Шри Чинмой
ВНУТРЕННЕЕ ОБЕЩАНИЕ
ИСКРЕННОСТЬ И ДУХОВНОСТЬ
Искренность и духовность имеют первостепенное значение в нашей повседневной жизни. Человеческая жизнь может быть успешной, только когда она основывается на целенаправленном подтверждении Истины в жизненном многообразии.
Томас Карлейль сказал: «Старайтесь стать честным. Если вы станете честным, то сможете быть уверены, что одним плутом стало меньше на свете». Это абсолютно верно. Если мы сможем стать честными, совершенно честными, то наша жизнь обретет истинный смысл и значение.
Для человека, любящего Бога, искренность — это оазис в пустыне жизни. Быть абсолютно искренним чрезвычайно трудно, но нам нужна искренность в физическом, в витале и уме. Что же такое, в конце концов, искренность? Искренность — это быстрый конь внутри нас. Наездник этого коня — наше психическое существо. А что такое духовность? Духовность — это внутреннее побуждение человека мчаться к самому далекому, лететь к самому высокому, погружаться в самое глубокое.
Неустремленный человек критикует несовершенства и ограниченность других, хотя у него самого мало желания, готовности и способности исправлять свои несовершенства и ограниченность. Человек духовности искренен. Он не только не критикует несовершенства других, но и полностью осознает свои собственные недостатки и пытается их исправить. Кроме того, он рассматривает несовершенства мира как свои собственные и пытается устранять их, совершенствуя свою собственную природу.
Искренность хочет видеть свет. Духовность показывает искренности, что такое свет, где он и как его можно увидеть.
Обычный человек любит тело бесконечно больше, чем душу. Духовный человек любит душу бесконечно больше, чем тело. Почему? Он знает, что его тело проживет только шестьдесят, семьдесят или восемьдесят лет, а затем ему придется с ним расстаться. Каждый раз, когда он рождается вновь, он облачается в другое тело, но у него одна и та же душа на протяжении всех его жизней. Он знает, что душа — сознательный представитель Всевышнего, открывающий и проявляющий в каждой инкарнации воплощенную Истину на земле. Вот почему духовный человек любит душу гораздо больше, чем тело.
Продвинутый ищущий бесконечной Истины придает равную важность и душе, и телу. Он знает, что ему нужна душа, чтобы войти в Высочайшее, самое Далекое, трансцендентальное Запредельное. Но ему также нужно и тело для проявления Истины, которой он достигает на высочайших планах сознания. Ему нужно физическое, чтобы проявить божественность внутри себя. Именно здесь, на земле, в теле и через тело он может исполнить Видение Бога и Реальность Бога.
Нам нужно тело.
Нам нужна душа.
Тело взывает о свете,
большем свете, безграничном свете.
Душа взывает о проявлении Бога,
Его полном проявлении
и о совершенном Совершенстве здесь, на земле.
Как миру нужен искренний человек,
так и Богу нужен духовный человек.
Без искреннего человека
мир будет слабым.
Без духовного человека
Бог останется неосуществленным на земле.
Искренность — это Сердце Бога,
духовность — это Дыхание Бога.
Когда мы предлагаем Богу
свою человеческую искренность,
Бог становится самой Любовью.
Когда мы предлагаем Богу
свой ограниченный духовный зов,
Бог становится самой Радостью, самой Гордостью.
Со своим внутренним светом духовный человек с легкостью может преуспевать здесь, в материальном мире. Этот свет — сила его души. Эта сила не разрушительна, а созидательна. Когда духовный человек имеет дело с внешним миром, ему не надо бояться никого и ничего на свете. Сила его души всегда будет выходить на передний план, чтобы помогать ему устанавливать Царство Небесное на земле.
Искренний человек очень важен на земле. Но его искренность не может увести его очень далеко. Он, возможно, искренен со своими друзьями, с семьей и с остальным миром, но если у него нет внутреннего зова, он не сумеет вступить в Бесконечность, Вечность и Бессмертие. Несомненно, он гораздо выше обыкновенного, неискреннего человека. Но если он не ощущает внутренней потребности устремляться, если он не ощущает необходимости превратиться в Свет Запредельного, если у него нет внутреннего побуждения, тогда трансцендентальная Цель навсегда останется для него далекой мечтой. Его цель — лишь ограниченное совершенство, ограниченная радость и ограниченные достижения.
Духовный человек испытывает внутренний голод. Этот голод постоянен. Этот голод — по Безграничному, по самой Бесконечности. Его неудовлетворенность — это не то недовольство, которое испытывает обыкновенный человек, не добившись желаемого. Когда духовный человек неудовлетворен миром, он неудовлетворен, главным образом, потому, что чувствует, что богатства мира не имеют истинной ценности. Он хочет Бесконечности, Вечности и Бессмертия, а их он может получить только из устремления. Чтобы обрести устремление, ему нужно бесконечное Сострадание Бога. Он хочет всегда греться в сиянии безграничной Милости Бога.
Однако духовный человек не смотрит на искреннего человека сверху вниз. Он считает этого искреннего человека своим младшим братом. Тот, у кого сегодня есть искренность, имеет полную возможность вступить в мир духовности завтра.
Искренность и духовность должны идти рука об руку. Если у человека есть только искренность, осознание Бога забрезжит для него лишь в отдаленном будущем. Но если наряду с искренностью у него есть духовность, тогда ему предопределено очень скоро осознать Бога. С помощью искренности медленно, но верно мы сможем продвигаться к Богу. С помощью духовности мы сможем привести к себе Бога быстро, убедительно и победоносно.
Я МОГУ ЛИШЬ ПООБЕЩАТЬ
Я могу пообещать,
Что буду искренним;
Но, милый Господь,
Делать меня искренним
Придется Тебе одному.
Я могу пообещать,
Что буду добродетельным;
Но, возлюбленный Господь,
Ты один можешь сделать и сделаешь меня
Вечно и в высшей степени добродетельным.
