант?
Шри Чинмой: Устремлен музыкант или нет - это не ваше дело. Это касается только Бога. Когда вы слышите музыку, если она поднимает ваше сознание, вы будете знать, что это одухотворенная музыка. Кроме того, кто-то может хотеть казаться духовным, но если его музыка снижает ваше сознание, то он не играет духовную музыку. Иногда бывает так, что музыкант устремлен, и он играет духовную музыку. Тогда вам очень повезло, потому что вы получаете и то, и Другое.
Вопрос: Как лучше всего стать единым с одухотворенной музыкой?
Шри Чинмой: Лучший способ стать единым с одухотворенной музыкой - это иметь твердое внутреннее убеждение, что, когда вы вдыхаете, вдох немедленно проникает прямо вам в душу. И вы должны чувствовать, что Универсальное Сознание, божественная Реальность, божественная Истина также входят со вдохом. Затем, когда вы выдыхаете, постарайтесь почувствовать, что вы выдыхаете невежество, покрывающее вашу душу. Почувствуйте, как завеса невежества поднимается и сбрасывается. Если вы можете это осознанно представить и почувствовать, это лучший способ стать единым с одухотворенной музыкой.
Что мы подразумеваем под "одухотворенной музыкой"? Если вы скажете, что это музыка, воплощающая душу, то я хочу сказать, что вы ошибаетесь. Вы должны почувствовать, что одухотворенная музыка - это Свет, стремящийся выразить себя божественным образом. Точно так же, как тьма хочет проявить свой авторитет на земле, Свет хочет проявить свою реальность и Божественность особым образом. Свет - это душа всего. Свет - это душа музыки, Свет - это душа любви, Свет - это душа всего искусства. Когда Свет божественно проявляет себя в форме музыки, то это - музыка души.
Вопрос: Что мы можем сделать, чтобы петь наиболее одухотворенно?
Шри Чинмой: Вы должны думать как о содержании песни, так и о душе песни. Содержание песни - это ее слова. Вы должны хорошо знать смысл песни. Вы можете не знать смысл так, как он известен мне, но фактический смысл, буквальный смысл вы хорошо знаете. Допустим, вы поете Ore Мог Kheya. Вы знаете содержание: Ore - это "О", Мог - это "моя", Kheya - это "лодка". Поэтому, когда вы поете, вы немедленно начинаете думать о лодке перед вами, крошечной лодке. Следующее слово - neye; оно означает "лодочник". В Лодке должен быть лодочник. Итак, сначала вы представляете лодку, а затем лодочника; этот образ возникает прямо перед вашим умом. Это аспект содержания песни.
Однако, если вы сможете медитировать 5 или 10 минут перед пением, то вы получите из своей медитации аспект души песни. Даже если вы не помедитировали, иногда возможно, создавая образ каждого слова в своих мыслях, также получить аспект души. Но вы должны быть сильным ищущим.
Если вы выводите на передний план аспект души и также символически выводите на передний план аспект содержания, тогда песня становится действительно одухотворенной. В это время слушатель обязательно почувствует душу в музыке. Они могут даже не знать ваших слов, вашего языка; они просто увидят душу внутри. Они увидят в вашем лице божественную реальность. Бывают моменты, когда душа пронизывает ваше внешнее лицо, и ваше лицо сияет. Тогда они видят ни что иное, как душу.
Однажды, когда я был в Индии, мои песни пришли послушать четыре или пять пожилых мужчин и женщин. Это все были близкие семьи. Я запел Ore Мог Kheya, и один мужчина сразу же заснул. Две из женщин были по-настоящему растроганы до слез. Две другие женщины вообще ничего не слышали, они не слышали слов. Они только смотрели мне в лицо, воспринимая его выражение. Мое лицо в это время стало душой. Они даже не знали, что я пою; они просто стали едиными с душой, сияющей на моем лице. Первые две знали смысл Ore Мог Kheya и все такое. Они отождествились с содержательным аспектом и уловили значение. Две другие же отождествились не с физическим аспектом, а с аспектом устремления. Вот почему они сказали, что ничего не слышали. Это не небылица, это подлинная история.
