Шри Чинмой
ВНУТРЕННЕЕ ОБЕЩАНИЕ
ПРИВЯЗАННОСТЬ И НЕПРИВЯЗАННОСТЬ
Когда мой учитель — привязанность,
Я узнаю: «Бог живет в пещере».
Когда мой учитель — непривязанность,
Я узнаю: «Бог живет во Дворце».
Привязанность требует дыхания моего тела,
жизни стонущего конечного.
Непривязанность предлагает обещание моей души,
Свет манящего Запредельного.
Привязанность — вот корень желания.
Невежество — вот корень привязанности.
В этом мире мы привязаны к телу, виталу, уму и сердцу. Почему? Потому что мы хотим обладать. К несчастью, мы забываем, что на земле нет ничего, чем можно было бы владеть вечно. И даже надолго нельзя.
Возьмем, к примеру, тело. Сколько бы внимания мы ему ни уделяли, это тело проживет всего пятьдесят, шестьдесят или семьдесят лет, а затем умрет. Мы не можем владеть вечно даже собственным телом. На земле нет ничего, чем можно было бы владеть вечно, если мы находимся в физическом и взываем об исполнении физического. Но если мы живем в душе, тогда мы живем в Вечном и ради Вечного.
Великий философ Индии Шанкарачарья сказал: «Кто вам жена, кто вам сын? Этот мир — очень странное место. Братья, думайте о Едином, который ваш навечно». Вот послание непривязанности. Если вы привязаны к человеку на физическом плане — жене, мужу, сыну, другу, — тогда вы только связываете и себя, и другого человека. Но если внутри жены, мужа, сына вы видите истинный Предмет обожания, тогда для вас взойдет заря божественного знания.
Принц Сиддхартха, который позже стал Господом Буддой, оставил свою красавицу-жену и маленького сына, когда они спали. Уходя, он промолвил: «Я любил вас. Я все еще люблю вас. Но мне надо полюбить и весь мир. Только если я смогу полюбить целый мир, моя любовь к вам будет полной». Его человеческой привязанности пришлось отречься перед божественной любовью.
Когда принц и его возничий покидали царство, возничий задал ему важный вопрос: «Разве это не жестоко? Как можете вы бросать жену, которая так вас любит? Вы ее сокровище; вы — зеница ее ока».
Сиддхартха ответил: «Ты ошибаешься. Любовь моей жены связывала меня, а моя любовь связывала ее. Теперь я вступаю в огромный мир, где никто не свяжет меня и где я не свяжу никого. Я освобожу и себя, и других».
Корень всех привязанностей — невежество. Можно ли преодолеть невежество? Философ Олдос Хаксли однажды сказал: «Невежество преодолимо. Мы не хотим что-то знать; вот почему мы этого не знаем». Он абсолютно прав. Невежество не является чем-то постоянным и неизменным. Мы можем войти в само дыхание невежества и преобразовать его в мудрость и знание.
Но вместо этого мы отрицаем существование невежества внутри себя. Это ошибка. Нам надо принять тот факт, что пока мы полны невежества. Это не означает, что у нас внутри нет света. Глубоко внутри есть немного света, но нам надо вывести этот свет на передний план и позволить ему расти, чтобы мы смогли постичь свою собственную высшую Истину.
Настоящий философ — это тот, кто непривязан. У него одного может быть видение Истины. Когда у него есть такое видение, он с легкостью может оставаться безразличным к успеху и неудаче, радости и горю, удовольствию и боли. Его непривязанность не означает, что он не будет помогать миру или получать помощь от него. Это означает, что он не будет привязан к тем, кому он помогает, или к тем, кто помогает ему.
Если мы привязаны, мы испытываем разочарование; но если мы непривязаны, мы осуществляем свое предназначение. Если мы сможем почувствовать, что это Бог действует в нас и через нас, а также в мире и через мир, тогда мы станем поистине свободными.
Говорят, что до брака мужчина является предметом стремлений женщины, а после брака он — источник ее раздражения. Но к чему стремится женщина? Она стремится к исполнению желания. Когда желаемое получено, наступает разочарование и крушение надежд. Исполнив какое-то из своих человеческих желаний, мы обнаруживаем, что едим не тот изысканный плод, которого ожидали, а скорее что-то пагубное, ядовитое.
В Индии есть поговорка, что тот, кто не отведал Delhi ka laddu (сладкого пирожного из Дели), чувствует себя обделенным, а тот, кто его попробовал, чувствует отвращение. Так всегда бывает с исполненными и неисполненными желаниями. Вслед за желанием может последовать чувство осуществления, но это будет не то осуществление, которое заряжает нас энергией, придает нам больше внутренних сил, чтобы поступать правильно. Наоборот, оно только уничтожит и то малое устремление, какое у нас было.
Привязанность не уменьшается с возрастом. Победить ее можно только устремлением. Чтобы освободиться от привязанности, надо пройти несколько этапов. Надо изучать писания и религиозные и духовные книги. Надо общаться с духовными устремленными, которые изучили эти книги и теперь взывают о настоящем свете, или с теми, кто уже обрел некоторый свет, незначительный или значительный, в своей жизни устремления.
Надо видеть и чувствовать, что в обычном мире повсюду вокруг нас искушение, что в любую минуту мы можем пасть его жертвой и что мы должны доблестно с ним сражаться. Нам надо уводить свой ум от физического сознания и телесных запросов. Надо войти в мир расширенного сознания. Надо почувствовать необходимость достижения божественной Цели. Надо следовать руководству Внутреннего Кормчего — Бога — либо в форме осознавшего Бога духовного Учителя, либо в Его собственной невоплощенной Форме.
Любить тех, кто нас любит, —
значит поступать правильно.
Любить тех, кто нас не любит, —
значит поступать хорошо.
Любить Бога, который всегда нас любит, —
значит поступать мудро.
Когда мы поступаем правильно, мы свободны.
Когда мы поступаем хорошо, мы в безопасности.
Когда мы поступаем мудро, мы исполнены.
ПРИВЯЗАННОСТЬ
О ищущий,
Тебе хочется узнать,
Что такое привязанность.
Привязанность — это когда ты любишь одного,
А не всех.
Привязанность — это когда ты чувствуешь,
Что для исполнения Своей Миссии
Бог назначил только тебя, а не других.
Привязанность — это когда ты в первую очередь
Думаешь о творении, а не о Творце.
Привязанность — это когда тебя напористо и победно
Преследует дух расчетливости.
