Шри Чинмой

«Мудрость Шри Чинмоя»

ОБЯЗАННОСТЬ


Вопрос: Расскажите нам о повседневных обязанностях.

Шри Чинмой: Обязанность в повседневной жизни — это что-то неприятное, требовательное и убивающее вдохновение. Когда нам напоминают об обязанностях, мы теряем всю свою спонтанную внутреннюю радость. Мы чувствуем себя несчастными. Нам кажется, что мы могли бы направить свою жизненную энергию на лучшие цели. Только человек, лишенный здравого смысла, может заявить, что он не знает, в чем его обязанности. Каждый знает свои обязанности очень хорошо, слишком хорошо. И только от него зависит, исполнять их или нет. Обязанности мучительны, скучны и монотонны просто потому, что мы исполняем их с помощью своих эго, гордости и тщеславия.


Вопрос: Какие приоритеты вы обозначили бы в обязанностях учеников?

Шри Чинмой: Крепко любите свою семью. Это ваш большой долг. Любите человечество еще сильнее. Это ваш больший долг. Любите Бога больше всего. Это ваш величайший долг, долг всевышний.

Жизнь устремленного — это такая жизнь, в которой должен быть исполнен всевышний долг. Его первая и главная обязанность — осознать Бога. В его жизни здесь, на земле, нет более высокого долга, чем этот. Время летит, время не ждет. Надо быть мудрыми. Мы можем использовать каждое мгновение с божественной целью. Мы можем потратить каждое мгновение на то, чтобы исполнить свой одухотворенный долг.


Вопрос: Как сделать обязанность приятной и возвышающей?

Шри Чинмой: Обязанность бывает приятной, ободряющей и вдохновляющей, когда мы исполняем ее ради Бога. Изменить свое отношение к обязанности — вот что нам нужно. Если мы трудимся ради Бога, то долга нет. Все — радость, все — красота. Каждое действие нужно исполнить и возложить к Стопам Бога. Долг ради Бога — это всевышний долг. Мы не имеем права брать на себя любую другую обязанность прежде, чем заработаем свое собственное духовное спасение. Разве Бог не возложил на нас эту чудесную задачу в самый момент нашего рождения? Всевышний долг — постоянно стремиться к осознанию Бога.


Вопрос: Не могли бы вы сказать нам, в чем заключается долг устремленного по отношению к обществу, если таковой имеется, и как он должен относиться к обществу в целом? Нужно ли ему удалиться от него, или он должен участвовать в общественной жизни, и если так, какова должна быть природа его участия?

Шри Чинмой: Когда как. Прежде всего, нужно знать уровень устремленного. Если устремленный чувствует, что внутренняя жизнь, духовная жизнь, имеет первостепенную важность, что он не может без нее жить, тогда он должен посвящать большую часть своего времени внутренней жизни, духовной жизни, осознанию Бога. Его внутреннее существо скажет ему, до какой степени он может участвовать в общественной жизни. Но если устремленный просто изучает азы духовной жизни, то, мне кажется, он должен считать общество важной, нужной и значительной частью своей жизни, тем, что следует принимать наряду с внутренней жизнью.

С другой стороны, я хочу сказать, что если он является подлинным устремленным, он должен погружаться глубоко внутрь, чтобы понять, как помогать обществу. Помогать обществу — это прекрасное дело. Быть филантропом — чудесно, и если какой-то определенный филантроп погрузится глубоко внутрь и получит прямое послание от своего внутреннего существа, от Бога, только тогда его помощь обществу будет по-настоящему значимой. Иначе так называемая помощь или вклад устремленного в общественную жизнь будет актом возвеличивания себя, который просто даст пищу его эго.

Чтобы осознать Бога, человеку не нужно навсегда и полностью уходить от общества. Если он уйдет от общества или, в широком смысле, от человечества, то как же он сможет утвердить и проявить божественность здесь, на земле? Но в своем духовном поиске нужно быть мудрым. Нужно понимать, что на первом месте Бог, а человечество — потом. Если человек сначала пойдет к человечеству и будет служить человечеству в меру своих ограниченных способностей или просто давать пищу своему эго, то этим он не осуществит Бога в обществе или в человечестве. Поэтому, чтобы должным образом служить человечеству, нужно сначала прийти к Божественности, а оттуда идти к человечеству. Тогда помощь будет самой плодотворной.