Вопрос: Поют ли наши души, когда мы поем наиболее одухотворенно?
Шри Чинмой: Да, либо часть души, либо собственно душа поет, когда мы поем наиболее одухотворенно. Вы можете подумать, что это голос души, но это не так. Музыка души отличается от голоса души, языка души. Душа может выбирать любой голос, какой пожелает.
Голос души, язык души - это свет. Не электрический свет, а свет, который непрерывно озаряет наше внутреннее и внешнее существо.
Мы можем слышать пение, приходящее непосредственно из души или из какой-то части души, даже если голос не используется. Душа может петь напрямую без какого бы то ни было голоса.
Очень часто, когда мы поем наиболее одухотворенно, даже после того, как окончена песня, мы будем слышать внутри себя голос, как если бы кто-то другой пел ту же самую песню. Мы можем разговаривать с друзьями или смотреть по сторонам, но мы будем осознавать, что кто-то поет, и это - наша душа. Как нам распознать, что песня приходит непосредственно из души? Мы можем узнать, что она приходит из души, просто наблюдая свое собственное сознание. Иногда мы можем уловить появляющийся мотив, очень нежный, тонкий мотив, но за ним сразу же следуют земные, небожественные мысли, как будто за ним гонится собака. Если небожественные мысли, низкие витальные мысли проникают немедленно, это значит, что песня не приходит прямо из души. Если она приходит непосредственно из души, тогда ни йоты небожественных мыслей не может проникнуть на протяжении всей песни. У нас будет высочайшее и глубочайшее сознание от начала до конца песни.
Вопрос: Каким образом можно одухотворенно предложить музыку Всевышнему?
Шри Чинмой: Прежде всего, сама музыка должна быть одухотворенной. Только тогда мы можем предлагать ее. Когда мы слышим божественную, полную души музыку, мы немедленно чувствуем, что это - прекрасный свежий цветок из сада нашего сердца, который мы готовы возложить к Стопам Бога. Если у нас есть ощущение, что музыкальное произведение - это истинный цветок, свежий цветок, благоухающий цветок, мы можем сразу же принести его к Стопам Всевышнего.
Вопрос: Когда я пою, это звучит так ужасно, что отнимает у меня все вдохновение.
Шри Чинмой: Пение - это форма медитации, уверяю тебя. Если ты не можешь попасть на нужную ноту, не беда. Тогда ты не будешь петь на публике. Но когда ты один, ты определенно можешь петь. Ежедневно ты должен петь Invocation. Если ты не поешь Invocation раз в день, то почувствуй, пожалуйста, что в твоей жизни чего-то не хватает. В этот день ты не даешь пищи Всевышнему, а если ты не предлагаешь пищу Всевышнему каждый день - это непростительное преступление.
Всевышний не собирается ставить тебе оценку, если ты не попадаешь в тон. Поскольку ты поешь с душой, Всевышний будет чрезвычайно рад. Тагор написал однажды в стихотворении: " Ты дал птице голос, музыкальный талант. Мне ты не дал голоса, но все-таки я пою." Когда у вас нет чего-то, и тем не менее вы предлагаете это Богу, Бог очень доволен вами. Так что старайся петь по-своему. Даже если ноты не те, если ты поешь с душой, это настоящая форма медитации.
Вопрос: Слышать песню у себя в голове - это тоже форма пения?
Шри Чинмой: Конечно. Но когда вы поете вслух, это убеждает внешний разум. Если вы поете вслух, вы чувствуете, что есть свидетель. Вы постесняетесь не закончить песню. Если же вы поете про себя, то вы можете остановиться на середине строчки , и никто вас не осудит. Но если вы делаете это внешне, то вы будете разоблачены. Тогда вы почувствуете, что ухо - это свидетель.
