Вопрос: Как доказать, что я — не плод чьего-либо воображения?
Шри Чинмой: Не стоит тратить своего драгоценного времени на земле, чтобы доказывать что-то, не имеющее никакой ценности в твоей жизни. Тебе лишь надо доказать, что ты — проекция трансцендентального Видения Бога. Трансцендентальное Видение Бога создаёт проекцию каждого человека без исключения. Можно использовать слово «проекция» или «проявление». Духовные ищущие и духовные Учителя должны доказывать своей жизнью, что они — проекция трансцендентального Видения Бога. Им не нужно доказывать этого другим, но в своей жизни устремления и посвящения они должны это доказать.
Вопрос: Я склонен считать, что философия суха. Может ли она быть захватывающе интересной?
Шри Чинмой: Да, философия суха. Вот что мы слышим от окружающих, и то же самое мы слышали от наших предков. Философия на ментальном уровне суха, столь суха, что суше не бывает. Но философия на уровне сердца или психическом уровне может быть очень-очень сладостной. Как излагать философию — вот что имеет величайшее значение.
Философия означает любовь к мудрости. Человек, любящий мудрость, может выражать свою мудрость высокопарными словами и нескончаемыми предложениями и внушить слушателю, что философия — это очень сложно. С другой стороны, если дедушка разговаривает с внуком, то о той же самой возвышенной философии он сможет рассказать несколькими словами, с большой любовью и заботой. Когда философию излагают с любовью и заботой, она может стать очень-очень нежной, мягкой, сладостной и захватывающей. Но когда мы выражаем что-либо с помощью ума — будь то философия или любой другой предмет, — этот предмет становится сухим, потому что ум воплощает сухость. И поскольку ум воплощает сухость, то всё, что исходит из ума, естественным образом будет сухим. Но если ту же самую истину выразит сердце, то она, несомненно, может быть захватывающей.
Вопрос: Согласны ли Вы с тем, что некоторые люди приходят к духовности, пройдя сначала через философию?
Шри Чинмой: Конечно. Некоторые люди не только сделали шаг от философии к духовности, но и стали, в конце концов, духовными гигантами. Шри Ауробиндо сам говорил, что он начинал как поэт, затем стал философом, потом — духовным устремлённым, а затем — великим духовным Учителем. Вивекананда тоже был глубоко увлечён философией. В студенческие дни он очень глубоко изучал западных философов. Он часто вёл с людьми горячие дискуссии, опираясь на свою мудрость и знание философии. Точно так же, есть много людей, которые начинали с философского образования, а затем обратились к духовности и стали великими духовными личностями.
У меня в жизни поэзия, философия, духовность и йога — всё проявилось вместе, так что я, как говорится, везде поспел и нигде не преуспел! Когда я был юным, в мою жизнь пришла поэзия, а к двадцати двум-двадцати трём годам я изучил почти всех западных философов. В двадцать пять я был знаком со значительной частью западной философии. Но теперь я молю Бога стереть из моего ума и ту малость западной философии, которую я ещё помню. Теперь я молю Бога: «Не храни у меня в уме философию. Храни только духовность».
Вопрос: Каковы лучшие качества западной философии, если сравнивать её с восточной?
Шри Чинмой: Восточная философия, в особенности индийская, говорит нам: «Погружайся глубоко внутрь. Там ты увидишь трамплин. Прыгнув с трамплина, ты сможешь высоко взлететь. Погружайся глубоко внутрь, чтобы подняться высоко, выше, выше всего». Такова восточная философия.
Западная философия указывает нам другой путь. Западная философия — как отряд солдат на марше. Она говорит нам: «Вперёд, вперёд». Западная философия начинает с физической, витальной и ментальной силы. Но восточная философия, индийская философия, начинает с чего-то более глубокого. Можно назвать это сердцем или душой.
Итак, восточная философия погружается глубоко внутрь, чтобы подняться высоко, выше, выше всего. А западная философия велит нам продвигаться вперёд или, в редких случаях, ввысь. Но она не погружается внутрь, как восточная философия. Таково великое различие.
Вопрос: Способствовала ли философия эволюции человека?
Шри Чинмой: Вклад философии в процесс эволюции значителен. Хотя философы и не могут доказать существования иного мира, они всё же говорят о нём. Когда мы чувствуем, что этот мир полон страданий и нет способа их облегчить, мы можем найти огромное утешение в философии.
Вопрос: Есть ли у нас внутри истины, которые невыразимы, но реальны, и сможем ли мы когда-нибудь выразить их?
Шри Чинмой: Да, существуют миллионы и миллиарды истин, которые ещё не нашли выражения во внешнем мире, но которые, несомненно, проявятся в избранное Богом время. Нельзя сказать, что человек никогда не сможет выразить их внешне, — нет. Просто существует бесчисленное количество тайн, которые Бог не хочет раскрывать преждевременно. Если сделать что-то преждевременно, это не принесёт должного результата. Если вы съедите неспелый плод манго, то вы не почувствуете того необыкновенного вкуса. Плод будет совсем несладким. Всему своё время. Когда наступит время, Бог раскроет истину. В творении Бога ни одна истина не останется нераскрытой или непроявленной. Истины, которые сейчас скрыты или надёжно хранятся во внутренних мирах, в избранный Богом Час выйдут на передний план и смогут проявиться. Но если их раскрыть сейчас, они создадут серьёзные проблемы для современного понимания человеком истины и света.
Всему своё время. Если сделать что-то преждевременно, то, вместо того, чтобы дать нам просветление, это лишь вызовет большую неразбериху. Мы знаем, что маленький ребёнок, в конечном счёте, возможно, получит научную степень. Но сейчас он готов лишь к тому, чтобы выучить алфавит. Зная, что однажды ему придётся изучать университетский курс, разве вы принесёте ему почитать «Рамаяну» или «Махабхарату» сейчас? Его родители, возможно, скажут: «Если он будет изучать «Рамаяну» или «Махабхарату», то станет великим пандитом. В этих двух священных книгах заключается весь мир».
Но сейчас малыш не готов к этому. Его восприимчивость так ограниченна. Он знает только «А» и «Б». Если родители будут заставлять его изучать толстые книги, они поступят неправильно. Точно так же, лишь когда Бог попросит космических богов и других хранителей истин в нас раскрыть эти тайны, они отопрут двери. Тогда мы сможем использовать эти высокие истины или тайны в своей повседневной жизни для своих целей.
