Вопрос: Что означают ваши слова «Когда безмолвие говорит, безмолвие и отвечает»?
Шри Чинмой: Жил-был однажды великий духовный Учитель, которого звали Тройланга Свами. Он обладал огромной оккультной и духовной силой. Несколько раз его навещал Шри Рамакришна. Шри Рамакришна считал, что Тройланга Свами был живым Господом Шивой. Однажды Шри Рамакришна спросил его жестами о Боге. Также жестами Тройланга Свами объяснил Шри Рамакришне, что высоко в Небесах Бог Един, но когда мы находимся в теле, тело становится для нас единственной реальностью и Бог становится многими.
Когда безмолвие отвечает на вопрос, это самый эффективный ответ. В данном случае один духовный Учитель в безмолвии задал вопрос, а другой Учитель в безмолвии ответил на него. Спросивший и ответивший были чрезвычайно довольны друг другом.
Поистине, тело поет песнь множественности Бога, а душа поет песнь единства Бога, или Бога — трансцендентального видения.
Вопрос: Что такое «вопросы и ответы в мире безмолвия»?
Шри Чинмой: Однажды ищущий по имени Биджойкришна отправился навестить духовного Учителя Рамдаса Катия Бабу в то время, когда он проводил встречу. Ученики Рамдаса Катия Бабы задавали своему Учителю вопросы, но Биджойкришна хранил молчание. Когда он собрался уходить, ученики Катия Бабы сказали ему:
— Ты же проделал такой путь из далекой деревни ради встречи с нашим Учителем. Разве тебе нечего спросить?
— Я уже задал ему много-много вопросов, — сказал Биджойкришна. — Он ответил на все мои вопросы внутренне.
Рамдас улыбнулся и сказал:
— Это абсолютно верно.
Когда безмолвие задает вопрос и безмолвие отвечает, то и вопрос, и ответ бывают очень сильными, ибо вопрос и ответ начинают свое путешествие в сердце-безмолвии и заканчивают свое путешествие в сердце-безмолвии. Когда вопрос и ответ приходят не из мира безмолвия, уму хочется что-то добавить к вопросу и к ответу. Ум не внесет ничего, кроме полной сомнений, колебаний и уныния реальности-жизни. Когда к участию привлекается ум, опыт-реальность не является и не может являться спонтанным; поэтому он бесконечно уступает тому опыту-реальности, который живет в сердце, с сердцем и для сердца. В сердце всегда царит спонтанность.