Вопрос: Я не умею петь. Я пою монотонно и не могу освоить инструмент.
Шри Чинмой: Слово "творение" - сложный термин, и "понимание" - тоже сложная вещь. Но творение и понимание могут стать очень простыми. Творение, когда оно - единство с Волей Бога, не обязательно будет на физическом плане, на витальном плане или на ментальном плане. Оно может быть на собственном плане Бога благодаря единству с Богом. Допустим, кто-то сочинил прекрасное музыкальное произведение. Если вы можете отождествиться с внутренним зовом музыки, то вы становитесь участником, со-творцом. Я всегда советую своим ученикам отождествляться с моими песнями, моей музыкой, поэзией. Если они сделают это, у них есть полное право чувствовать, что они тоже сочинили эти песни, что они тоже написали эти стихи, что они тоже создали эти картины. Это на сто процентов верно. На физическом плане я пользовался бумагой и ручкой, но это не существенно. На внутреннем плане настоящее творчество - это единство. Когда человек реализует Бога, он уже ничего не создает; он только становится единым с действием Бога. Во внутреннем мире он и Бог не являются разными существами; они едины, как крошечная капля и огромный океан. Когда крошечная капля полностью отождествилась с океаном, у нее есть все права называться океаном. Точно так же иногда ваша душа отзывается на мою музыку. Душа взволнована музыкой; она просто растворяется и становится единой.
Поэтому у вас нет необходимости правильно выводить мелодию. Если вы можете отождествиться с музыкой, то вы становитесь источником, композитором. Также, когда вы слушаете духовную музыку и отождествляетесь с поющими, если музыка исполняется очень одухотворенно, то я хочу сказать, что это ни что иное, как ваша собственная молитва и медитация.
Иногда есть недостаток единства между сердцем и разумом человека. Как люди завидуют один другому, так же и разум начинает завидовать сердцу, или витал начинает завидовать сердцу. Прекраснейшая песня пришла из сердца, а не из разума или витала; поэтому разум и витал окатывают его холодной водой. Эти части возмущены. Иногда композиторы создают нечто такое прекрасное; оно приходит непосредственно из устремленного сердца. Но разум и витал не отождествляются с устремленным сердцем. Когда сердце поет, разум показывает свое завистливое лицо, сердитое лицо. Тогда тот, кто сочинил песню, не получает наибольшей радости от своего творения.
Ваша душа едина с божественным Музыкантом. Ваша душа знает, как петь, но ваша внешняя жизнь не знает, как петь. Ваш голос не тренирован. Иногда ваша душа не просит музыкальных способностей, но ваш разум, тело, витал и сердце - ваше земное существо - хотят этого. В это время душа подчиняется, потому что это безобидное желание. Ваша душа не хочет проявлять себя посредством музыки, однако когда душа видит, что вы хотите играть духовную музыку, тогда у нее нет возражений. Если ищущий стремится добавить что-то к своей внутренней жизни, своей духовной жизни, тогда у души нет никаких возражений.
Духовные Учителя имеют способность, если захотят, сделать кого-то певцом или музыкантом мгновенно. Если я увижу, что у вас огромная внутренняя мольба выучить песни или освоить гитару, и если ваша душа действительно заботится об этом, тогда я могу дать вам способность на физическом плане.
Некоторые из учеников совсем не были поэтами, далеко от этого. Даже их предки не писали стихов. Но они создали прекраснейшие стихи. Я никогда не говорил им, что это я сделал их поэтами. И тем не менее сколько душ пришло ко мне за помощью, после того, как они часами бились, чтобы написать хорошо хоть строчку. Итак, если душа желает этого, способность, несомненно, будет дана.
Но если вы можете отождествляться с другими учениками-музыкантами, если вы сможете считать их музыку своей собственной, здесь нет ничего ошибочного. Другой человек может сказать: " Это сделал я. Ты не делал этого." Но когда существует внутреннее единство, у вас есть полное право считать так. Если вы хотите отождествиться с творением других, являющимся продолжением вашей собственной реальности, тогда вы можете сделать это.
Вопрос: Каковы взаимоотношения между музыкой и медитацией?
Шри Чинмой: Музыка - это внутренний, или универсальный язык Бога. Я не знаю французского, или немецкого, или итальянского, но если звучит музыка, сердце музыки немедленно входит в мое сердце, или мое сердце входит в сердце музыки. В это время я не нуждаюсь во внешнем общении; внутреннего общения сердца достаточно. Мое сердце общается с сердцем музыки, и в нашем общении мы становимся неразделимо едины.
Медитация и музыка не могут быть разделены. Когда мы молим из сокровенных глубин нашего сердца о Покое, Свете и Блаженстве, это лучший способ медитации. Мы не можем медитировать двадцать четыре часа в сутки, но мы можем, скажем, медитировать в течении двух часов ежедневно. Потом мы можем пару часов исполнять или слушать музыку. Музыка следует за медитацией. Но это должна быть одухотворенная музыка, музыка, которая волнует и поднимает наше устремленное сознание. Когда мы играем наполненную душой музыку, духовную музыку, то сразу же переносимся в высшую сферу сознания. Когда мы исполняем музыку с душой, мы поднимаемся высоко, выше, еще выше.
Всякий раз, когда мы слушаем одухотворенную музыку, мы испытываем вдохновение и восторг. В мгновение ока музыка способна поднять наше сознание. Однако если мы к тому же молимся и медитируем, тогда мы несомненно более просветлены и реализованы, чем любитель музыки, не ведущий духовной жизни.
Каждый духовный музыкант сознательно распространяет свет Бога на Земле. Бог - космический Исполнитель, вечный Исполнитель, а мы - Его инструменты. Но приходит время в процессе нашей эволюции, когда мы чувствуем, что стали полностью едины с Ним. В этот момент мы уже больше не инструменты, мы сами - музыканты, божественные музыканты. Именно Всевышний создает подходящий инструмент. И Он же затем вдохновляет исполнителя на хорошую игру, и это Он создает музыканта.
Вопрос: Можно ли во время медитации играть духовную музыку?
Шри Чинмой: Конечно, хотя это зависит от того, кто медитирует. Есть много ищущих на земле, которые исключительно хорошо медитируют, но которые не развили свое музыкальное чувство. Их слух не был натренирован, поэтому нельзя ожидать, что они мгновенно изменятся. У них либо недостаточно способности понимания, либо они придерживаются строгих взглядов относительно музыки. Есть много ищущих, у которых сложилось нелепое представление, будто любая музыка приходит из низшего витала. Они не поощряют своих детей учиться музыке, так как думают, что лишь только они войдут в мир музыки, они падут. В этом есть доля истины, потому что все мы знаем, какой огромной популярностью пользуется витальная музыка во всем мире. Духовная музыка не ценится столь широко, и очень немногие люди понимают музыку души. Им кажется, что она подобна незнакомцу, проникающему в их сознание. Но в действительности - это их истинный обитатель, их душа, глубоко внутри них, которая ждет, чтобы выйти на передний план.
Естественно, небожественная музыка немедленно понизит сознание. Если же играть божественную музыку во время глубокой медитации, она усиливает медитацию. Одухотворенная музыка сразу же поможет поднять сознание. Вот почему мы время от времени исполняем музыку в нашем центре. Мы не используем музыку все время, поскольку есть много людей, которые не ценят и не восхищаются музыкой. Мы не хотим создавать им трудности, так как это групповая медитация.
Итак, если вы любите музыку, тогда, пожалуйста, исполняйте одухотворенные песни во время своей медитации дома. Мягкая, душевная музыка определенно поможет вам.
Вопрос: Могут ли некоторые виды музыки расстроить нас и изменить наше духовное состояние?
Шри Чинмой: Да. Есть музыка, поистине разрушительная для нашего внутреннего существа. Эта музыка исходит их грубого физического или низшего витального. Небожественная музыка пытается разбудить наше низшее витальное сознание и бросить нас в мир страстей. Духовный человек сразу же будет задет этой музыкой. Одухотворенная же и духовная музыка по-настоящему помогает нам; она питает нашу внутреннюю жизнь. Музыка обладает громадной силой. Огнем мы можем обжечься, но мы можем готовить на нем пищу и делать еще много хорошего. То же самое с музыкой. Божественная музыка немедленно поднимает наше сознание, тогда как небожественная музыка понижает его и пытается погубить наш искренний внутренний зов о лучшей, духовной жизни.
Вопрос: Возможно ли одновременно быть музыкантом и йогом?
Шри Чинмой: Конечно, вполне возможно быть и музыкантом, и йогом. В старой Индии было много святых, мудрецов и духовных Учителей, благословленных божественной музыкой. Их музыкальный талант не служил препятствием Богореализации, и даже после достижения Богореализации музыкальный талант не покидал их. Черты йога и черты музыканта могут идти рука об руку, при условии, если у йога есть способности и врожденный музыкальный талант. Даже если йог проводит очень незначительное время в мире музыки, он может быть отличным музыкантом; музыканту же потребуется бесконечно больше времени, чтобы стать йогом. Йога означает союз, неразделимое единство с Богом. Йог - это тот, кто установил сознательный союз с Богом. Он с легкостью может стать музыкантом благодаря своему неразделимому единству с Богом, он может сделать все, что захочет. Но йог должен дождаться Воли Бога. Если на то будет Воля Бога, он станет музыкантом; или если на то будет Воля Бога, он станет кем-нибудь еще. Или же он просто будет оставаться со своими собственными возвышенными реализацией и единством; он будет открывать и проявлять наивысшие Покой, Свет и Истину так, как того пожелает Всевышний. Любой музыкант в конце концов должен стать йогом, потому что ни один музыкант, какую бы музыку он ни играл сейчас, не останется нереализованным. Бог не допустит, чтобы кто-либо на земле оставался нереализованным навечно. Если музыкант не является ищущим, он обязательно станет им. Тогда, естественно, с течением времени он станет йогом.
Вопрос: Гуру, я - музыкант, и я также пытаюсь вести духовную жизнь. Иногда, однако, я нахожу очень сложным согласовывать эти две части себя самого и чувствую, что мне не следует стараться двигаться слишком быстро в этой области.
Шри Чинмой: Если ты сможешь играть духовную музыку, музыку, наполненную душой, то у тебя не будет проблем. Но если ты будешь играть витальную музыку: джаз, рок-н-ролл и тому подобное - тогда ты не почувствуешь удовлетворения. Ты доставляешь удовольствие внешнему миру, но ты не радуешь Внутреннего Пилота, как он того желает. Если ты не являешься устремленным ищущим, то все нормально. Если же ты - искренний ищущий, а это так, тогда ты будешь чувствовать себя несчастным.
Ты можешь сказать, что необходимо развиваться медленно, что ты не можешь сразу же изменить свою музыку. Тогда я скажу: "Прекрасно, но также постарайся вывести на передний план другую жизнь". Каждый раз, когда твоя попытка была успешной, чувствуй: " О, мои дни сочтены. Моя старая жизнь подходит к концу." Чувствуй, что ты получил достаточно денег, славы и так далее. Если даже ты не получил достаточно, просто попытайся убедить свой ум. Таким образом твоя душа выйдет на передний план.
Если ты можешь заставить себя почувствовать, что весь мир ценит тебя и восхищается тобой, что весь мир дал тебе все, что ты хотел, но ты все еще не удовлетворен, тогда спроси себя, что тебе еще нужно сделать в своей жизни. То, что ты еще должен сделать - это доставить радость твоему Внутреннему Пилоту так, как Он того пожелает.
Сейчас ты можешь подумать, что мир не оценит твою духовную музыку. Может пройти время, но сегодня или завтра ты сотворишь иной мир музыки. Если ты будешь продолжать творить, то однажды люди оценят твое произведение.
Вопрос: Каким образом я смогу внести духовность в мою музыку?
Шри Чинмой: Как искренний ищущий ты должен знать, что твоя музыка должна радовать Всевышнего, который есть наш вечный Гуру. Ты совсем молод. Ты должен исполнять музыку, которая вдохновляет сердце, а не возбуждает витал. Ты не должен исполнять музыку, которая вызывает лишь возбуждение витала.
Когда ты исполняешь любое произведение, ты должен чувствовать, насколько эта музыка способствует твоему духовному прогрессу и внутреннему росту. Исполняй только ту музыку, которая вдохновляет тебя, которая идет из самой глубины твоего сердца и озаряет твое сознание. Ты должен знать, что любой ищущий музыкант имеет золотую возможность доставить радость Всевышнему своей музыкой. Всякий раз, когда ты выступаешь, ты должен знать, порадует эта музыка Всевышнего или нет. Если она нравится тебе, и ты чувствуешь, что она порадует Всевышнего, то исполняй эту музыку. Но если нет, никогда не исполняй ее. Исполнение низшей витальной музыки с целью вызвать восторг публики никогда не порадует Всевышнего. Если обычный человек, который не следует духовному пути, исполняет музыку такого рода, он поступает правильно соответственно своему собственному стандарту. Но если такую музыку исполняет ищущий, он не сделает никакого прогресса.
Искренний ищущий, который уже выбрал свой путь, должен исполнять только духовную музыку, музыку души, музыку, которая поднимает его сознание и сознание других. Когда ты будешь исполнять музыку такого рода, ты увидишь, что Сам Бог расцветает в каждой ноте, как лотос, лепесток за лепестком. Когда ты исполняешь божественную музыку, пожалуйста, почувствуй, что Бог раскрывает Свою собственную внутреннюю музыку и исполняет Себя в тебе и через тебя.
Вопрос: Что есть звук для музыканта?
Шри Чинмой: Звук для музыканта - это его собственное дитя. Он - как цветок в саду; сад без цветов бесполезен. Так и музыкант никуда не годен без своего внутреннего прекрасного ребенка. Музыкант и звук подобны творцу и творению. Они неразделимы и незаменимы.
Вопрос: Что лучше: исполнять музыку по памяти или читать с нотного листа?
Шри Чинмой: Здесь вы заинтересованы в непосредственном сердечном потоке. Если вы в состоянии исполнять музыку по памяти, вы даете ей жизнь. Вы можете дать ей настоящую жизнь. Но когда вы читаете музыку, глаза видят лист и работает ум. В этот момент вступает ментальное сознание; сознание бумаги входит в разум, и все спонтанные, душевные качества пропадают. Так что дайте потоку струиться только из сердца. Если у вас есть еще небольшой источник в разуме, то, несмотря на огромный источник в сердце, вы создадите трудности. С другой стороны, если вы знаете все ноты, но просто играете механически, это тоже плохо. Вы должны выучить на память, но кроме того, вы должны дать жизнь музыке во время исполнения. Вы представляете духовность. Чтение музыки уносит прочь духовные качества, хотя это обычный метод. Я стараюсь выявить духовную музыку во всех моих детях.
Вопрос: Является ли владение музыкальным инструментом важным в духовной жизни?
Шри Чинмой: Владение музыкальным инструментом важно для тех, у кого есть талант, но не для остальных. Если у тебя есть музыкальные способности, тогда это поможет тебе. Но если у тебя нет слуха, тогда инструмент абсолютно бесполезен. Если у тебя нет способностей, но ты хочешь заниматься, потому что играют твои друзья, или чтобы показать себя, то в этом нет необходимости.
Существует только одна настоятельная потребность - это твоя ежедневная душевная медитация. Если ты будешь выполнять это, ты сможешь реализовать Бога. Ты можешь годами заниматься музыкой, но без медитации ты не сможешь реализовать Бога. Если ты обладаешь талантом, то будет благоразумно использовать его. Но если у тебя нет таланта, тогда не трать свое драгоценное время, которое ты мог бы использовать для высших, духовных целей. Ты должен продолжать медитировать, что и является твоей внутренней музыкой.
Вопрос: Каким образом можно выразить высшую, самую радостную музыку в душе, играя на музыкальном инструменте?
Шри Чинмой: Играя на музыкальном инструменте, вы должны ощущать, что музыка обладает и является ключом, которым можно открыть Дверь-Сердца Всевышнего. Лишь музыка имеет свободный доступ к Двери-Сердца Всевышнего. Если ты сможешь почувствовать это, тогда музыкант в тебе сможет выразить высочайшее.
Вопрос: В чем духовный смысл проявления-творения-звука Бетховена?
Шри Чинмой: Духовный смысл проявления-творения-звука Бетховена состоит в том, что внешняя жизнь может быть гармонизирована, освобождена и наполнена сознательным руководством души физического в нас. Даже когда внешняя жизнь начинается с самого темного невежества, она имеет надежду. Она начинает свое путешествие с надежды; но со временем происходит ее общее преобразование, озарение и совершенствование. Когда начинается музыка Бетховена, это производит ощущение бешеного слона, который бьет сначала в одну сторону, затем в другую. Мы можем представить, как он наносит удар по одной стене, затем движется в другую сторону и ударяет по другой стене. Затем, нанеся несколько ударов, сокрушив головы там и тут, движение направляется к цели. Назовем мы его душевным движением, витальным движением или как-то по-другому, но оно в конце концов достигает цели.
Вопрос: Является ли танец под духовную музыку формой медитации?
Шри Чинмой: Если музыка одухотворена и танец также одухотворен, то это может быть формой медитации. Все, что одухотворенно, может быть формой медитации, но мы должны знать, что есть разные степени медитации. Одухотворенно разговаривать с кем-то - это форма медитации. Духовный танец под духовную музыку - это тоже форма медитации. Чтение с душой духовных книг - это форма медитации. Если вы сидите одни в своей комнате, концентрируясь и поднимая свое сознание к очень высоким, глубоким и тонким планам - это тоже форма медитации.
Мы должны знать разницу между высочайшей медитацией и медитацией обычной. Естественно, наиболее одухотворенная медитация перед алтарем бесконечно более важна, чем душевный танец под душевную музыку. Очень часто с танцами возникают трудности. Танец может быть одухотворенным, но зрители могут быть абсолютно недуховными, нечистыми и вульгарными. Не важно, насколько чист танцор, недуховное сознание аудитории понизит его сознание. В Индии есть много танцоров, которые вышли из очень религиозных, почтенных семейств, и когда они начинали танцевать, то были очень чисты и духовны. Но взгляды зрителей не были чистыми. Естественно, сознание аудитории давило на юных танцоров, и они теряли свое духовное сознание.
В духовной общине танцоры могут без опасения исполнять одухотворенные танцы, потому что здесь каждый молится и медитирует, и нет доступа публике. Община только для ищущих, которые имеют духовное руководство и которые ведут возвышенную жизнь. Если танцоры тоже молятся и медитируют, они подобны членам одной духовной семьи. Когда аудитория и танцоры имеют одинаковое духовное сознание, то здесь не может быть проблем.
Музыка Бога очищает наше тело.
Музыка Бога укрепляет нашу душу.
Музыка Бога ускоряет нашу жизнь-освобождение,
Богореализацию и любовь-проявление.
